《談節說文》正月十五元宵節知多少（第三十九集）｜#新紀元

2021年2月26日是元宵節。元宵節也叫上元節、元夜、元夕、小正月、小年或春燈節等。

自漢興起的元宵節，是把傳統節日習俗體現得最為徹底和典型的傳統節日。有詩為證：
法輪環宇轉，天官賜福來。
春風含夜梅，明月逐人來。
燈樹千光照，億家燈謎猜。
放焰如花市，真相擺春台。
     
                                                                                圖編  新紀元陶文

今天的《談節說文》專欄第三十九集，我們來說說中國的傳統節日正月十五元宵節。

黃曆正月十五日是元宵節，在傳統文化裡，是個天上人間交會的美好日子。

元宵節歷史久遠，內涵豐富。關於元宵節的來源與習俗的形成，說法頗多，多與對神的祭祀相關。

這一期我們就來探一探元宵節賞花燈和吃元宵的起源，探一探隱藏在其起源背後的精神根源為何？

• 元宵節與神

元宵節也稱為「燈節」，這一天燈會場通宵張燈，樂音助興，供人玩賞。那麼在中華文化中元宵賞燈到底是從何時開始的呢？相傳這種做法開始於漢朝，而且不僅一種說法。

比較有史據的說法源自漢武帝對太一神（泰一神）的信仰。太一神是天神中最尊貴的。《史記》記載，漢武帝接納方士謬忌上書建言，禮敬祭祀太一神，於是在甘泉宮修建了太一祠壇，用最高等級的太牢禮舉行大祭，當黃昏天光微微暗下來時，祭壇就燃起盛大的燈火，徹夜通明；祭祀中常見流星劃過祭壇的上方。（《史記．樂書》）彼時天人共會，非常殊勝。當年是在年初的上辛日舉行的，後來成了元宵節燃燈賞燈的起源。

另有一種傳說：元月十五日夜張燈賞燈與佛教儀典有關，始於東漢明帝時期。永平年間（西元58—75年）蔡愔從印度求得佛法歸來，說印度是以正月十五為參佛的吉日良辰。（《大唐西域記．卷第八》）提倡佛法的漢明帝於是下令：正月十五夜在宮中和寺院一律「燃燈敬佛」，從此形成了正月十五元宵夜張燈結綵的風俗。

第三種傳說是元宵燃燈的習俗起源於道教的「三元說」：正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節要燃燈。

傳說之四也是源於漢朝，說是戡平「諸呂之亂」這一天是正月十五日，之後每逢這一天漢文帝都感謝上天的恩典與民同樂。因為正月十五夜是一年中第一個月圓夜，就稱之為「元宵」，白晝裡興市集，夜間燃燈賞月，熱鬧非凡。

第二，元宵節習俗

元宵放燈的習俗，在唐代發展成爲盛況空前的燈市。當時的京城長安（今陝西西安）已是擁有百萬人口的世界最大都市，社會富庶，在皇室的推動下，元宵燈節辦得越來越豪華。唐玄宗（685年-762年）開元盛世的時候，長安的燈市規模很大，唐玄宗在皇宮專設了觀禮臺，與羣臣百官賞燈看戲，唐玄宗的元宵燈會上，有歌舞、雜技、魔術等百戲，也有胡旋舞、霓裳羽衣舞、龜茲樂、天竺樂等樂舞，還有琵琶、笙、笛、箜篌、拍板等組成的伴奏樂團。

京城的匠人毛順，給唐玄宗在上陽宮做成了二十座燈樓，每座高一百五十尺。金光璀璨，極爲壯觀。（韓鄂，《歲華紀麗．上元燈樓》）唐朝的元宵節歷時三天，非常熱鬧，官員、商人、老百姓幾乎會傾巢而出，甚至是一些沒有軍事任務的士兵都會參加活動。已發展成爲全民性的狂歡節。

宋代，元宵燈會在規模、燈飾的奇幻精美方面甚至勝過唐代。宋朝沿襲了唐朝的習慣，上元節及其前後各一天，城中張燈，大內正門結綵成了山樓，掛起燈籠，搭起露臺，宮廷樂隊演出各種劇目。

正月十五皇上到道觀上香，然後帶著太子、后妃和宮人們登上宣德樓，觀賞御街的燈籠，宴飲大臣。皇城的內城牆上都掛滿了燈籠。搭起山棚供人表演觀看。搭起的山棚正對著宣德樓。遊人湧到御街上來看熱鬧，「兩廊下奇術異能，歌舞百戲，鱗鱗相切，樂聲嘈雜十餘里。」 （《東京夢華錄》）

晚上，把舊城門打開一直到天亮，讓百姓盡情觀看，後來增加到了正月十七和十八兩天。到了宋徽宗政和年間，下詔放燈五天。正月十八謂之收燈。燈的樣式繁複多樣，那時還興起了猜燈謎，這種娛樂益智的活動受到人們喜愛，廣爲流傳。形成了一種獨特的文化。

到了元朝，大部分假期都被取消，元朝統治者認爲工作就是休息，全年假期只有16天。

永樂初年，明成祖下令在皇宮午門外紮鰲山萬歲燈，與民同樂。據《皇明通紀》中載：「永樂十年正月元宵，上賜百官宴，聽臣民赴午門外觀鰲山三日，自是歲以爲常。」

鰲山萬歲燈是一種用數千種幾萬盞彩燈摞疊成山形的大型彩燈藝術，中間用五色玉柵簇成「皇帝萬歲」，經燈火照射，五光十色，熠熠生輝。另外有數百伶官奏樂，下有百藝羣工演出。到二更時，明成祖乘小轎出宮門觀鰲山，皇后、妃嬪及大臣們隨後，此時笙歌喧闐，伎舞翩躚，花炮齊放，熱烈壯觀。待皇帝觀畢退去，百姓即如潮水般湧向鰲山。後來的燈節持續時間更長，自正月初八到十七整整十天，以示歌舞昇平。

進入清朝，宮廷不再辦燈會，但民間的燈會仍然壯觀。雖然燈會只有三天，但也燈火璀璨，燈也更加精緻奇幻，依然十分吸引人。

具體的民俗活動有：

 1. 花燈寄寓

民間在除夕供奉老天爺時要設立「天地堂」。人們在院子裡紮一小棚，棚裡面小桌上立著「天地三界十方萬靈真宰」的神位；神位前擺著香爐、供品，還掛著一盞燈籠，燈籠代表姜太公的席位。據說姜太公當年封神時，別人都封了，就是忘記了封自己，自己沒有席位只好和老天爺坐在一起。因燈籠與神有關，所以也賦予很多象徵意義。

2. 放天燈

「放天燈」，是過去人們在躲避盜匪侵襲而四散逃逸之後，以燃放天燈為互報平安的信號。由於避難回家的日子正是元宵節，從此以後，每年這一天，人們便以放天燈的儀式來慶祝，所以又稱天燈為「祈福燈」或「平安燈」。其後逐漸演變為向上天祈福許願的民俗活動。天燈上寫滿了心裡的各種祈願，希望天燈能上達天庭，帶給人無限的希望和光明。

                                                                                                                                  圖編  新紀元陶文                       
3. 元宵花燈

元宵花燈跟唐太宗李世民鼓勵讀書有關，民間都把小孩送上學。入學的第一個節目叫「開燈」，就是把事先做好的花燈帶到學校去， 請一位博學的老先生點起來，象徵前途光明。從前的私塾，多半在正月十五稍後開學，因此開學的花燈，也成了「上元節」的點綴。
4. 元宵燈聯

元宵張燈是中國的傳統習俗。古往今來，不僅有大量膾炙人口的元宵詠燈詩，而且也留下了無數情趣盎然的元宵吟燈聯。

南宋有個叫賈似道的人鎮守淮陰（今揚州）時，有一年上元燈節張燈，門客中有人摘唐詩詩句作門燈聯「天下三分明月夜，揚州十里小紅樓。」據說，此聯為中國最早的燈聯。此後歷代都有人爭相效仿，在大門或顯眼的柱子鑲掛壁燈聯、門燈聯，不僅為元宵佳節增添了節日情趣，也為賞燈的人們增加了欣賞的內容。
第三，元宵節食俗

元宵節當然要吃元宵，元宵在製做方法上也南北各異，南方一般的叫法是吃湯圓，北方多為吃元宵，然而生意人更多的把湯圓叫為元寶。由這些不同的叫法可以看出，一個小小的湯圓，蘊含著非凡的意義。湯圓為圓球狀，象徵團團圓圓，發財等美好寓意。一家人能團團圓圓，和氣美滿。北方的元宵多用籮滾手搖的方法，南方的湯圓則多用手心揉成團。元宵一般是以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，可湯煮、油炸或蒸食。 南方的湯圓是由糯米做成，口感也是香糯美味。
唐代元宵節要吃麵蠶。呂原明的《歲時雜記》提到：「京人以綠豆粉為蝌蚪羹，煮糯為丸，糖為臛，謂之圓子鹽豉。撚頭雜肉煮湯，謂之鹽豉湯，又如人日造蠶，皆上元節食也。」此外，鄭望之的《膳夫錄》：「汴中節食，上元油錘。」也記載了唐代元宵節吃油錘，類似後代的炸元宵的習俗。

到了南宋，出現了「乳糖圓子」，應該就是湯圓的前身了。明代直接稱這種糯米糰子為「元宵」。

清朝康熙年間，御膳房特製的「八寶元宵」，也可說是當時的創意美食，讓元宵的吃法添了新意。

元宵節的吃食，各地不盡相同，正所謂的「十里不同俗」，平地曰「十五扁，十六圓」，一天吃餃子，一天吃元宵；山區則是「十五打油茶，十六捏餛飩」。

除了元宵，傳統的食俗還有：生菜，元宵茶，油（麵）茶，油錘，餃子，棗糕，
粘（年）糕，麵燈等。

追本溯源，原來元宵節賞花燈、吃元宵，都是因敬仰天神而起，伴隨誠敬祭祀而生。「法輪天上轉，梵聲天上來。燈樹千光照，花焰七枝開。」【注：隋煬帝《廣正月十五日於通衢建燈夜升南樓詩》詩句】 佛法開傳，慈悲眾生，啟悟眾生。唯有在神佛的護祐之下，人間才能有年年美好的元宵節，也唯有在誠心敬仰神佛中，堅定向善，才能得到神佛的護祐，度過危難，感受生命提昇的美好元宵。

今天的節目就到這裡，謝謝大家的觀看，下次節目再見。

文章編輯：林慧心
校對審稿：張姬英
圖片編輯：陶文
責任編輯：Jordana