《談節說文》小寒讀李大師文 人要否定進化論（第105集）|#新紀元
圖編 陶文/新紀元
小寒拜讀大師文，明析派神造了人，
信神敬神講道德，必須否定進化論。
2024年1月6日4點49分09秒太陽到達黃經285°，小寒悄然降臨，年味日日漸濃！小寒是2024年第一個節氣，意味著，一年中最冷的時節已然來到。
古人說：「冷氣積久而為寒，小者，未至極也。」小寒料峭，盼雪迎春。寒，沉澱了歲月的喧囂，天地如洗，唯留清意。對於中國而言，小寒標誌著開始進入一年中最寒冷的日子。根據中國的氣象資料，小寒是氣溫最低的的節氣，只有少數年份的大寒氣溫低於小寒的。隆冬「三九」也基本上處於本節氣內，因此有「小寒勝大寒」之說。「小寒、大寒凍作一團」和「街上走走，金錢丟手」兩句古代民間諺語，都是形容這一節氣的寒冷。
據說早年黃河流域的農家每逢小寒，家家時興用「九九消寒圖」來避寒。
在這水凍草枯、寒氣逼人的日子，還請各位觀眾注意防寒保暖。
小寒時節，踏寒而行。美國神韻全球巡迴演出已拉開序幕，8個藝術團同時在世界各地演出。2024年的演出將展現全新的傳奇故事、歌曲、舞蹈、音樂和服飾。這將是一次為期五個月、橫跨五大洲的巡迴演出。
這次巡迴的首場演出是在名古屋國會中心進行，當日劇院內座無虛席。此後，神韻紐約團將在日本停留一個多月，然後前往澳大利亞、台灣和其他國家演出。
「神韻的創意令人驚嘆。」IT 公司老闆 Hiroshi Takamatsu 觀看了開幕演出，他說：「演出非常精彩。」他的妻子高松紀子補充道：「演員們很高興，他們知道演出進行得很成功。」
神韻紐約藝術團接著到了歷史文化名城京都演出。神韻精湛的技藝以及演出蘊含的深厚文化內涵，引起重視傳統的京都人的共鳴。觀眾席上不乏日本的精英人士與傳統藝能人士，他們讚揚「沉澱數千年的文化在神韻的舞臺上開花結果」，「觀看演出，心靈受到洗滌」。
日本華人田小輝觀看了在京都劇院（ROHM Theatre Kyoto）的第三場演出後非常激動，他熱淚盈眶地表示「非常感動！」中國文化在舞臺上開花結果 神韻京都爆滿落幕。當天演出再度大爆滿，為京都兩天三場演出畫上完美句號。
神韻在美國路州首府爆滿 市長褒獎 主流盛讚
神韻國際藝術團在成功完成德州達拉斯的三天四場演出後，2024年1月3日晚抵達美國路易斯安那州首府巴圖魯日，在河中心劇院（ River Center Theater）上演了一場精彩的演出。
在神韻蒞臨路易斯安那州之際，巴圖魯日市長Sharon Weston Broome與市議會成員一起宣布2024年1月3日為「巴圖魯日市神韻藝術團日」。
Broome市長在褒獎狀上「鼓勵所有居民向神韻藝術團的藝術成就與文化貢獻致謝」。
2024年1月4日，神韻新紀元藝術團在英國牛津新劇院（New Theatre）進行了首場演出，現場爆滿。這裡的白領精英、商業人士、還有華人一起觀看了神韻演出，都表示驚歎和感激。
神韻恢復傳統文化：牛津機構董事核運送首席督察觀神韻後說，中華文化神性內涵十分吸引人。
2024年神韻將在20個國家、200個城市巡迴演出。在大多數城市，神韻只演出兩到三天，請觀眾朋友們查詢演出時間表，把握觀看神韻的時機！
小寒時節，人們以觀賞神韻為最佳選擇，以長風為歌，以雪花為畫，以冰梅為精神象徵，溫柔、美麗地渡過每一天。
圖編 陶文/新紀元
今天的《談節說文》第105集，我們一起來聊聊《小寒讀李大師文 人要否定進化論》。
觀眾朋友們好！
三九嚴寒。雪來了，雪花大寫意般的肆意塗抹，借著寒風把大地描繪成大朵大朵的蓮花，帶著晶瑩的笑意，豐盈了大地的傳奇。瑞雪紛飛的冬季，梅花盛開了。
梅園裡紅梅、綠梅、白梅、墨梅、臘梅等千姿百態、爭麗鬥妍，燦爛芬芳，競相開放，像五彩雲霞裝扮著大地，風送幽香，那張揚的香氣，點綴著寒冬，在小寒節氣帶給人們安慰。
它趕在東風之前，向人們傳遞春的消息，被譽為「東風第一枝」，一梅獨先天下春。使人間生出盎然春意。隨著梅香的飄拂，萬物復甦，欣欣向榮的春天轉瞬就要到了。
尤其臘梅花開最寒冷的臘月，淡淡的清香，堪稱梅花極品，更為可貴的還是梅花的精神。梅花，它在冰中育蕾，雪中開花，它冒著凜冽的寒風，傲雪凌霜。梅花的這種不屈不撓的頑強意志，梅的錚錚鐵骨、浩然正氣，傲雪凌霜、獨步早春的精神，歷來被人們當作祟高品格和高潔氣質的象徵。但真正被人們譽為中華民族之魂的基礎是神傳文化，也就是中華民族的正統文化。
在寒冷的冬季，華裔基督徒鄔萍暉讀完李洪志先生的《為甚麼會有人類》一文後認為文章發表很及時，其中提到的問題，影響到人們在現實生活中的態度、行為，及其未來的前途，甚至包括人類社會的文明走向。
一/讀李大師文章 基督徒：明晰進化論毒害
李洪志先生在文章中說：「眾神造人是創世主的指派。」
鄔萍暉表示，基督教中也有上帝造人之說。他不相信物種的跨越，不相信人是猿人變來的。他曾在一本書中看到，一個科學家就說過：你相信猿人在數百萬年中一點點進化成人，比相信山上的花草、石頭、樹木經過百萬年就能自動組合成電腦，更不可靠，因為人類比電腦複雜千萬倍。
鄔萍暉指出，達爾文對自己的進化論假說也存在困惑。比如5.4億年前，在人類寒武紀時期有過生物界的大爆發，現在最主要的物種在當時都突然出現了。
對此達爾文在《物種起源》中寫道：「這件事情到現在為止都還沒辦法解釋。所以，或許有些人剛好就可以用這個案例，來駁斥我提出的演化觀點。」
鄔萍暉發現，其實達爾文在他的書中很多地方驚歎造物主，驚歎造物主的偉大神奇。但是現在的書中，幾乎沒有所有這些內容了。
在鄔萍暉看來，今天在學校禁止學習宣傳中西方的神創論，是嚴重的錯誤，是一種文化專制教育。它導致人們對宗教、對神的信仰越來越衰落，毒害了一代代青少年，造成當今社會亂象叢生。
李洪志先生在文章中說：「宇宙是公平的，生命做的好就有福報，做壞事就要償還，今生不還下生還，這是絕對的宇宙法則！」
鄔萍暉認為，無論是佛教、基督教，還是法輪功，都有因果報應之說，就是神對人的惡行會有懲罰。
當人相信這些的時候，雖然他有時也會有一些不道德的行為，但是從他的本質上，從他幾十年的人生軌跡中，他會始終有一種強大的約束力量，他會去行善，這對社會是有好處的。
在鄔萍暉看來，物資越來越豐富，科技越來越發達，歷史是滾滾向前的。但是在人的倫理道德上、人的信仰層面，或者延伸到社會治安方面、法制等層面，卻不一定是滾滾向前。
美國的科技、物質文明極大豐富，可是在毒品、暴力犯罪、變性、無家可歸者等方面，問題層出不窮，人的道德呈現出歷史性的倒退。而中共卻進行大規模的人體器官移植、買賣，這不僅是倒退，而是人類歷史上從未有過的邪惡。
鄔萍暉指出，人類歷史大倒退最核心的原因，就是人喪失了對神的敬仰、敬畏，喪失了對靈魂歸宿的追求。這樣的人類就會盡情地放縱，不惜損人利己。
李洪志先生在文章中說：「但是我看到的危險在一步步逼近人類。」
鄔萍暉對此非常贊同。他表示人類在精神層面、信仰方面在大倒退，這就意味著，人一步步朝著魔鬼撒旦的方向在前行。這個世界就是有神有魔，人遠離神了，就是朝著魔鬼撒旦那邊走。人類不是越來越危險嘛？按照基督教的理論，現在就處於末世。
他說：「《為甚麼會有人類》這篇文章引發的問題，我希望帶給人更多的思考。人從哪裡來？到哪裡去？表面上是個哲學問題，實質上是每一個時代的人，都需要去瞭解和正視的問題。對這個問題的不同的態度和解讀，可能決定了人自身的命運，以及社會文明的走向。」
另外，大紀元時報從去年6月份開始刋登特稿：透視「進化論」中說，進化論是一個未經證實的假說，違反了科學原理，使科學誤入歧途。至少有十三個方面的科學事實和邏輯論證綜合都否定了進化假說。進化假說對生命在物質結構層面上的片面解讀、忽略人「精神」的存在，結果把人類的思想引入歧途，也在無形中敗壞著人類的道德。
人是同時具有物質身體和精神兩種屬性的完整生命，物質身體包括肌肉骨骼、五官四肢等肉眼可見的結構，而精神則涵蓋了思想、情緒、情感、性格、道德等許多方面。無數科學研究已經有力地證明，人的精神不僅存在，而且還無時無刻不在影響著人的身體健康。
圖編 陶文/新紀元
二/小寒食俗
唐代名醫孫思邈指出：「安生之本，必資於食，‥‥‥不知食宜者，不足以生存也，‥‥‥故食能排邪而安臟腑」，說明飲食物對人體的作用。小雪節氣雖已數九寒天，人們大補特補無可非議，但進補當中不可無章無法，應本著「因人施膳」的原則，瞭解飲食宜忌的含義，元代《飲食須知》強調：「飲食，以養生，而不知物性有相宜相忌，縱然雜進，輕則五內不和，重則立興禍患。」所以在進補時不要被「五味之所傷」，青年人更應根據自身情況有選擇地進補。
1/吃菜飯：古時，南京人對小寒頗重視，但隨著時代變遷，現已漸漸淡化，如今人們只能從生活中尋找出點點痕跡。到了小寒，老南京一般會煮菜飯吃，菜飯的內容並不相同，有用矮腳黃青菜與鹹肉片、香腸片或是板鴨丁，再剁上一些生薑粒與糯米一起煮的，十分香鮮可口。其中矮腳黃、香腸、板鴨都是南京的著名特產，可謂是真正的「南京菜飯」，甚至可與臘八粥相媲美。
2/吃糯米飯：廣州傳統，小寒早上吃糯米飯，為避免太糯，一般是60%糯米40%香米，把臘肉和臘腸切碎，炒熟，花生米炒熟，加一些碎蔥白，拌在飯裡面吃
三/小寒養生
中醫認為寒為陰邪，最寒冷的節氣也是陰邪最盛的時期，從飲食養生的角度講，要特別注意在日常飲食中多食用一些溫熱食物以補益身體，防禦寒冷氣候對人體的侵襲。
日常食物中屬於熱性的食物主要有鱒魚、辣椒、肉桂、花椒等；屬於溫性的食物有糯米、高粱米、刀豆、韭菜、茴香、香菜、薺菜、蘆筍、芥菜、南瓜、生薑、蔥、大蒜、杏子、桃子、大棗、桂圓、荔枝、木瓜等。特別要提出的是，小寒時節正是吃麻辣火鍋、紅燜羊肉的好時節。
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圖片編輯：陶文
審稿編輯：張姬英
責任編輯：Jordana
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