一葉知秋梧桐有信

《詩經．卷阿》：「梧桐生矣、於彼朝陽」。圖為唐寅繪〈桐陰高士圖〉。（公有領域）

萬物有情，梧桐亦然。

在藝術家眼底，梧桐是秋之信使，恁她薰風醉千紅，梧桐葉落盡知秋。

在詩人世界裡，梧桐是高潔君子，以魁偉傲立之姿，召喚鳳凰和鳴；

塋前梧桐連理交枝，更是忠貞愛情的寫照，傳述生死不渝的千古摯愛。

文 _ 允嘉徽

秋天到了，在那深深的記憶中，「梧桐」的影像颯然對了焦，清晰起來。古人說一葉知秋，講的就是梧桐落葉。桐葉有信，「立秋」一到，桐葉凋落。

梧桐開花在夏天，小花可愛秀緻清雅，卻總不及「朝陽梧桐」魁碩豐偉、德光輝映。金秋怡人，秋天詩意，牽繫著一些典故、一些情意，千載同瞬息，穿梭華夏古今，待梧桐娓娓道來。

梧桐報秋

宋朝宮廷，素以梧桐落葉傳報「立秋」節氣。梧桐和楸都是逢秋落葉的樹木，為何宮中選擇梧桐來報秋呢？因為梧桐獨擁高貴氣質和德光清輝的加持。

在《莊子．秋水》篇說，鵷雛這種高貴的鸞鳳，橫越南海到北海，飛越數千里遠，僅擇梧桐棲息，「鵷雛發於南海而飛於北海，非梧桐不止」，這意味著梧桐是高貴的樹木，所以博得鑾鳳青睞。

《詩經．卷阿》一篇吟：「梧桐生矣、於彼朝陽」，梧桐生在日出之處，最早沐朝陽而映輝，所以梧桐具有德輝光耀的表徵。因此古代宮中都種植梧桐，象徵君主和德政同位。

梧桐是錦葵科木槿屬的落葉灌木。木質輕又韌，可作家具及樂器，焦尾琴就是梧桐木資源再生做成的。莖內皮纖維可作紙。種子可食，油可供製皂或潤滑油用。（Fanghong／維基百科）

梧桐茂盛 社稷樂生

「鳳凰鳴矣，於彼高岡。梧桐生矣，於彼朝陽。菶菶萋萋，雝雝喈喈。」這是《詩經．卷阿》的一章，為西周成王時代的作品。史上，詩學大家都認為此篇是「召康公戒成王，言求賢用起士」之作。卷阿（音同權屙），是一座山勢曲折、涵容廣闊的丘陵，位於今陝西岐山周公廟一帶。

《竹書紀年》記錄成王遊卷阿，「三十三年，遊於卷阿，召康公從」，此詩記載，在皇族游宴的時空情境下，隨行的宗室長輩召公、康公藉此比興，勉勵成王作一個溫仁樂德的明君，譬若梧桐生於朝陽初升處，廣納各方賢士、德化邪風，仁厚養民。

高崗梧桐浴朝暉，菶菶萋萋一片茂盛，有如君主道高德隆，天命有歸，招來鸞鳳共鳴高崗，好像賢臣奉君為國，家國一片祥和雍寧。成王治世仁風遐揚，幾十年刑錯不用。上德下賢，君臣共竭其力，國家一片光明。明德之君宛如一棵碧梧桐，沐浴朝陽得到蒼天的祐護。

「桐葉封弟」梧桐信誓君無戲言

周武王早逝，成王幼年便即王位，由周公輔政，加上召公、康公的輔佐，成就了治世。

在《呂氏春秋．重言》、《說苑．君道》和《史記．晉世家》都記載了一段周成王無心的「玩趣」，也是典故「桐葉封弟」的由來。桐葉記載君無戲言的信誓。

有一天成王和小弟叔虞閒居，成王剪梧桐葉當作玉珪，授給叔虞說：我把這個封給你（「余以此封汝」）。叔虞欣喜，把這件事告訴周公。

周公就此事請問成王：「天子封了叔虞嗎？」

成王回答說：「我一個人和叔虞玩遊戲呀！」

周公遂進諫：「臣聽說，天子無戲言，天子所言都留在史上，後代讀書人都會學習的。」

成王於是履行諾言封叔虞於唐。叔虞也就成了姬姓唐氏小宗的始祖，史稱唐叔虞。

「唐」與「桐」的金文字比較。（大紀元）

那麼為何以「桐」封汝，代指以「唐」封汝？若是諧音的關係，那麼成王為何還要剪桐葉呢？有學者指出，「桐」與「唐」的金文字形很相近，因此衍生「剪桐（唐）」封地的典故。且看桐和唐兩字的金文字，據以理解「成王桐葉封弟」，的確是滿載文化內涵的遊戲。

南北朝名臣兼大文學家沈約就有一首〈詠梧桐詩〉，對「桐葉封弟」的典故留下註腳：「秋還遽已落，春曉猶未荑。微葉雖可賤，一剪或成珪。」現實生活中，梧桐葉雖是微物，卻又承載著歷史鑑證的「信誓」。遵守「信誓」的表徵又給華夏梧桐文化添了豐蘊。

梧桐相待老的信誓盟約

梧桐的信誓精神，從宮中到民間，從德治興邦傳遞到人間定情。漢代樂府詩〈孔雀東南飛〉唱出婚姻遭家庭阻難的夫妻雙雙殉節的信義，唱出「梧桐相待老」的盟約（古代傳說梧為雄，桐為雌，梧桐同長同老，同生同死）。梧桐信誓足以媲美繁花。

〈孔雀東南飛〉寫漢末建安年間，廬江府小吏焦仲卿娶妻劉蘭芝，夫妻恩愛琴瑟和鳴，無奈劉氏不見容於婆婆，兩人被迫生離別。臨別時他倆約誓「守節情不移」，等待他日再復合。不意劉氏返娘家後遭兄逼婚再嫁。這對苦難夫婦，最終雙雙殉節。

焦劉兩家悔恨不已，遂將兩人同穴合葬華山傍。並在墳墓左右種上梧桐樹，後來梧桐竟結成了連理枝：「左右種梧桐，枝枝相覆蓋，葉葉相交。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴。」

漢墓畫像石上的梧桐「連理木」（右圖左上方），上有雙飛鳥。（公有領域）

梧桐樹結成連理枝，見證守節情不移的信誓，傳示後人「戒之慎勿忘」。唐代孟郊將這個貞節的愛情故事譜成琴曲歌詞〈列女操〉廣傳後人：「梧桐相待老，鴛鴦會雙死。貞女貴徇夫，捨生亦如此。波瀾誓不起，妾心井中水。」

從佛家對生命的觀點來看，生命一生生都帶著天命而來。然而生生世世中因為無明、無知所造下的業，卻須承受償還；在承受磨難苦痛的同時，生命也得到了洗淨昇華！自殺雖然一時與生命決裂、將磨難拋下，卻沒能真正跨越挑戰的關卡，而舊的罪業也因未能償還，終究失去了昇華的機會。

「梧桐相待老」，為梧桐添加了真情守節的感人意涵；從生命永遠的歸宿來看，真正聯繫著的是跨越磨難考驗的機緣！解下愛、恨、嗔、痴、生、離、死、別的枷鎖，喜得生命的昇華。

唐代張籍的〈湖南曲〉吟：「瀟湘多別離，風起芙蓉洲。江上人已遠，夕陽滿中流。鴛鴦東南飛，飛上青山頭。」記取前人的教訓，不僅以「梧桐相待老」，而是離開塋域飛上青山頭，返本歸真，永遠青春自在！

盡將千古聖人心 付與三尺梧桐木

高大魁梧的梧桐樹，喜向陽沐輝，樹幹直挺上升，蔥鬱幹雲。《封神演義》慨然寄懷：「盡將千古聖人心，付與三尺梧桐木。」梧桐，宛然為坦蕩蕩聖潔偉君子的化身，清輝映照，偉岸超凡。

一葉知秋 梧桐貼近人生的智慧

「梧桐一葉落，天下盡知秋」，梧桐落葉，預示了萬物衰落的徵兆，提醒世人預警未然的先機。春夏秋冬演替有時，秋來，冬天也不遠了。誰在「春風桃李花開夜」記取「秋雨梧桐葉落時」！早一步，更早一步，未雨綢繆、防微杜漸，不就是清澈警醒以保身的明哲嗎？！◇

新紀元周刊 第604期

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