《談節說文》小龍年運全面解 回歸傳統路通天（第131集）|#新紀元
圖編 陶文/新紀元
爆竹聲中一歲添，小龍年運全面解，
遵真善忍回天國，回歸傳統路通天。
2025年1月29日中國新年來臨，「一元復始，萬象更新」。除夕夜，全家聚，祭祖先，享美食，熬年夜，守舊歲；新年到，放鞭炮，換桃符，聽樂曲，拜新年。
一/小龍年大運程 2025 挑戰之年
日本地震、全球性瘟疫、空難甚或與外星文明接觸都有機會出現？當我們穿越新年的門檻，2025年的黎明帶來的不僅是希望，還有一股神祕的緊張感。從全球氣候危機到科技飛速進步的顛覆性挑戰，人類正站在歷史的十字路口。而這一年，在許多預言家的筆記中，似乎是個關鍵的轉折點。無論是來自保加利亞的盲眼預言家巴巴萬加，還是印度年輕的占星神童阿南德，再到日本漫畫家竜樹諒的神祕漫畫，以及法國著名的諾查丹瑪斯，他們的預言彷彿在時空的交錯中構成了一幅令人不安的拼圖。下面和大家一起探討，這些看似遙遠的人物與事件之間的關聯，並試圖回答一個問題：我們的未來是否早已被書寫？
日本竜樹諒：關於2025年，她在夢中看見了一場可怕的大災難。
她夢見日本與菲律賓之間的海域發生了驚天動地的爆炸，兩條巨龍般的神祕生物在日本上空盤旋，隨之而來的是滾滾岩漿，這些岩漿引發了超巨大的海嘯。在她的夢中，當時的人們穿著短袖，根據她做夢的日期，推測這場災難將在2025年7月5日發生。這場災難將波及日本、菲律賓、香港和台灣等地，帶來無法想像的破壞和恐慌。
巴巴萬加：人類與自然決裂的分水嶺
這位來自保加利亞的盲眼預言家，生前曾對未來作出了大量驚人的預測。從 9/11 恐怖襲擊到 2004 年的南亞海嘯，她的許多預言都以驚人的準確度成真，而2025 年將迎來一場「人類存亡的試煉」。她指出這一年地球的磁場可能會發生顯著改變，導致氣候異常和自然災害的激增。更令人擔憂的是，她還提到「人類將面對一種無形且致命的威脅」，這是否與生化武器或更具毀滅性的病毒有關？
此外，巴巴萬加還預言，2025 年將是人類與自然決裂的分水嶺。她曾警告，人類對地球的過度開採和濫用將導致某種「自然反噬」，可能表現為全球糧食短缺、海洋生態崩潰，甚至是大規模的地震與火山爆發。
印度神童阿南德：瘟疫再次襲擊全球
阿南德以其精湛的占星學預測而聞名。他曾準確預測 2020 年的新冠疫情，並多次警告人類即將面臨更大的危機，根據阿南德的占星分析，2025 年將是一個極具挑戰的年份。他提到，這一年土星與木星的特殊相位將引發全球性的經濟危機，各國可能面臨嚴重的通貨膨脹和貧富差距的進一步擴大。
此外，他還提到一場「未知的瘟疫」可能再次襲擊全球，這次的影響規模將超越新冠疫情，他還警告，2025 年將是人類科技濫用的臨界點，過度依賴人工智慧和基因工程可能會導致不可逆的後果，特別是生物科技的濫用可能引發某種「人工瘟疫」。
諾查丹瑪斯：新的王將登上寶座
法國預言家諾查丹瑪斯的《預言集》至今仍是世界上最神祕的文本之一。他的詩句因其模糊的表達而被多種解讀，然而，許多研究者認為，他的部分預言暗示了 2025 年將是一個極具意義的年份，在其中一首詩中提到：「天空將燃起火焰，新的王將登上寶座。」這句話被一些解讀者認為暗示了 2025 年可能發生某種大規模的空中災難，甚至是與外星文明的接觸。
此外，他還提到「人類的傲慢將被懲罰，新的時代將開始」，這讓人聯想到一場可能改變全球秩序的事件，無論是經濟崩潰、氣候災難，還是科技革命。
當我們將竜樹諒的漫畫、巴巴萬加的警告、阿南德的占星預測與諾查丹瑪斯的詩句並列時，2025 年似乎不再僅僅是歷史上普通的一年，而是一個可能改變人類未來的關鍵節點。
四位預言家都不約而同地提到，科技的濫用或進步可能帶來巨大的危機。無論是竜樹諒漫畫中的人工智慧反叛，還是阿南德的「人工瘟疫」警告，這些預言都指向了人類對科技缺乏控制的後果。
臨界點。從巴巴萬加的「自然反噬」到諾查丹瑪斯的「火焰天空」，自然災害似乎是 2025 年的另一個關鍵主題。這是否意味著地球的生態系統將在這一年達到臨界點？無論是巴巴萬加的「無形威脅」、阿南德的瘟疫警告，還是諾查丹瑪斯詩句中的末世暗示，這些預言都指出了一個相似的方向：一場我們尚未準備好的災難正悄然逼近。
圖編 陶文/新紀元
二/原大陸富商：讀李大師經文 找到真善忍回天路
法輪功創始人李洪志先生近年陸續發表了《為甚麼會有人類》、《為甚麼要救度眾生》和《為甚麼人類是迷的社會》等幾篇文章。前中國企業家朱傳和閱讀了之後，深刻體會到人類要走出迷茫，就是要遵照真善忍宇宙特性，找到回天之路，就是「做人要善良，要堅守良知」，他並對李大師對人類所展現的洪大慈悲，深感敬佩。
朱傳和表示：「這三篇經文我都有讀，而且讀了不止一遍，受益也非常大。人從哪來的，怎麼造的人，創世主為什麼會救人，人怎麼才能重回天國，這是最重要的一篇，也是對世人最有益的一篇，指導性最大的一篇。人類社會呢，確確實實，正如李洪志大師所講的，是個迷的社會。我們呢，看到的有限，思考的就更有限，我們不知道天國的道理，李洪志大師在《轉法輪》裡面講過，天上的理和地上的理是反著的，人呢，又想回到天國，那麼怎麼辦呢，那就要認真，多次來讀李大師的這篇文章。」
朱傳和在閱讀法輪功創始人李洪志大師的文章《為甚麼人類是迷的社會》後深感欽佩，並衷心感謝李洪志大師引領人們堅守道德，走出迷茫，找到回天國的路。
朱傳和：「我最大的感悟，在李洪志大師的幫助下，找到一個回天國的道路。」
「我就非常推薦去看《轉法輪》，裡面最重要的一個對人類的一個啟示，就是德和業的關係，這個鴻篇巨著，讓人從根本上瞭解，何為德，何為業，怎麼守德，怎麼積德，怎麼消業。不講修行的話，就無法消業，是無法得救的。」
「神替我們人擔當了相當一大部分的罪業，然後通過自修，積德，做善事，少做業，然後回到天國。」
朱傳和感悟到，只有回歸道德，遵循「真、善、忍」，才能消除業障、積德，並重回天國。
朱傳和：「我讀《轉法輪》的過程中呢，就是讀到宇宙的根本特性。這一點我非常珍愛，非常珍愛，就是堅守「真、善、忍」。人的眼睛天天在欺騙自己。盲人騎瞎馬，夜半臨深池。現在為了自救，那麼趕快去讀經文，讀經文，真正知道回天國的路在哪裡，知道了「真、善、忍」，自然我們就能夠消業，然後我們就能積德，我們就能重回天國。」
現代社會中的無神論與道德虛無主義，使人們忽視甚至踐踏傳統道德智慧，導致社會迷失方向。朱傳和呼籲人們尋求自救，重拾道德指引、回歸正道。
朱傳和：「我所讀的所有經書當中，對我幫助最大的，就是《轉法輪》，最有意義的，就是找到「真、善、忍」宇宙的特性，然後呢，多做善事，積德。（我體悟）留給世人的時間不多了，我們趕快去找重回天國的道路。」
三/回歸傳統路通天 我們在中國新年要做些什麼？
1/除夕吃年夜飯 熬年守歲
在中國眾多的傳統節日中，除夕無疑是最為隆重與溫馨的。這一天，無論人們身處何方，都會設法回到家中，與家人團聚，共享天倫之樂。當夜幕降臨時，萬家燈火通明，鞭炮聲此起彼伏，共同迎接新的一年的到來。
守歲，就是在黃曆新年的最後一天夜裏不睡覺，熬夜迎接新一年的到來，也叫除夕守歲，俗名「熬年」。
這個習俗的來歷是這樣的：太古時期，人人談「年」獸色變。後來，人們慢慢掌握了「年」的活動規律，牠是每隔三百六十五天，竄到人群聚居的地方嘗一口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以後，等到雞鳴破曉，牠便離去。
算準了「年」肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關口來煞，稱作「年關」，並且想出一整套過年關的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火淨灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前後門都封住，躲在屋裏吃「年夜飯」。
守歲習俗興起於南北朝，梁朝的不少文人都有守歲的詩文。「一夜連雙歲，五更分二年。」人們點起蠟燭或油燈，通宵守夜，象徵著把一切邪瘟、病疫驅走，期待著新的一年吉祥如意。
2/祭祖、祭天、祭神活動
天人合一：新年起源於古時年頭歲末的祭神祭祖活動。傳統節日是中國古人「天人合一」世界觀的具體體現，人們在節日中感受傳統道德的力量，心靈得以淨化，境界得以昇華。除了體現人與自然協調外，更主要的是「天人合德」－－即「觀天道以應人道」， 節日中，人們希望通過祭拜天地和神明等各種儀典達到與神明溝通的美好願望，希望盡人事以法天德，做人要像天那樣剛健、胸懷博大；像地那樣厚德載物。
中國新年起源於古時年頭歲末的祭神祭祖活動。據《呂氏春秋》記載，在堯舜時就有新春掃塵，除陳布新，祭拜天地等過年風俗。這一天有「三元」之殊（日之元、月之元和歲之元）。
所以在大年三十年夜飯之前，人們獲得一年豐收的喜悅後，首先要感謝上天的恩賜，祭祖、祭天、祭神準備迎接中國新年的來臨。
3/除夕吃餃子
吉祥如意餃子是一種歷史悠久的民間吃食，深受老百姓的歡迎，民間有「好吃不過餃子」的俗語。每逢新年，餃子更成為一種應時不可缺少的佳餚。
三國時已有形如月牙稱為「餛飩」的食品。到南北朝時，餛飩「形如偃月，天下通食」。據推測，那時的餃子煮熟以後，不是撈出來單獨吃，而是和湯一起盛在碗裏混著吃，所以當時的人們把餃子叫「餛飩」。大約到了唐代，餃子已經變得和現在的餃子一模一樣，而且是撈出來放在盤子裏單獨吃。
宋代稱餃子為「角兒」，它是後世「餃子」一詞的詞源。這種寫法，在其後的元、明、清及民國間仍可見到。元朝稱餃子為「餛飩」。「餛飩」一名，可能出自蒙古語。清朝時，出現了諸如「餃兒」、「水點心」、「煮餑餑」等有關餃子的新稱謂。
過年吃餃子的習俗在明清時已相當盛行。餃子一般要在年三十晚上12點前包好，待到半夜子時吃，這時正是黃曆正月初一的伊始，吃餃子取「更歲交子」之意，「子」為「子時」，交與「餃」諧音，有「喜慶團圓」和「吉祥如意」的意思。
4/貼窗花 喜氣洋洋
黃曆新年，中國各地的人們喜歡在窗戶上貼各種剪紙－－窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節日氣氛，而且也為人們帶來了美的享受，集裝飾性、欣賞性和實用性於一體。
剪紙是一種非常普及的中國民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以人們一般稱其為「窗花」。
窗花的內容豐富、題材廣泛。因窗花的購買者多為農民，窗花有相當的內容表現農民生活，如耕種、紡織、打魚、牧羊、餵豬、養雞等。
除此，窗花還有神話傳說、戲曲故事等題材。窗花以誇張手法將吉事祥物、美好願望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗、喜氣洋洋。
5/張貼年畫 除舊迎新
年畫是中國民間繪畫藝術中，人們喜聞樂見的一種形式。早在堯舜時期，年畫就已出現了。至今，中國城鄉每到黃曆新年還有張貼年畫、除舊迎新的傳統。
年畫中，要以門畫起源最早。它是由古時的門神畫演變而來的。關於「門神」的來歷還有一個傳說。
南朝《荊楚歲時記》載：「正月一日，繪二神貼戶左右，左神荼，右鬱壘，俗稱之門神」。
到了唐代，便由真人秦叔寶、胡敬德來代替了。據傳說：「唐太宗不豫，寢門外鬼魅呼號，太宗以告群臣。秦叔寶奏曰：『願同胡敬德戎裝立門外以伺。』太宗可其奏，夜果無事。故命畫工繪二人之像於門，邪祟以息。後世沿襲，遂永為門神。」由此看來，門神與門畫有著密切聯繫。民間還有將鐘馗作為門神貼於門首的傳說。
到了宋代，逐步演化成了木版年畫。明末清初，出現了「三大民間木刻年畫」：天津的「楊柳青」、蘇州的「桃花塢」和山東濰縣的年畫。均有三百多年的歷史。
年畫題材多以五穀豐登、春牛、嬰兒、花鳥等為內容。天津「楊柳青」年畫，以細巧、典雅著稱；山東濰縣和蘇州桃花塢年畫，則以粗壯、樸實見長。
6/貼福字 福來到
中國新年，是中華民族最隆重、最熱鬧的傳統節日。古往今來，新年詩詞，名篇佳作，膾炙人口。而家家戶戶都會在家門上貼福字讓我們一起在最美的福中感受最地道的年味。
圖編 陶文/新紀元
一年一度的中國新年，全球華人張燈結綵、歡聲笑語，與親戚朋友互道「過年好」「新年好」。各地舉辦盛大的慶祝活動，放爆竹、貼春聯、賞花燈、逛廟會等等，慶祝新一年的開始。
各種過大年的隆重活動，體現了人們對華夏數千年傳統文化的熱愛和崇敬。那些優秀的傳統文化，是聯繫海內外華人的天然紐帶，是每位華人生身立命的精神家園，也是中華民族繁榮與強大的文明基石。她曾為中華民族帶來輝煌，但也在中共治下屢遭劫難，造成很多混淆與誤解，比如把中國新年稱為「陰曆年」、「農曆年」或叫「春節」等等。中共媒體宣傳大量使用，也影響了很多海外華人，這裡有必要溯本清源，以期歸正。
中國新年歷史悠久，由上古時代歲首祈歲祭祀演變而來。在古代，「歲」是一種收割和祭祀工具，「年」字表示莊稼成熟（年字最早的寫法是一個人背負成熟的禾的形象）。人們以多種形式慶祝豐收、祭天祭祖、驅除鬼神，逐漸形成了過年的習俗。
古老傳統節日的起源與上古原始信仰、祭祀文化以及星象、曆法等人文與自然文化內容有關。據現代人類學、考古學的研究成果，人類最原始的兩種信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。古老傳統節日多數形成於古人擇日祭祀，以謝天地神靈、祖先恩德，以及祈福辟邪的活動。
歲首節日的起源與發展涵蓋了人文哲學與自然規律等方面內容。
雖然有人說婚喪嫁娶是人生幾大事，但其實隨生命一路走來，在記憶深處溫暖內心常駐的一幕是與笑臉、富足、煙花和祝福相連的中國過年場景。因為日子特殊，所以也就能為人帶來其他日子都沒有的快樂和希望。中國新年就是這樣一個特殊的日子。
而現在中國大陸過的這個「元旦」並不是中國真正的傳統節日，今天所說的「元旦」，是中共政權成立前夕的1949年9月27日，中共政協第一屆全體會議通過決議，1949年10月1日後改用世界上通用的西元紀年。從此，中共正式將西曆1月1日稱「元旦」，黃曆正月初一（大陸現稱農曆）為「春節」。
中共改變這兩個節日的目的是淡化傳統節日，使廣大中國人民不知道上天定下的一年四季和傳統節日的真正內涵，從而改變中國真正的傳統文化。實際上，黃曆正月初一不應該是中共所提的「春節」，而應該是「黃曆新年」或「過年」這個傳統叫法。
其實在古代，元旦和黃曆新年是在同一天。中國的元旦，據說起於三皇五帝之一的顓頊，距今已有五千多年的歷史。「元旦」一詞最早出現於《晉書》：「顓帝以孟夏正月為元，其實正朔元旦之春。」
中國元旦歷來指的是黃曆（夏曆）正月初一。元旦，是每個新的一年的第一天。「元」有始之意，「旦」指天明的時間，也通指白天。元旦，是一年開始的第一天。
考古學家在發掘大汶口文化遺物中，發現一幅太陽從山顛升起，中間雲煙繚繞的圖畫。經考證，這是中國最古老的「旦」字寫法。後來，在殷商的青銅器鑄銘上，又出現了被簡化的「旦」字。「旦」字是以圓圓的太陽來表示的。「日」下面的「一」字表示地平線，意為太陽從地平線上冉冉升起。
所以現在西曆的一月一日並不是中國真正的「元旦」，古書上的元旦就是今天的黃曆新年的通稱，這是由於1912年改用現行西曆，把西曆新年稱為「元旦」。
把傳統的元旦稱為「春節」是一種移花接木的方法，很容易造成不知真相的人們所誤解，認為古書上的元旦就是現今的西曆「元旦」，這是不正確的
所以一定要瞭解這些歷史才不會弄錯。此「元旦」非彼「元旦」，古元旦即今天我國的傳統的年節，而西曆元旦（民間俗稱陽曆年）是從西方傳來的，並不是我們的傳統節日，它只是一個政治性的節日（今天的財務統計年度分界點）。
中國新年是按照中國傳統的曆法來計算的，現在的人說它是陰曆年、農曆年，這是中共有意貶低中華傳統文化的做法，其實它就叫中國年。
中國文化是神傳文化，是半神文化。中國是世界上最早制定曆法的國家之一，在三皇五帝時期，中國就有了對日月星辰、四時節氣等等相當準確的觀測與推算。
中國古人非常注重陰陽平衡，在傳統曆法的制定過程中，既考慮到了月亮的盈虧週期，又兼顧了地球繞太陽的公轉週期。因此，中國傳統曆法非單純的「陰曆」或「陽曆」，而是科學又嚴謹的陰陽合曆。中國新年恰逢立春前後，春天開始，迎接新年的到來。而且，中國古人據太陽和地球的相對位置變化以及地面氣候演變順序，制定出二十四節氣，對人類社會的精神、管理、人的身體健康、農作物的收成等等都有很好的指導作用，是對應天時地曆變化同用來記時的最完美的記年法。
總的來說，中國的曆法不但計算準確，對人與自然的關係的詮釋也最到位，同時體現了陰陽五行的思想，蘊含著自然循環運化的規律，是真正天人合一的曆法。中國曆法的背後蘊含的是道家神傳文化以及中國傳統社會敬天信神、遵循天道的價值觀。
在中國歷史上，歷朝皇帝通常都是敬天的表率，適逢登基或每遇大事、天災等，都會改年號，所以曆法中又加入了年號，如「貞觀」「永樂」「康熙」等，因此傳統中國曆法被稱作「皇曆」。由於曆法最早來源於道家文化創始人軒轅黃帝，因此也叫「黃曆」。
中共篡政後，為了切斷人與上天的聯繫，批判並破壞傳統文化，廢止了「皇曆」，改稱為「陰曆」。這是對「陰陽合曆」的否定，旨在打破傳統文化中陰陽平衡的觀念。
然而，中共並未就此甘休，因為「陰」仍然是道家「陰陽」中的提法，仍然帶有修煉的內涵，因此為了抹除神傳文化的絲毫痕跡，中共又打著破「四舊」的幌子，把傳統曆法叫成「農曆」。
一方面，「農曆」的叫法將傳統曆法邊緣化，這會造成現代人認知的局限性，會讓人誤以為其只與農業相關、只對農民務農有用，很難讓人聯想到傳統文化的博大精深，以此截斷中國人對傳統文化的承傳；另一方面，中共多年來一直在其宣傳中、文藝節目（如小品）中，用低俗的手法刻意貶低、矮化農民，久之，什麼東西一旦跟「農」字沾上邊，就與「科學」無緣了，無形中就與愚昧、落後、低級等字眼聯繫起來，因此，「農曆」的叫法背後，也暗含中共對中國傳統曆法的貶損。
把中國新年改叫「春節」，其實是在破壞和顛覆中國傳統文化。在中共的全方面宣傳之下，「春節」的說法似乎無處不在，中國新年的用詞反倒越來越少了。
中共建政之後的七十多年裡，把中國年這樣一個地地道道的最重要的中國傳統節日變成了共產黨給老百姓洗腦、灌輸黨文化的政治課，中共的新年晚會被中共鼓吹為中國百姓的「新民俗」，然而歌唱的卻是中共的「主旋律」，與意識形態有關的主題貫穿始終，而且格調越來越趨於粗俗低下。千百年來蘊涵在新年中的精神追求和人生感懷，被中共破壞殆盡。
中國自古稱為「神州」，中國人是神的子民。但中共黨媒不斷宣傳中國人是龍的傳人，還到處翻唱推廣這類歌曲。
《九評共產黨》早已揭示，中共在另外空間是邪靈，對應的是一條紅色惡龍，所以中共紅旗、帽徽、袖章、紅領巾、會議旗幟等等使用的都是一片血紅的顏色。因此，中共把中國人扭曲為紅龍的傳人，要把中國人拉攏成自己的一分子，要讓中國人自甘成為紅龍的子孫兵、紅龍崽子。
其實中國人不是紅龍的傳人，是共產黨使勁往這裡扯，中國人跟紅龍沒有任何關係。人是神造的。
當然中國傳統社會的皇帝也叫真龍天子，但那只是表達權柄與能力的寓意，是因為他高於人。
中華傳統文化博大精深。每個華人的心靈深處，都承載著那份文化的底蘊與厚重。她影響著我們的言談、舉止與思維。繼承真正的傳統文化，會給我們的人生、社會帶來美好；而中共的黨文化，則是在扭曲傳統文化的內涵，把我們帶上歧路。
古人云：「千里之堤，潰於蟻穴」。中共對傳統文化的扭曲與摧殘無孔不入、無所不用其極，也絕非一朝一夕之事，而是一個日積月累的過程，它於細微之處切斷人與神的聯繫，破壞著國人的道德，敗壞著中國的世風，毀壞著中國走向真正文明與富強的路。
在新的一年裡，讓我們回溯歷史，重溫我們的傳統，在宏觀上、於細節中找回中華傳統文化的真意，積跬步以至千里，積小流以成江海，共同走好我們未來的路。
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審稿校對：張姬英
圖片編輯：陶文
責任編輯：Jordana
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