漢人開臺第一人 國姓爺鄭成功

被尊為「開臺始祖」、「國姓爺」的鄭成功，供奉他的廟宇遍布臺灣。左圖為安南鄭成功紀念館。右圖為臺南安平古堡民族英雄鄭成功雕像。（新紀元合成圖）

在臺灣歷史上，鄭成功是第一個建立漢人政權的領袖。雖然他來臺灣短短不到半年即生病去世，但鄭成功並不因政治上的失敗而被納入流寇之輩。相反，他的一舉一動、為人處世都被描繪成聖蹟，被尊為「開臺始祖」、「國姓爺」等，供奉鄭成功的廟宇遍布臺灣。

文 _ 趙芷菱

中國真正開始經營臺灣，應該從明末鄭成功攻打臺灣、驅逐荷蘭人、以臺灣作為反清復明的基地算起。由於鄭成功是明朝最後一位堅持反清復明的官員，而母親為日本人，所以在臺灣、大陸和日本官方或民間都享有一定聲譽。

鄭成功，在中國被稱為民族英雄，在日本也被譽為「日本出生的亞洲英雄」。特別是臺灣民間，在鄭去世後不久，即出現紀念他的祠廟，感念他的移孝作忠，並驅逐荷蘭人，是漢人開拓臺灣的第一人，而尊他為「開臺始祖」、「開山聖王」、「延平郡王」、「國姓爺」等，並將其「神格化」為守護神來崇拜。

鄭成功復臺三百周年紀念郵票。

鄭成功統治之前的臺灣

臺灣，早在鄭成功統治之前，已有本土鬆散部落聯盟的「大肚王國」，並歷經荷蘭、西班牙的統治時期。

16世紀中期，當葡萄牙船員偶然發現「Ilha Formosa（美麗島）」時，西方世界即以「福爾摩莎」（Formosa），來稱呼臺灣島嶼。

16世紀中期，當葡萄牙船員偶然發現「Ilha Formosa（美麗島）」時，西方世界即以「福爾摩莎」（Formosa），來稱呼臺灣島嶼。（維基百科）

當時臺灣除了少數漢人移民外，早已有南島民族的存在，這些使用南島語系的臺灣原住民族分布於臺灣全島。但並非同一種族，各有不同的語言與風俗習慣，應是在不同時間，由不同地方遷徙而來，構成獨立而不相隸屬的部落社會，且始終未能建立統一的政權或王權，較有規模的僅臺中附近的「大肚王國」而已。

臺灣由於地理位置優越，成為倭寇或海盜的避風港及整軍補給地，當其遭遇官兵追擊時，就逃至澎湖群島，然後再到臺灣。一般官兵只會追至澎湖，甚少窮追到臺灣（明將沈有容曾追至臺南安平，並全殲群倭）。

元朝首轄澎湖 荷蘭首建臺政權

漢民族千年以來皆以陸權立國，並不重視貿易和海事的發展。元朝統治時，曾於澎湖設置巡檢司，為中國王朝首度在澎湖設置的官職，也是澎湖首度出現的正式地方統治者。到明朝仍循例於該地設置巡檢官職，但鑑於倭寇、海盜猖獗，曾一度廢澎湖巡檢司，將島上居民遷回（稱墟澎），實施海禁政策，結果造成不少人鋌而走險，甚至與倭寇互通聲息，騷擾中國大陸東南沿海，澎湖及臺灣皆成為走私貿易之重要基地。

1566年荷蘭獨立戰爭爆發後，成立了荷蘭東印度公司，為奪取西班牙、葡萄牙於東亞的殖民地，發動一連串戰爭。後來荷蘭人在1604年，趁明朝無汛兵防守時，佔領澎湖。

明將沈有容遂率兵到澎湖，籲荷蘭離開，荷將韋麻郎受迫，又因無法順利與中國貿易，而決定撤出澎湖。此事件留有《沈有容諭退紅毛番韋麻郎等》石碑一方，今仍嵌於澎湖天后宮之清風閣壁上。

1622年，荷蘭獲知西班牙人意圖占領臺灣後，率先發制，派兵600人進攻葡人占領的澳門，倘失敗則打算轉往澎湖或臺灣設立貿易據點。後荷軍遭西、葡聯軍抵抗，損失慘重，荷遂轉占澎湖，並在風櫃尾築城。

1624年明朝南居益上任福建巡撫，欲逼迫荷蘭退出澎湖，派兵包圍風櫃尾城。經過8個月激戰，荷蘭和明朝達成協議，荷同意轉進臺灣，明亦不干涉荷對臺的占領。

今臺南市名勝古蹟熱蘭遮城（安平古堡）。（蘇玉芬／大紀元）

今臺南市名勝古蹟普羅民遮城（赤崁樓）。（鄭順利／大紀元）

同年，荷蘭東印度公司遂於大員（臺南安平），建立臺灣史上第一個統治政權。當時，在今臺南市修築熱蘭遮城（安平古堡）、普羅民遮城（赤崁樓）兩城，駐防近2000人。但中國大陸移民卻多達數萬，荷蘭無力治理全島，城外便成鄭芝龍（鄭成功之父）天下，移民均須向鄭氏納稅，鄭家也因此聚斂了大量財富，富可敵國。

之後，西班牙人也占領北臺灣，開啟其統治。但西班牙自1637年起，開始削減在臺軍力，並從淡水撤出。荷蘭總督探悉此消息後，乃於1642年派艦隊攻占雞籠（基隆），趕走西班牙人。

1644年，荷軍征服北臺灣其餘部落後，目標轉往征服西部平原的原住民，以連通南北的道路。途中遭遇「大肚王國」所屬之部落攻擊，不過仍順利抵達大員。1645年4月「大肚王國」正式降服於荷蘭，至此西部平原皆為荷所統治。

中日混血 忠勇愛國

明朝中葉起橫行於中國東南沿海的海盜，其中較著名者為顏思齊及鄭芝龍，都曾以臺灣為根據地。

荷蘭人眼中的鄭芝龍（穿綠色衣服者）。（維基百科）

鄭芝龍（1604—1661年）是明末著名的海盜兼大海商，其人多才藝，通日文、荷蘭文、西班牙文、葡萄牙文等多種語言，且能演奏西班牙吉他等樂器。

福建泉州石井之海濱漁村人，18歲時投靠舅父黃程到澳門學習經商，後接受天主教洗禮，往來於東南亞各地與日本，追隨於日本九州島的華僑李旦門下，後娶福建華僑翁翊皇的義女、日人田川氏為妻，使鄭芝龍在落拓異邦、窮困之際，幸得以轉機。

後受明朝招撫，官至二品都督同知。為具商、盜、官三種名分與經歷於一身，中國乃至世界歷史上實不多見。

1624年（明熹宗天啟四年）田川氏於日本九州平戶河內浦千里濱海邊之一大石旁，誕下鄭成功，該地至今仍立有「鄭成功兒誕石」紀念碑。

左圖為1624年田川氏於日本九州平戶河內浦千里濱海邊之一大石旁，誕下鄭成功，該地至今仍立有「鄭成功兒誕石」紀念碑。右圖為鄭氏母子雕像。（維基百科）

鄭成功滿月時，鄭芝龍因惹事而倉皇逃離日本，與顏思齊等人前往臺灣，在笨港（北港）至諸羅山（嘉義）一帶，鎮壓、招撫當地原住民，並且招募福建一帶的無業百姓來臺開墾，繼續從事海商貿易，也經常親率船隊前往日本經商，探視鄭成功母子。

年幼的鄭成功由母親一手撫育，母親教導甚嚴，自幼培養其良好品德，並讓他識漢字，讀中國書，還向武士學習「雙刀法」，使其允文允武。並告知及長需忠君愛國，報效祖國，既是賢母，也是良師。

雄霸海域 促大規模向臺移民

1628年，顏思齊去世後，鄭芝龍接受明朝招撫，為其守備沿海，以防海盜和荷人進攻有功，官至都督總兵官。不久返回福建，成為當地首富，但仍有許多漢人留臺開墾，臺灣北部已有漢人開始從事硫磺和黃金交易。

然鄭芝龍投降明朝，實為消滅其他海盜團夥，稱霸中國沿海。1633年，鄭芝龍於福建金門沿海擊潰荷軍，為明朝控制海路各國商船舶靠費用，鄭芝龍也因此迅速富可傾國，其手下最多時達10萬人，是當時世界海盜中的「巨無霸」。

不久福建省內發生大災，鄭芝龍便載饑民數萬移民臺灣，並給予移民十分優渥條件，令其自行拓墾。

當時臺灣土地肥沃，氣候宜人。據史料記載，那些拓殖的難民不久便能夠衣錦還鄉，因此引發向臺灣島移民的浪潮。這是歷史上首次大規模、有組織地由中國大陸向臺灣移民。

賜國姓 捨孝盡忠

1631年，7歲鄭成功被父親接回福建泉州，將原名福松，改名森，字明儼、大木。當時日本在幕府時代，女人是不准出境的，因此母親田川氏仍留在日本，照顧鄭成功之幼弟。

鄭芝龍見鄭成功儀容雄偉，聲音洪亮，滿心喜悅，並為之延師授課，期望來日能光耀門第。

鄭成功天資聰穎在課餘之暇喜讀《春秋》、《孫子兵法》等書，也愛舞劍馳射，不僅能詩能文，也擅長書法，15歲入南安縣為「秀才」，再經考試，為南安20個「廩膳生」（在學校享有食廩待遇者）之一。同時又濡染父親的各種軍事活動，周邊也圍繞著歷經海上風霜的父親親信。

鄭成功18歲（1641年）時與明禮部侍郎董颺光之胞侄女董夫人結婚，次年生長子鄭經，後又娶了幾位偏房，共生10子。

21歲入南京太學讀書，拜禮部尚書錢謙益為師。鄭當時即對時局非常關心，曾向錢謙益提出為政的理想和做法，頗有讀書不忘救國的睿智。

這年，吳三桂引清軍入關，隔年南明弘光帝覆滅之際，鄭芝龍等人擁立南明唐王朱聿鑑，於福建建立政權。唐王見鄭成功儀表堂堂，撫其背說道：「惜無女配卿，卿當盡忠吾家，無相忘也。」於是，特賜鄭成功國姓「朱」改名「成功」，人稱「國姓爺」，並賜尚方寶劍便宜行事，掛「詔討大將軍」印。

1645年鄭芝龍取得日幕府特許，將田川氏接到福建與鄭成功團聚。但次年清軍攻陷福建，田川氏因遭清軍淩辱，自縊而死。

而鄭芝龍在清朝誘逼之下投降。鄭成功則堅持抗清，並力勸父親未果，憤然斷絕父子關係，說：「今吾父不聽兒言，倘有不測之禍，兒只有縞素而已。」自古忠孝難兩全，鄭成功遂捨孝而全忠。

鄭成功隨後率父舊部在中國東南沿海抗清，成為南明後期主要軍事力量之一。為確保戰力，鄭賞罰分明，每戰必議功過，作戰不力者會被處死。因此，也出現錯不至死的部將遭殺，而有日後施琅等人叛離的情況。

早年施琅是鄭芝龍的部將，隨鄭芝龍降清。不久又加入鄭成功的抗清義旅，成為鄭成功的得力助手，也積極參與海上起兵反清。

但鄭成功手下曾德一度得罪施琅，施琅藉故殺了曾德，因而得罪鄭成功，嚴厲的鄭成功立即誅殺施琅全家，施琅逃走，與鄭結下滅族大怨。施琅遂再次投清，參與清軍對鄭軍的進攻和招撫。

首創漢人在臺政權 設土地私有制

自1650年起，鄭成功為了籌措抗清軍費，與荷蘭人競爭。1652年臺灣爆發漢人農民武裝反抗荷蘭臨檢人頭稅之各種惡行的「郭懷一事件」，因起事規模過大，有傳言是鄭成功在暗中操縱。荷因擔心鄭的威脅，開始在海上扣押鄭氏商船，鄭則以禁止雙邊貿易作為報復。

1657年，荷蘭長官揆一派通事何斌和鄭成功交涉，鄭雖答應恢復通商，但何斌卻暗中替鄭在臺灣徵稅，直到1659年荷發現此事，何斌便投奔鄭。何斌逃亡讓臺灣陷入恐慌，到處都謠傳鄭成功即將進攻，許多漢人開始收拾財產、攜帶家眷返回中國。

1661年，鄭成功進攻臺灣，擬作為反清復明的基地，但遭部將反對，鄭力排眾議，決意攻臺，表文告說：「本藩矢志恢復，切念中興，恐孤島之難居，故冒波濤，欲辟不服之區，暫寄軍旅，養晦待時，非為貪戀海外，苟延安樂。」

鄭出兵後，很快拿下普羅民遮城（赤崁樓），並包圍熱蘭遮城（安平古堡）。荷當局自知已無力再戰，1662年，只得退出經營38年的臺灣。

鄭成功驅逐荷蘭人後，1662年建立了中國人在臺灣的第一個政權，並確立臺灣的漢人社會形態。圖為臺南赤崁樓內荷蘭人向鄭成功投降的塑像。（鄭順利／大紀元）

鄭成功驅逐荷蘭人後，1662年建立了中國人在臺灣的第一個政權，並確立臺灣的漢人社會形態。在鄭成功之前臺灣不屬於中國人所轄，因此鄭被尊為「開臺聖王」。

鄭占領臺灣後，人口又有大量增加，當時包括原住民與移民共約10萬有餘，其中移民推測有2萬餘人。鄭的大軍及其家屬約3萬，可說是中國大陸向臺灣最大的一次集體移民。

但由於人口激增，面臨軍隊無米下鍋的窘境，為此，一向治軍嚴厲的鄭成功處死怠忽職守的管糧官員。另方面設法在本島解決缺糧的燃眉之急，鄭將荷所有的「王田」沒收，移作新政權所有的「官田」。至於各地駐紮部隊，在不侵犯少數民族與移民所有土地的條件下，准予開墾土地，稱「營盤田（屯田）」。因而農地開墾迅速擴大起來，糧食生產因而激增，開啟臺灣的土地私有制度。

鄭之生卒與荷蘭據臺同年

但不到一年，由於鄭家內部權力鬥爭、外有清朝威脅不斷，鄭成功又染上寒熱症（瘧疾），於1662年6月23日因急病而亡，死前大喊：「我無面目見先帝於地下」，抓破臉面而死，僅得年39歲。

然而，根據夏琳《閩海紀要》和江日昇《臺灣外志》的記載，鄭成功病情一開始並不嚴重，還能看書、觀臺、飲酒，有人認為可能是被下毒害死。

鄭成功生於1624年8月，死於1662年6月，其生卒年正巧與荷蘭占領臺灣的年代相同，究竟是巧合還是宿命。圖為在臺南的鄭成功墓址紀念碑。（維基百科）

然鄭成功生於1624年8月，荷蘭恰於1624年正式占領臺灣；鄭成功死於1662年6月，當年2月荷戰敗撤離臺灣。鄭成功的生卒年正巧與荷蘭占領臺灣的年代相同，究竟是巧合還是宿命。

鄭成功死後，臺灣民間陸續建立廟宇祭祀，效法鄭成功移孝作忠、以國家興亡為己任的人格及志業，其中以臺南延平郡王祠為最主要。

民間主要紀念與祭祀的「延平郡王」通常指鄭成功一人。圖為在臺南延平郡王祠和鄭成功馬上英姿石像。（新紀元合成圖）

施琅攻臺 首度納入中國版圖

荷蘭人被鄭成功擊敗後，遂與清朝合作，欲奪回臺灣。1663年清荷聯軍進攻金門、廈門，鄭成功的繼承者鄭經寡不敵眾，退守銅山（漳州沿岸一小島）。荷軍雖然得勝，但清軍卻未協助進攻臺灣，使荷期望落空。

鄭經從銅山撤軍返回臺灣之後，建立「東寧王國」，自稱「東寧建國，別立乾坤」，外國文書稱他是「The king of Tyawan（Taiwan）」，這個東寧政權，是臺灣史上漢人建立的第一個獨立政權，但不屬於中國（清朝）管轄。

1664年，荷蘭人出兵占領雞籠（基隆），並於此地發展貿易，鄭軍隨後也於1665年進駐淡水，與荷軍對峙。然而雞籠不但補給困難，貿易也始終無進展，1668年7月荷蘭議會裁決撤出雞籠，並放棄再奪回臺灣之意圖。

1681年鄭經去世後，重臣馮錫範等發動政變，刺殺監國即鄭經之長子鄭克臧得逞，立年僅12歲的鄭克塽為延平郡王，實權卻在掌兵權的馮錫範和其母黃氏手上。

1683年清康熙帝選任施琅為攻臺總兵大元帥，明鄭將領劉國軒敗逃，臺灣人心浮動，馮錫範遂勸說鄭克塽降清。後鄭克塽被清封為漢軍公，隸屬正黃旗，送往北京，有銜無職，聊度餘生。

鄭克塽降清後，清廷對於是否經營臺灣，朝議未決，施琅遂上《恭陳臺灣棄留疏》，力陳臺灣之重要性，舌戰群臣，終使康熙帝決續經營臺灣，臺灣自始首度納入中國之版圖，正式進入清治時期。

後世追諡 建祠祭祀

明朝的郡王並非世襲爵位，然而在鄭成功死後，其繼承人鄭經與鄭克塽仍襲用「延平郡王」封號。而民間主要紀念與祭祀的「延平郡王」通常只指鄭成功一人。

鄭克塽向清朝投降之後，「延平王」的稱號當然也隨之消滅。在清統領初期，民間亦不敢以「延平郡王」之名義奉祀鄭成功，直到清欽差大臣沈葆楨上書請建延平郡王祠，民間才得以此稱號紀念。

日治時期，日為了彰顯鄭成功的日本血緣，改延平郡王祠為「開山神社」，民眾亦不敢以延平郡王來稱呼鄭成功，而大多稱「開山王」。1945年日戰敗，國民政府接收臺灣後，才又改回「延平郡王祠」。

「鄭成功」的稱呼是沿自清朝招討「逆賊鄭成功」，鄭成功本人簽名時只簽其本名「鄭森」或「朱成功」。臺南市文獻委員謝碧連曾建議將鄭成功正名為「朱成功」，但文獻會討論後，認為「鄭成功」一名已被臺灣民眾所接受與使用，因此未對此案作出決議。

鄭成功之神話傳說典故

臺灣有許多地名與典故傳說，都與鄭成功有關，左起大甲國姓井、臺北鶯歌石、宜蘭龜山島。（新紀元合成圖）

臺灣有許多地名與典故傳說，都與鄭成功有關，以下幾則帶有神話色彩的傳說或許非真實，卻都表現鄭成功其堅毅果敢、不畏艱難的精神。大甲國姓井：相傳鄭成功駐兵在臺中大甲鐵砧山上，因部隊口渴難耐，鄭向上蒼祈水後，拔出寶劍往地一砍，水源不斷湧出，成一口井，今井猶在，其上還有于右任所提「劍井」2字。

臺北鶯歌石：臺北鶯歌鎮上，有塊大石像隻鶯歌鳥，據說鄭軍隊北上時，此化成石頭的鶯歌精吐出煙霧，使軍隊迷失方向，鄭一怒，用砲轟打，使其嘴缺了一角，從此鶯歌精不再作怪。

臺北市劍潭：當鄭軍來到劍潭時，潭底的千年妖精，不讓渡河，鄭拔劍丟入潭心，妖精不再出現，劍潭因而得名。

宜蘭龜山島：鄭軍到宜蘭時，一隻大烏龜昂頭噴雲吐霧，要把鄭軍全吞之勢，鄭下令開砲，大烏龜沈了，再浮起時就變成現在的龜山島。

王船祭：臺南12年1次的和勝堂王醮大典，乃清統臺後，為消除鄭之影響力，下令將鄭氏家族的靈柩全遷回福建，而留在臺灣的部屬不捨故主離去，就設宴舉行大規模的送神儀式，2、3天後所有人聚在海邊，乘坐小船送王船出海，並燒王船以示歡迎，形成一種「送王船」的習俗。◇