春遊 向古人學招兒

窗外的春光正好，邀上三五好友，一同春遊去。（AFP）

窗外明媚的春光，喚人約上三五好友同賞春景。春遊，古人的創意不比今人少。賞湖光山色、綠樹桃花、野炊、採摘百草、狩獵、放風箏，可以「千騎試春遊」，還可以「畫船聽雨眠」……

文 _ 禾月

春回大地、萬物復甦，看那大雁南來，楊柳帶綠，脫下了大棉襖，是否想擇一良辰吉日，邀三五好友，舒展困頓一冬的筋骨，尋覓一春遊的好去處？春遊如此風雅之事，當然不僅要賞玩盡興，也要清新不俗，彰顯風格。

翻閱古籍會發現，中國古人春遊的雅興不輸今人。

浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸

一天，子路、曾皙、冉有、公西華四人侍坐孔子之側，孔子問他們四人的志向。子路、冉有和公西華分別說了各自治國的想法，輪到曾皙時，他站起身來說道：「晚春三月，換上了春天的衣服，與五六位成年人、六七個少年人，在沂水岸旁洗淨頭臉手腳，在祭天求雨的地方吹吹風，一路歌唱而回。」孔子聽完，長長的歎息一聲，說：「我與曾皙想的一樣啊。」

在山水清明之處，與志同道合的好友相聚；在敬拜神明之地，得到心靈的洗滌昇華，天高地闊，山風呼蕩，即使甚麼也不做，也足以使心境煥然一新，歌詠而歸了。

雖無絲竹管弦之盛，
一觴一詠，亦足以暢敘幽情

東晉永和九年，三月初三，暮春之初，時為會稽內史的王羲之，邀請謝安等多位好友一同到會稽山陰的蘭亭過修褉節。他們引水環繞為渠，列坐於旁，以觴盛酒，置於水中，由其順流而下，停於某處，便由人取飲。曲水流觴，飲酒賦詩。他們述遠志於辭章，興感宇宙之浩瀚、萬物之繁盛，悟人世之無常。一觴一詠，得佳作三十七篇，彙編成集，即為《蘭亭集》。王羲之趁著酒興，展袖揮毫，為此集賦得一篇序文——〈蘭亭集序〉。

〈蘭亭集序〉，神龍本，普遍認為是最接近原本的複製本。（維基百科）

這次歷史上著名的春遊，留下了千古名篇、名帖〈蘭亭集序〉。正如文中所說，即使沒有絲竹管弦相伴，然而飲酒賦詩，唱和相得，足以抒發胸懷，暢敘幽情。於山水幽靜之地，棄捐俗世冗雜，靜觀天地萬物，也「足以極視聽之娛」；體察古人胸懷，或許也會「若和一契」，於人生有一兩點所得。

三月三日天氣新，長安水邊多麗人

如果你喜好熱鬧，覺得以上兩種春遊太過清幽，我們不妨去看一看唐時的曲江，那真是繁華燦爛的好去處。杜甫〈麗人行〉詩中描述的楊貴妃姐姐出遊時的盛況，我們今天還可在唐張萱〈虢國夫人遊春圖〉中窺見一斑。春光明媚，春衫正薄，若你「春風得意馬蹄疾」，便可「一日看盡長安花」（唐，孟郊〈登科後〉）。

宋代李公麟畫作〈麗人行〉。（維基百科）

《開元天寶遺事》記載，「長安春時，盛於遊賞，園林樹木無閒地。」此時的長安城，上至王侯貴族，下至尋常百姓，紛紛來到城南曲江，設圍帳、陳座具，品酒歡宴。人群中有賞花鬥花、賦詩問答的，還有舞蹈舞劍、彈琴吹笛的。當然，長安城中有名的小吃也不會缺席：湯水可煮茶的蕭家餛飩、白瑩如玉的庾家粽子、色澤鮮麗的櫻桃饆饠、冷胡突、熱洛河（《太平廣記．名食》）等等不一而足。不用特意相邀，便可會親訪友：「上巳曲江濱，喧於市朝路。相尋不見者，此地皆相遇。」（唐，劉駕〈上巳日〉）。人群熙熙攘攘，真是摩肩接踵：「日照香塵逐馬蹄，風吹浪濺幾回堤。無窮羅綺填花徑，大半笙歌占麥畦。落絮卻籠他樹白，嬌鶯更學別禽啼。只緣頻燕蓬洲客，引得遊人去似迷。」（唐，章碣〈曲江〉）

《開元天寶遺事》中也記載了許多曲江春遊的異聞趣事。長安仕女們遊春時，遇名花則在草地上設席而坐，將紅裙相連插掛做成帳幕；她們鬥花興緻盎然，各個插戴名花，以奇花多者為勝。仕女們為這場熱烈的比賽也是準備多時：家家以千金購買名花小心培植，以備春時之鬥。有個叫霍定的年輕人，豪擲千金募人竊得王侯貴人庭院中的蘭花，插在帽子上拿到綺羅叢中，引得仕女爭相購買，向他拋擲金錢無數（《雲仙雜記．卷四》）。

長安俠少們特選矮馬，裝飾以錦韉金鞍，結朋連黨遊於花樹之下，還令僕從拿著酒皿器具相隨，見到美麗的園林便駐馬飲酒觀賞。曲江也是士大夫們談詩會友的好地方，白居易和元稹、杜牧和韋莊，時稱「元白」、「韋杜」的經常來此相聚。學士許慎選，別家的春遊圍帳皆設座具，唯有他設宴不設席，而差童僕收集落花鋪於座下，做成天然「花裀」。這繁花燦爛、爭奇鬥妍的春天的曲江，當真是紅塵第一熱鬧之處，難怪時人歌曰：「春光且莫去，留與醉人看。」（唐，〈曲江遊人歌〉）。

窗外的春光正好，是否恨不能穿越時空，也參加一次唐人的曲江遊春？沒關係，邀幾位至情至性的好友，在繁花樹下歌詩相和、把酒談春，或在人聲鼎沸的市集尋一處別緻小攤落座，一碟時蔬，就明媚春光，也是別有一番樂趣。◇