歷史新觀 / 第450期 20151015

唐朝翩翩公子王維的修煉因果

by 柳笛

出身官宦世家，自幼便熏得書香詩韻，眉間一點禪味，使得王維的氣質比一般士子多了幾分清貴真純。（大紀元）

王維幽居空谷，但他並不完全脫離塵俗。他有功名，在朝堂雲遊，有親友，在交往中結緣。《維摩詰經》倡導一種佛法在世間的精神，可以不脫離世間本位而解脫成佛，王維繼先賢之名，遵聖經之教化，用自己的經歷開闢一條修煉之路。

文 _ 柳笛

千年前的古印度，如來下世，釋教盛傳。在家居士維摩詰，身心明淨無垢，輔翼佛陀教化，於樊籠塵網中修成正果。千年後，佛煙裊裊，漢風流轉，大唐青史見證了一位人間「詩佛」的緣生緣滅。王維，字摩詰，這位來自官宦世家的翩翩公子，甫出生便注定了修煉的因果。

魏晉出了一位東籬採菊、南山種豆的隱者，門閥混戰瀰漫著晦暗的天空，無數個淒風苦雨，失落的文士從此學會了在落英繽紛的臆想中撫慰靈魂。那裡阡陌交通，雞犬相聞，何為歲月流逝，亦不知朝代更迭，好似一場沉醉不復醒的綺夢。

而在大唐長安城外，秦嶺北麓，卻有一座真實的世外桃源。重山抱谷，林泉為勝，其間瀑流潺湲，波旋似輞，故名輞川。這裡住過一位虔心禮佛的居士，因為他「晚年唯好靜，萬事不關心」，依山傍水將舊有的輞川山莊擴建成輞川別業，過起忘情山水、忘身塵世的隔世生活。

大唐長安城外，秦嶺北麓，有一座真實的世外桃源——輞川。圖為王維〈輞川圖〉，日本聖福寺收藏（據載為唐人摹本）。

然而，輞川的舊主是個空有詩名、品行卑下的文人——宋之問。擁有「近鄉情更怯，不敢問來人」的清秀詩風，卻因眼紅一句「年年歲歲花相似，歲歲年年人不同」而謀害親友，辜負了初唐「沈宋」齊名的稱號。爾後，安居輞川的王維，眼波映山水，詩筆論禪心，已入不惑之年，斷不會拘泥於如煙的善惡虛名。長安自古乃天子王氣積聚之地，名利得失、人事炎涼最為繁冗錯雜，偏這一佳處，山明水秀，不通人煙，入京師之盛便可與名士遊，處山林之遠便可誦般若經。他，王維，起起落落、尋尋覓覓大半生，終於找到了棲老鳳凰的碧梧枝，從此半仕半隱，做一個帶髮修行的僧。

王維畫作〈伏生受經圖〉，現藏於日本大阪市立美術館。（維基百科）

漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝

記得〈桃花源記〉曾寫道：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬；其中往來種作，男女衣著，悉如外人……對比之下，輞川下農人的日常生活，竟不比虛擬的桃花源來得寫實。隔著雨簾，王維在山上靜觀，疏林和煙火都辨不明是真是幻，誰知早炊的農婦為耕作的丈夫準備了什麼菜餚？因為遙遠，他把筆觸轉向更為廣袤的大遠景，笑看水田上白鷺飛舞，聆聽繁樹深處鸝聲婉轉。

或許因為這就是細水長流的恬淡、垂手可得的幸福，在抬眼回眸間，在烹茶調羹間，在蘭指劃過琵琶的么弦後，在足音盪過幽篁的疏影前，他就觸及到再尋常不過卻又難以擁有的寧靜。不需要鋪陳，也不必誇飾，輞川下的與世無爭便淡靜從容地存在著，你驚羨也好，狐疑也罷，他偏用輕描的寫意筆法一帶而過。信與不信間，唯悟而已。而虛設出的天堂，才需要你細細琢磨，勾勒出每一個角落和細微，武陵人的奇遇才有了確切可信的力量——欺人與自欺。而那實實在在的物事，反而不屑費口舌證明。

他當然可以深入田徑茅屋，體察民生，他卻似至寶般呵護著輞川下的一切。他是這方外世界的法王，怎生忍心驚擾本屬於眾生的閒情野趣，只要遠遠守護就好。陶淵明書桃園，夢得真實；而王維筆下的山莊，隱於天子腳下，不沾權貴豪右的腐朽，未染安史之亂的流離，化作亂世的樂土，一個真實的夢。

山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵

看過了別人的故事，人還是回到自己的生活中。木槿花朝生暮落，寒蟬不過一年的壽命，而人生百年，也不過是亙古宇宙中的彈指一揮間。正是看透了這些，王維選擇做俗世修行的居士，置輞川別業，作為他否極泰來安放靈魂的山，從官場歸來洗去塵埃的泉，更作為他持戒禮佛的寺。心中有佛，則看眾生都是佛，心存慈悲的他，篤志奉佛，眼底的萬事萬物都變得親切可感，寵辱皆忘。

看他生平，應是福澤深厚之人。早年科舉奪魁，看盡京華冠蓋，成為皇族貴戚的坐上賓；除卻安史時被迫任偽官而暫陷囹圄外，他的官運還算扶搖直上，一直做到了尚書右丞。他更願做看透世情、佛性靈慧的智者，自幼在父母的影響下，深受佛法教誨，以至在成年後遭遇大起大落都能夠脫然思遠。史傳又載，王維晚年時，食無腥葷，衣不文采；喪妻而孤居三十年。每每下朝，他便褪去官服華飾，焚香盤坐，吃齋誦經，宦海跟慾壑似乎都無法拂動他修持的心。他甘受默然空寂，眼不視五色，耳不充五音，口不執五味。世人甚愛牡丹，他偏栽一株淨蓮；舉世皆慕金碧山水，他偏在大唐的一角繪一抹水墨嵐煙。

任周遭風疏雨驟，他自有一方靜謐處彈琴長嘯，邀明月盈光，清泉伴奏，再延請數十年相交的知音，往來唱和一首首蘊著禪意的歌詩。

野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑

王維幽居空谷，似一朵暗香幽蘭，但他並不完全脫離塵俗，大部分時候，他喜歡用樸拙無華的布，遮蔽他高蹈出世的精神，在與世推移的外表下研磨一顆珠玉般溫潤的心。

澹泊之守，須從濃豔場中試來；鎮定之操，還向紛紜境上勘過。王維修禪，不剃度更不曾遠離紅塵，彷彿便秉承了這種修為觀。先秦有哲人楊朱，投宿旅館，表現出一副道貌岸然、德高望重的模樣，館內眾人都道是來了大人物，老闆親自給他安排座位，老闆娘親自伺候他盥洗，客人們紛紛起身，甚至把烤火的好位置讓給他。老子卻教訓他：「你仰頭張目、傲慢跋扈，誰還能跟你相處？」適當的做法是「大白若辱，盛德若不足」。楊朱頓悟，立刻收斂了特異的言行，放下身分的負累回到旅館，這時大家再不把他看作特殊人物，能夠自然和他相處甚至和他搶座位了。

王維藉此典故自比，印證自身修持方法的玄妙之處。道不遠人，人界是個大熔爐，亦是天然的修煉場，先與世人無異，才可融於世中，見心明性，從而超脫於五行三界，證悟大道。