《談節說文》燦爛夏至得真相 體悟創世主大愛（第九十一集）|#新紀元

                                                             
                                                                                                             圖編  陶文/新紀元

綠樹濃蔭夏日長， 水晶簾動滿院香。
體悟創世主大愛， 燦爛夏至得真相。
   
      2023年6月21日 22點50分，黃經到達太陽90度是夏至。夏至這天，太陽直射地面的位置到達一年的最北端，幾乎直射北回歸線。
      古人說：「日長之至，日影短至，至者，極也，故曰夏至。」 夏至在中夏之位，即午位，午屬陽，夏至這天陽盛無疑，但不一定是午月之中陽氣最盛的一天，具體哪天陽氣最盛依據干支推算。
      夏至這天雖然白晝最長，太陽角度最高，但並不是一年中天氣最熱之日。因為，接近地表的熱量，這時還在繼續積蓄，並沒有達到最多的時候。俗話說「熱在三伏」，真正的暑熱天氣，大約在西曆7月中旬到8月中旬。
      夏至是黃曆24節氣中最早被確定的節氣，也是中國民間重要傳統節日，稱為「夏至節」。中國古代陰陽五行八卦的理論中，夏至時，陽氣到達極致，由芒種而起，上乾下巽的天風姤卦在夏至達到極點，但盛極必衰，易經中乾卦的卦辭「上九，亢龍，有悔」，對應的就是夏至。
      「苦夏」並不如人們想像中那般難熬。聰明的人們不僅懂得消暑，還深知「修身養性、以靜制熱」的心態。
這份「煩夏莫如賞夏」的超然心境，或許才能真正看到、欣賞到夏至的美景：綠樹蔭濃，樓臺倒影，池塘水波，滿架薔薇，水晶簾動，滿院花香，讓人覺得又清涼、又陶醉。
   
       今天的《談節說文》節目第 九十一集，我們一起來說說《燦爛夏至得真相 體悟創世主大愛》
有人說，夏至是一年中最燦爛的一天。
       
       今天，是一年當中白晝最長，夜晚最短的一天，在陽光燦爛的日子裡宇宙眾生無比期待的時刻來臨，天門已開，有緣的人類中的幸運兒將被創世主選中，從此進入無比美好的天長地久的新宇。
                                                             
                                                                                                               圖編  陶文/新紀元
       中華民國前國防大學政戰學院院長、退役少將余宗基閱讀法輪功創始人李洪志大師發表的《為什麼會有人類》和《為什麼要救度眾生》文章後分享，他閱讀這兩篇文章時很感動，生逢亂世感受到創世主對人的一種特別的眷顧和大愛。

一/退役少將：生逢亂世 感受到創世主大愛
   
       台大兼任助理教授余宗基在接受採訪時表示：共產黨宣揚「無神論」，是全世界最危險的組織。他呼籲世人對神要有堅定的信仰，要把握獲得救度重新回天的機會，人應該追求的是永生的喜悅。「世界上為什麼有這麼多的戰爭？這麼多的紛亂？」中華民國退役少將余宗基對此大惑不解。因為他以前是軍人，在軍人的生活裡，壓力很大，也會有很多的挑戰和困難。

       余宗基說，他也對於整個人類存在的價值感到不解，「人與人之間為什麼會有這麼多不同？比如同樣是人，但有不同的出生條件，遭遇的機遇也完全不同。」余宗基分享，李大師的文章把世間萬物的原因都詮釋得非常清楚，他相信「有神論」、創世主造「三界」、輪迴轉世、善惡有報之說。李大師也提到，現在宇宙已經進入到「成、住、壞、滅」四個階段最後「滅」的過程中的末後。
     
       余宗基看到世間亂象層出不窮，包括俄烏戰這麼多人死亡，中共不放棄武力犯台，還有人類的道德淪喪，毒品氾濫，偷拐搶騙各種為非作歹的惡行不斷增加，「的確這就是一個警示，危險正在逼近人類。」
他瞭解到今世所有遭遇，都是轉世輪迴做的好與不好所造成的因果。
   
        他說，因為人活在世上遇到困難、不如意時，很容易因為看不清楚這些因果關係，就會發牢騷、埋怨。李大師文章對他有很大激勵作用，讓他有更積極的觀念，當遭遇苦難時，就是修行最好的時間點。「我們人活著要積極樂觀，任何苦難是神在考驗你。」他說。
   
       李大師在文章中提到，苦才能修煉，苦才能消罪業。余宗基體會，人要相信所有的努力，是為了下世輪迴更好，人做善事有福報。共產黨宣揚「無神論」是全世界最危險的組織 余宗基說，如果按照共產主義的觀點，從來不會去考量這些助人的善行。
   
       一個人活著就是可以為非作歹，不相信有輪迴報應，將來會反噬到你自己身上。共產黨宣揚「無神論」，是全世界最危險的組織，它們是無所不用其極，什麼卑鄙惡毒的手段都可以行使。中共本質是欺騙跟暴力，所以大家看到中共領導人對國家是極權統治，對中國人是殘酷對待，尤其COVID-19（中共病毒）爆發後掩蓋疫情，有多少無辜老百姓被毀滅了。
   
     「面對中共暴政禍害人類，究竟我們應該如何來對抗中共，或不受這種邪惡組織欺騙？」余宗基認為，「首先我們要從自己本心開始，你要有對神堅定的信仰，因為神對人類的大愛，是中共邪惡政權最害怕的部分。」 他閱讀李大師的《為什麼要救度眾生》文章後，體會最重要的就是創世主的大愛，把自己都完全奉獻給人類，承擔人類所遭遇的所有苦難。

     「人要有慧根去瞭解創世主所有的、精心的這些安排跟策劃。人類應該要感受到能有創世主特別眷顧跟大愛，對我們來講就是最大的一個福報，人類才能夠獲得救度。」

二/【感悟天機】讀李大師文章

      前大學校長感恩：應發揚光大 法輪功創始人李洪志大師，今年陸續發表文章《為甚麼會有人類》以及《為甚麼要救度眾生》，反響熱烈。台灣前大學教授陳世雄，在拜讀文章後表示，心中滿懷感恩，希望更多人能夠體悟到文章中的內涵。

      明道大學前校長陳世雄：「李洪志大師特別提到就是，神創造人類，然後神愛世人，所以我的感想就覺得，他的話很重要，為什麼？因為人受到神的眷顧，然後給我們這個，這麼好的生活環境，就是一個這麼美好的地球，理論上講，人應該要懂得感恩。」

      前大學教授、農業博士陳世雄，拜讀法輪功創始人李洪志大師的兩篇文章後，對文章中提到的成、住、壞、滅，以及神的慈悲，有更深刻的認識。

      陳世雄：「我相信善良，終是會戰勝邪惡，這個是從歷史古今以來都是這樣的一個結局，也就是，邪惡雖然有些時候會覺得好像看起來很強大很可怕，可是最終總是敵不過人類的善良。」這兩篇經文，自今年發表以來，已被翻譯成20多國語言，在全球持續發酵。陳世雄認為，應該廣為流傳。

      陳世雄：「各種語言的版本其實應該廣為流傳，因為很多西方世界或者是其他的國家，特別是中國大陸，這些人他其實是很少有機會去瞭解這個真相，瞭解李大師的這種智慧跟慈悲。」

三/猶太律師：法輪功信仰來自至高無上的神

      當讀了法輪功創始人李洪志大師的《為什麼會有人類》和《為什麼要救度眾生》兩篇文章後，Jeffrey Donner律師在接受採訪時表示，「法輪功的信條來自於一個至高無上的生命的啟示」，而且「他們採用的這個神的教誨，與西方思想的精髓是相似的」。

      所以Donner認為，如果人們來了解法輪功，並也知道西方宗教的全面歷史，從而發現兩者之間的相似性的話，就不能容忍中共及某些人對法輪功的仇恨，就會接受法輪功。法輪功與我們的思維非常相似 Donner說，在他讀到李大師的文章前就已經對法輪功感興趣了，這是因為他的未婚妻一直在關注中共對法輪功信仰者的迫害。

     「我認為，法輪功有自己獨特的神學，但我覺得其大部分的神學以及目標和價值觀，正如文章中所表達的那樣，完全屬於我認為的西方宗教思想。我說的西方宗教思想是指猶太教、基督教，甚至伊斯蘭教。我甚至還看到了與印度教的一些相似之處，法輪功是一種多神的神學，但其底線是道德。」

       Donner說，「其信仰的重點是一個至高無上的生命創造了萬事萬物。這篇文章談到了那個至高無上的生命為這個世界做出的犧牲，與我自己信仰的神學（相一致）。」他還理解到，這個「至高無上的」生命會轉生成無數個身體。Donner說，這一點雖然和西方宗教中的觀點不同，「但對於猶太教和基督教來說，這個概念並不陌生」。

     「因為我相信，我們對個體的共同看法是他們身上都有一部分上帝的存在，每個人都有一種神性的光芒，這就是為什麼我們對每個人都同樣尊重對待的原因。」他說，「我們的體制，特別是民主體制，是建立在個體價值觀念的基礎上的，集體個體賦予政府權力，而神授予集體中的個體權力。所以，即使乍一看，這些概念可能看起來毫無關聯，但它們與我們的主流思維非常接近。」

       創世主的概念也和我們接近 ,另外，Donner律師談到，李大師的文章中還有一處和猶太教等西方宗教「非常接近的」概念，那就是－－創世主的概念。「法輪功的這個概念非常接近猶太教和基督教中的一個基本概念。」 他說，雖然猶太人不會每天都討論這個問題，但在一年中的某些時間點上一定會提到。「我們相信將來會有一個彌賽亞的到來，我理解基督教中的耶穌也是如此。

        基督教徒相信耶穌是彌賽亞，並且耶穌已經第一次降臨了，還會有第二次降臨，耶穌將成為彌賽亞；在猶太教中，我們相信彌賽亞尚未到來，先知以利亞將成為那位彌賽亞的先驅，我們期待著彌賽亞的到來，這將是所謂的『末世』。」

     「對於猶太教和基督教來說，這是非常相似的、平行的事件，與法輪功文章中的概念是一致的。」「創世主、至高無上的生命對人的愛是西方所有宗教中的絕對紐帶，這是毫無疑問的。」Donner說，「至高無上的生命對其所創造的人的愛是宗教的絕對本質，無論是從猶太教的角度、基督教的角度還是伊斯蘭教的角度來看，這也是法輪功中的一個核心特徵。」

       如果你真正瞭解宗教歷史就不可能支持仇恨 鑒於Donner對東西方宗教的研究以及在消除種族間隔方面的努力，他認為，如果人們真正瞭解宗教的產生歷史，不同宗教間的仇恨彼此的做法就會消失。
                                                             
                                                                                                            圖編  陶文/新紀元

四/夏至習俗

1/祭神祀祖
       夏至時值麥收，自古以來有在此時慶祝豐收、祭祀祖先之俗，以祈求消災年豐。因此，夏至作為節日，納入了古代祭神禮典。《周禮．春官》載：「以夏日至，致地方物魈。」周代夏至祭神，意為清除荒年、饑餓和死亡。

       夏至日正是麥收之後，農人既感謝天賜豐收，又祈求獲得「秋報」。夏至前後，有的地方舉辦隆重的「過夏麥」，係古代「夏祭」活動的遺存。

2/消夏避暑
       舊時，古人十分重視夏至節，清代之前的夏至日全國放假一天，而宋代在夏至之日始，百官還放假三天，遼代則是「夏至日謂之『朝節』，婦女進彩扇，以粉脂囊相贈遺。」彩扇用來驅熱，香囊可驅蚊抑臭《酉陽雜俎．禮異》：「夏至日，進扇及粉脂囊，皆有辭。」 「扇」，藉以生風；「粉脂」，以之塗抹，散體熱所生濁氣，防生痱子。
   
       在朝廷，「夏至」之後，皇家則拿出「冬藏夏用」的冰「消夏避伏」，而且從周代始，歷朝沿用，進而成為制度。

3/夏至後，人們普遍會食用清補涼湯、涼茶、酸梅湯等來避暑。中國有的地方要食涼粉、涼皮，有些地區還有吃荔枝、吃茶葉蛋的習慣。

4/夏至節這一天民間有吃麵條、食粽子、吃餛飩等眾多習俗，並有「立夏日，吃補食」的民諺。

       自古以來，中國民間就有「冬至餃子夏至麵」的說法，夏至吃麵是很多地區的重要習俗，民間有「吃過夏至麵，一天短一線」的說法。南方的麵條品種多，如陽春麵、乾湯麵、肉絲麵、三鮮麵、過橋麵及麻油涼拌麵等，而北方則是打鹵麵和炸醬麵。「因夏至新麥已經登場，所以夏至吃麵也有嘗新的意思。」傳統節日中的端午節就是源自夏至節。

5/夏至觀測立竿無影 在廣州能觀察到「立竿無影」的奇特天象。將在北回歸線經過的從化太平鎮北回歸線標誌公園內進行。建有世界最高的北回歸線標誌塔。活動命名為夸父追日，活動有即時觀測、太陽取火儀式等豐富內容。

圖片編輯：陶文
校對審稿：張姬英
責任編輯：Jordana