左派用身分認同政治改變美國

很多美國年青人說他們不介意馬克思主義，以為馬克斯主義是指丹麥或瑞典，但這些國家其實是有很多億萬富翁的資本主義國家。圖為丹麥首都哥本哈根。（AFP）

身分認同政治是改變社會的催化劑。
依據種族、人種、性別或性取向、甚至殘疾狀態，美國被分割成了不同的人群。
美國知名的保守派智庫傳統基金會高級研究員麥克．岡桑雷斯（Mike Gonzalez）指出，
若容許身分認同政治改變美國，將使美國的自由危在旦夕。

編譯：吳芮芮

美國知名的保守派智庫傳統基金會（Heritage Foundation）高級研究員麥克．岡桑雷斯（Mike Gonzalez）近期接受英文《大紀元時報》「美國思想領袖」節目主持人楊傑凱（Jan Jekielek）專訪，分享了他對有關黑命貴組織和中共的關係的觀察，以及身分認同政治（Identity Politics）如何改變美國。

美國知名的保守派智庫傳統基金會（Heritage Foundation） 高級研究員麥克．岡桑雷斯（MikeGonzalez）。
（ 傳統基金會網站擷圖）

岡桑雷斯著書《改變美國的陰謀——身分認同政治如何分裂自由的土地》揭露共產馬克思主義在美國國內的滲透。他曾是《華爾街日報》的亞洲編輯，常駐香港。他介紹自己在香港四個不同的時期住過：前港督衛奕信、彭定康及後來的中共特首董建華和曾蔭權。他說，他沒想到中共會這麼快地毀壞「一國兩制」。 

「香港是一個美妙的城市。香港的生活水準很高，高於很多美國的城市。香港是一個尊重自然權利的自由地方。想要破壞這隻下了150年金蛋的鵝的想法，令人震驚。我想這將使任何心存懷疑者明白我們無法信任中共。中共顯然控制著中國大陸，壓制14億中國人的權利，現在正忙於壓制700萬香港人的權利。」

身分認同政治是改變社會的催化劑

岡桑雷斯解釋，身分認同政治依據人們的種族、人種、性別或性取向、甚至殘疾狀態，把美國分割成不同的人群。這些人群利用自己受害者的身分，去要求得到注意，尊重，補償或獎勵，補償性司法及賠償等。

他說，這會帶來兩個結果。第一，它會把受害的狀態定住，就像小白鼠踩輪子，這個群體的「受害者」就下不來。小白鼠會不斷地踩輪子，因為所有的好東西，如尊重、注意力及獎勵，都是從受害者身分而來，就不會有動力去解決受害現狀。

第二點是，這些「受害」群體可以成為改變社會的催化劑。這是那些想要改變美國的人特別注重的。他們給人們的承諾是：你的受害狀態將會在國家改變後結束。他們聲稱美國從架構上是種族主義的，從國家機構上是種族主義的，是系統性的種族主義。所以，所有的這些社會架構，整個系統，都必須改變。這些人仇視資本主義、仇視自由、仇視大部分的自然權利，這不是偶然的。他們特別不喜歡財產權。良心自由權也是他們反對的一項權利。

這些想改變美國的人，想要做的就是，把美國從一個基於自然權利的、相信政府是保護人民的自然權利的國家，變成一個由群體代替個人作為社會變革的力量的國家。結果是，美國變成中心規劃式的社會，政府說了算。如果人民沒有自己的財產或個人代理（Individual Agency），政府就會是社會上發號施令的機構。

岡桑雷斯表示，最終就是把美國變成一個非常非美國的國家，這不是國父們所允許的。他提到，身分認同政治超越原來共產主義的階級鬥爭，因為人的階級是可以改變的，但是很多身分認同政治所基於的身分是很難改變的。

而身分認同政治迫使政府及法庭對這些「集體」或受害者類別做了定義。從大學錄取到政府授予合同，公司僱用職員等，一切事情都納入平權行動（affirmative action）內。

岡桑雷斯說，搞身分認同政治的人並不否認個人通過努力可以改變他們的生活。但是他們將身分認同政治與文化霸權（Cultural Hegemony）聯繫起來，說受害者被迫接受了條件優越的人群的定義，因此他們要進行所謂的意識鬥爭會議（consciousness-raising struggle sessions）來改變人們的意識。他們說，個人不要加入系統，而是要加入集體以推翻制度。

很多美國年青人現在說，他們不介意馬克思主義。岡桑雷斯說，他不覺得這些人真正了解馬克思主義。他們認為馬克斯主義是指丹麥或瑞典。這些國家不是馬克斯主義國家，而是有很多億萬富翁的資本主義國家。很多加入抗議的人只是對佛洛伊德之死感到不公，但不明白黑命貴組織和它的領袖想做什麼。他們想要這些年青人把個人代理轉給「集體」，讓這些人只有在「集體」的大背景下才與社會有關。

黑命貴組織和中共的聯繫

岡桑雷斯特別解釋，他講的是黑命貴這個組織，而不是黑人應該享有平等權利的理念。

他說，黑命貴組織與親中共的華人組織存在密切聯繫。黑命貴組織的一個姐妹機構叫做黑人未來實驗室（Black Futures Lab），是由一個叫做華人進步協會（Chinese Progressive Association）的組織提供經濟資助。

華人進步協會由華人組織義和拳成立於1972年，當時正是中國文化大革命（1966至1976）的高峰期。這個華人進步協會是為了在美國支持共產中國而成立，特別是在舊金山。舊金山有很大的中國城。華人進步協會當時的主要目的是，說明美國放棄與台灣的外交關係，而和中共建交。

該組織在70年代先後在舊金山、波士頓和紐約成立主要的分支，是一個尊崇馬克思主義、毛澤東思想的左翼華人社團，從建立之初就支持共產中國，目前與中共也保持十分緊密的聯繫。去年10月1日，波士頓華人進步協會還促成在波士頓市政廳升起五星紅旗，得到了中共官媒的高度肯定。

岡桑雷斯認為，黑命貴運動實際已成為今年與佛洛伊德有關的歷次抗議活動的神經中樞，而中共近期也一直透過大外宣支持美國各地的暴亂。擾亂社會秩序、削弱美國國力，實際上就是黑命貴運動與中共的共同目標，因此上述的經濟聯繫也應該引起美國各界的高度重視。

岡桑雷斯認為，擾亂社會秩序、削弱美國國力， 實際上就是黑命貴運動與中共的共同目標。圖為5月29 日在亞特蘭大的黑命貴抗議活動。（Getty Images）

他說，現在暴亂者在美國街頭拉倒歷史雕像等，很多人說好像是文化大革命紅衛兵式的。他們說，我們正在經歷類似的文化大革命。比如說，毛時代的鬥爭會議，現在我們也有，就是那些所謂的「反種族主義」培訓。在這些鬥爭會議中，與會者必須「坦白」他們的「罪行」，必須為他們都沒有做過的「贖罪」。他說，特朗普總統已經禁止在聯邦政府部門內搞這些鬥爭會議。

暴亂者在美國街頭拉倒歷史雕像，好像是美國「正在經歷類似的文化大革命」。圖為6 月22 日抗議者試圖拉倒白宮附近的安德魯．傑克遜（Andrew Jackson）雕像。（Getty Images）

《紐約時報》針對岡桑雷斯的發現曾刊出一篇評論，認為岡桑雷斯混淆了同樣叫華人進步協會、但分別成立於舊金山和波士頓的兩個不同華人社團，前者資助了黑人未來實驗室，而後者才是與中共有往來（去年配合中領館在波士頓市政廳升五星紅旗），指兩個團體是獨立實體，意在澄清黑命貴組織與中共沒有關聯。

這篇評論還指出，保守派多年來一直想把黑命貴打上共產主義的標籤，理由僅僅是黑命貴的創始人早年宣稱自己是馬克思主義者，但如今黑命貴已經發展為廣受支持的全球反種族主義運動，與馬克思主義沒有關係，更和中國共產黨毫無關聯。

對此，岡桑雷斯表示，《紐約時報》是左派媒體，過去支持蘇聯共產黨和古巴共產黨，這次又為中共說話，這不奇怪。舊金山、波士頓乃至紐約的華人進步協會雖然是彼此獨立的社會團體，但卻是同根同源，不僅共用馬克思主義社會革命的基因，而且從建立以來就一直與共產中國緊密聯繫，被分析人士視為支撐中共大外宣、滲透影響美國社會與政治的重要幫手。

他還說，黑命貴組織絕不僅僅是爭取黑人人權的草根活動，而是已發展為在美歐有15個分支的的全球政治組織（黑命貴全球網路基金會，Black Lives Matter Global Network Foundation），能夠輕易地在美歐各國發起抗議運動。黑命貴運動創始人阿里莎．加紮（Alicia Garza）所領導的另一個大型組織「黑人運動」（Movement of Black Lives）在全美有50多個分支，就直接以反資本主義為宗旨，聲稱只有改變種族主義化的全球資本主義制度，才能真正實現黑人的解放；並且反對西方維護以家庭為核心（Nuclear Family）的傳統價值觀。

他表示，就在近期，與黑命貴運動的相關網站悄悄地刪除了其與馬克思主義相關的言論和標語，這與當年蘇聯為政治目的隨意塗抹歷史，如出一轍。

那麼，美國面臨著什麼危險？

岡桑雷斯說：「危在旦夕的是我們的自由。我們是要繼續以美國人身分在人類有史以來最大的繁榮和最大的自由中生活，還是要以放棄、被動採取行動，容許身分認同政治改變美國？」◇