文 _ 鄧正梁（正梁中醫診所院長）
《易經》是史前文化遺留下來的，也是中國最古老文獻之一，被儒家尊為「五經」之首。一般所說上古三大奇書包括《黃帝內經》、《易經》、《山海經》。《易經》最初用於占卜，但它的影響遍及中國的哲學、宗教、醫學、天文、算術、文學、音樂、藝術、軍事和武術等各方面。
《易》原有三種版本：《連山》、《歸藏》和《周易》，但《連山》、《歸藏》已失傳，一般所稱《易經》即源於《周易》。易經內容以「卦」組成，共有六十四卦。每一卦由六層組成，每一層稱為「爻」。每一爻以一條長的橫線「—」代表陽，稱為「陽爻」；或以兩條斷開的橫線「--」代表陰，稱為「陰爻」。後人以「無極生太極、太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦、八卦生六十四卦」來解釋卦的構成。
現存最早中醫理論著作《黃帝內經》與《易經》同樣以陰陽為萬事萬物變化的根本。《周易》的主幹是象、數、理、占，數又包括筮數、位數、時數、物數等。《黃帝內經》中也有易數之術，廣泛應用於運氣、時間醫學、針灸、養生諸方面。
《內經．素問》中有七篇言運氣，包括〈天元紀大論〉、〈五運行大論〉、〈六微旨大論〉、〈氣交變大論〉、〈五常政大論〉、〈六元正紀大論〉、〈至真要大論〉等。《內經．素問．天元紀大論》中指出：「太虛寥廓，肇基化元，萬物資始，五運終天，布氣真靈，揔統坤元，九星懸朗，七曜周旋，曰陰曰陽，曰柔曰剛，幽顯既位，寒暑弛張，生生化化，品物咸章。」
古代醫家也早已認識到「醫易同源」這一事實，如大醫孫思邈在《千金要方》中提到：「凡欲為大醫，必須諳《素問》、《甲乙》、《黃帝針經》、明堂流注、十二經脈、三部九候、五臟六腑、表裡孔穴、本草藥對，張仲景、王叔和、阮河南、范東陽、張苗、靳邵等諸部經方，又須妙解陰陽祿命，諸家相法，及灼龜五兆、《周易》六壬，並須精熟，如此乃得為大醫。」
明代大醫家張介賓亦充分肯定了「醫易同源」，他在其著作《類經附翼．醫與易》中提到：「賓嘗聞之孫真人曰：『不知《易》，不足以言太醫。』每竊疑焉。以謂『《易》之為書』，在『開物成務，知來藏往』；而醫之為道，則調元贊化，起死回生。其義似殊，其用似異。且以醫有《內經》，何藉於《易》？舍近求遠，奚必其然？而今也年逾不惑，茅塞稍開，學到知羞，方克漸悟。乃知天地之道，以陰陽二氣而造化萬物；人生之理，以陰陽二氣而長養百骸。《易》者，易也，具陰陽動靜之妙；醫者，意也，合陰陽消長之機。雖陰陽已備於《內經》，而變化莫大乎《周易》。故曰天人一理者，一此陰陽也；醫易同原者，同此變化也。豈非醫易相通，理無二致，可以醫而不知易乎？」張介賓的前輩劉完素亦提出：「《易》教體乎五行八卦，儒教存乎三綱五常，醫教要乎五運六氣，其門三，其道一。」也透澈闡明了醫易互根、互用的觀點。◇
|
|
