唐詩中虔誠禮佛的身影——孟浩然

孟浩然虔誠向佛，心向修煉，曾在石城寺的彌勒佛像前虔誠禮拜。圖為石城寺（浙江新昌大佛寺）入口。（大紀元資料室）

悠悠千古歲月，彈指一揮間，遙想當年大詩人孟浩然虔誠在佛像前禮拜的情景彷彿就在眼前。

詩人用他的妙筆提醒著世人，不要忘記來到世間的初衷， 淨化身心，洗滌心中的污塵蒙垢，才能撥雲見日，踏上歸途，這是期盼已久的宿願。

文 _ 秦山

石雕彌勒大佛 歷經三位高僧

孟浩然，是唐代著名的山水田園派詩人。孟浩然虔誠向佛，心向修煉，曾在石城寺的彌勒佛像前虔誠禮拜。他的詩作〈臘月八日於剡縣石城寺禮拜〉就是這段心路歷程的見證。

石城寺，又名寶相寺，又稱新昌大佛寺，前身為隱嶽寺，位於浙江省新昌縣城西三里南明山中。山清水秀，巖石嶙峋，古樹蒼蒼，飛瀑泱泱，曲澗微轉，幽洞深邃，風景幽奇。

新昌大佛寺石彌勒像。（三獵／維基百科）

新昌大佛寺，全寺以石窟造像為特色，佛像規模宏大，歷史悠久。大佛寺裡最負盛名的文物是開鑿於峭壁內的石雕彌勒大佛，通高超過16米，兩膝相距超過10米。大佛寶像坐落於仙髻巖的石窟中，石窟之外為大雄寶殿，為大佛寺的核心區域。大佛造像座高約2米，整個造像宏偉壯麗，被稱為「江南第一大佛」。

據《新昌縣志》記載，大佛開鑿於南北朝時齊梁年間（約486至516年），前後營造30餘年。此佛像可與大同雲岡、洛陽龍門石窟中大佛相媲美，目前仍是全國屈指可數的幾尊石雕大佛之一。石彌勒像不僅以其規模宏大、氣勢非凡著稱於世，而且在佛教造像藝術上也獨具特色。

石像盤膝而坐；面容秀骨清相，婉雅俊逸，端莊慈祥。額部寬闊，鼻梁高隆，眉眼細長，方頤薄唇，兩耳垂肩，頂有螺髻。身披袈裟，衣著皺摺自然流暢。

大佛寺的開山和尚是東晉名僧曇光。曇光是江蘇昆山人，自幼出家，拜訪名師，鑽研佛學，成為一位有影響力的僧人。東晉永和初年，曇光漫遊江左，宿石城山下，見這裡古木參天，石壁千仞，青藤繞石，環境十分清幽，就披荊斬棘，在此處山洞裡修行。

南齊永明年間，僧護來到石城山隱嶽寺，做了隱嶽寺的住持。據記載，南齊永明四年（486年），僧護見仙髻巖的崖壁上有佛光出現，而且每至此處能「聞管弦聲」，決心就在此巖壁上雕刻彌勒佛大像。

石壁堅硬，進展緩慢，至齊建武年間，僧護圓寂時，只粗粗鑿出頭部形象，臨終前仍發誓「來生再造成此佛」。其弟子僧淑等繼其業續鑿，但後來因為「資力莫由」而停工。

直到梁天監年間，齊梁時代名僧僧祐受建安王蕭偉之邀，專程來到隱嶽寺主持鑿刻石佛的工程。僧祐是律學大師，也是古代傑出的佛教文史學家、雕刻家。

僧祐來到隱嶽寺，見僧護和僧淑所鑿的石佛「失在浮淺」，於是再次招集工匠，「大事更張，因舊功鏟入五丈」，「捫虛梯漢，構立棧道，狀奇肱之飛車，類仙腹之懸閣，高張圖範」，造成極精美的石彌勒佛坐像。石雕彌勒大佛終於在天監十五年（516年）大功告成。

南朝梁著名文藝評論家劉勰，特為之作了〈梁建安王造剡山石城寺石像碑〉，讚譽這座石彌勒像是：「不世之寶，無等之業。」

這座「命世之壯觀，曠代之鴻作」是經過僧護、僧淑、僧祐三人相繼建造而成的，主體工程的設計和完成者是僧祐。在大佛寺大雄寶殿的三層樓閣上，立有「三生聖跡」的匾額，就是指這三位法師鍥而不捨地雕鑿石佛的歷史。

至盛唐開元廿年（公元732年）前後，玄儼律師對石像作了重大修整，施以「七寶、八珍」，石胎金身，煥然一新，寺宇殿堂也整修一新。

石城寺禮拜

回顧了石城寺的石雕彌勒大佛的歷史淵源，可以更深切地理解孟浩然的詩作〈石城寺禮拜〉。

盼得彌勒大佛的度化

清幽古禪庭院，一片莊嚴肅穆。「下生彌勒見，回向一心歸。」是孟浩然內心最深刻的拜佛感受。（大紀元）

晨鐘暮鼓，天香裊裊，天樂縈繞，清幽古禪庭院，一片莊嚴肅穆。當目睹了彌勒佛像，可以想見作者心中升起無限敬仰和感動的情懷，這是多麼神聖的佛門之地啊！

「下生彌勒見，回向一心歸。」這是作者內心最深刻的拜佛感受。深受佛法的薰陶，詩人早已被佛法的博大精深所震撼，而當親眼目睹了石雕彌勒大佛的莊嚴法相，更是下定決心，用心修行，希望得到彌勒大佛的度化。

「願承功德水，從此濯塵機。」表現了詩人堅定對佛法修煉的決心和意志。塵世中的繁華和一切功名利祿，以及讓自己牽掛的恩恩怨怨，在這時都顯得那樣的渺小呀！只要心中裝著佛法，不斷的在法中精進，思想中的不好念頭以及執著的各種人心一定都會去掉。

悠悠千古歲月，彈指一揮間，遙想當年大詩人孟浩然虔誠在佛像前禮拜的情景彷彿就在眼前。詩人用妙筆提醒世人，不要忘記來到世間的初衷，淨化身心，洗滌心中的污塵蒙垢，才能撥雲見日，踏上歸途，這是期盼已久的宿願。◇