美的誕生 新世紀的新唐人《全球華人選美大賽》

新唐人全球華人選美大賽「Miss NTD」后冠，以五顆藍寶石和鳳凰美麗的五色紋彩，象徵中華文化中的五項重要品質——德、義、禮、仁、信。（取自新唐人全球華人選美大賽官網）

在文明的這個時刻，舊的正在消退，新的緩緩升起。 新唐人舉辦首屆別開生面的選美大賽， 側重的不只是外貌形體的美， 而是內外兼備、美德俱在的一種具有深度， 真正屬人的美。

這場賽事賦予「美」來自古代傳統的深刻蘊含。

文•夏禱

（Fotolia）

在悠久的五千年中，中國孕育了如恆河沙數的女性。她們的生命起伏跌宕，留下了許多典範，成為時間長河中彌足珍貴的印記。

對於世界上唯一延綿而不斷的文明古國，「美」是什麼？對於中國孕育的無盡的女性來說，「美」又是什麼？

在這瘟疫橫掃世界的時代，過去的一切就要結束，新的一切就要開始。許許多多生命的奧祕即將向人類揭示。在這樣的時刻，人類將以全新的能量來洗滌，更新自我。對於人自身，對於人的善惡美醜，也將出現全新的天平。

明仇英繪〈吹蕭引鳳〉。（公有領域）

美的誕生：鳳凰五德

在這新舊交接的時刻，新唐人舉辦首屆別開生面的選美大賽。這場賽事名為選美，事實上她側重的遠遠不只是外貌形體的美，而是內外兼備，美德俱在的一種具有深度，真正的屬人的美。

在這一場二十一世紀的劫難後，人類如夢方醒，穿透美的表象，重新尋找美的典範，以洗去現代觀念行為的沾染，返回內在精神與德性交輝之美。

中國是世界上唯一倖存的文明古國。而中國人是血統延續至今沒有斷絕的文明古國的後裔。他們使用祖先傳下來的象形會意文字，承續祖先留下來的文化傳統，是地球上最古老的民族之一。在具有文明古國血統的女性中尋求那最美的，在最高的意義上，這場賽事賦予「美」來自古代傳統的深刻蘊含。

這場選美的標識是一座鑲五顆藍寶石的鳳凰冠冕。

鳳凰是神鳥，是鳥中之后。古代典籍中記載：「其飲食也，必自歌舞，音如簫笙」（皇甫謐《帝王世紀》）。

「……鳳鳥之文，戴聖嬰仁，右智左賢。」（《太平御覽》卷九一五）

「又東五百里，曰丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流注於渤海。有鳥焉。其狀如雞，五采而文。名曰：鳳皇。首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信。是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。」（《山海經 南次三經》）

中華文化中的五項重要品質——德、義、禮、仁、信。（取自新唐人全球華人選美大賽官網）

鳳凰彩羽斑斕，翺翔天空，千鳥追隨之，如眾星擁月。鳳凰不僅繽紛絢麗，臨風而舞而歌，頭上、翼上、背上、胸前、腹上分別繡有德、義、禮、仁、信。當鳳凰升天而舞，臨風而鳴，溫暖的身體上載著五德，旋舞九霄之上。在上天創造的生靈神鳥鳳凰身上，古國器重的美德和七彩的彩羽結合為一。

神鳥鳳凰不僅身披五德，古人相信：身披五德的鳳凰出現會給天下帶來安寧。如此，鳳凰更有安定天下人心的奇妙力量和厚德。

美善同在

顧愷之〈女史箴圖〉：人咸知修其容莫知飾其性。局部摹本，大英博物館藏。（公有領域）

在古代中國，美與善二而為一。《說文解字》中關於美的釋義就有「美善同意」之說。換句話說，美從來不是獨立存在，而有著內在德行的支撐。

中國五千年文明中如恆河沙數的女性早已在時間中曇花一現。然而她們中一些人的生命印記在古老的書冊中留了下來。在紀元前十年，文明古國就已記錄下眾多女子光華內爍的生命，並為之立傳。在東漢劉向《列女傳》中，我們看到了古代對於女性才德的重視。書中有〈母儀〉、〈賢明〉、〈仁智〉、〈貞順〉、〈節義〉、〈辯通〉等各章，記錄了眾女子備有德行、才賦、勇敢的生命。

書中個性鮮活的眾女子一個個躍上舞台說話，或雄辯、或哀惋、或正氣凜然、或機智或智慧、或勇敢無雙，美與才德兼具的女子的形象入木三分。她們生動、剛毅而果敢的生命體現了為人母、為人妻、為人女、為人臣妾的女子之德。她們所說的話、果敢的行動與展現的人格遠遠超出了現代人想像中被禮教捆綁的女性，卻是生命力飽滿，擁有道德定見的人光輝四溢的形象。

重讀如〈啟母塗山〉、〈楚平伯嬴〉、〈魯孝義保〉等篇章，沉潛在古代女子正義凜然、無私奉獻的生命中，我們頓然領悟：所謂的中國女性之美，包含了捨己忘我、涵養化育的大地之母如風吹拂大地，春雨潤物無聲的生命風格。

這些古代女子的形象生動地體現了婦德（尤其是母德）是民族德性之初發，之磐石，是奠定我們民族韌性及堅實力量的基石。而中華民族這古老民族之所以能夠流布久遠而不滅，正是立在這堅固不破的磐石之上。

另外，《列女傳》中，如〈魯漆室女〉、〈齊鍾離春〉、〈楚處莊姪〉等篇章猶如古代的奇珍，扭轉了我們對古代女子的固有印象，發現了千迴百轉，不落言筌的中國女性之「美」。

在這樣的時刻，我們看到的，是古代女子以自己的生命成就的，與善同在的美。

新時代的選美

明仇英〈百美圖〉。（台北故宮博物院）

我們會發現，古人對於美的認識與現代人不同。古代有四德之說：婦德、婦言、婦容、婦功，然而婦容遠非我們今天所想像。在班昭《女誡》中，所謂婦容不是以「美色」，而是以「潔淨整齊」來界定，意味著根本的端正和清淨。這其中就有「德」的寓意。

在古代，人們相信需要越過女性的容貌，直接進入她的內心和內在的力量。這是一種對被物化的女性美的觀念一百八十度的翻轉。是對於美的一種完整的、立體的認知。在面對女性時，不為其外形所限，而是把她的精神和德行美，把她雄辯的言語、動人的勇氣和無私的愛一起算進去。其實，這就是對於美完整的定義。

我們若是把古代以人倫智慧為依歸的天平放入這一場特殊時代的選美中，面對站立在評審台上的眾女子，人們看見的，將不再只是她們完美的體型，巧笑倩兮的臉龐，而是貫穿全體的，女性的人格與風格。

越過女性被物化的現代，把眾女子放在傳統歷久而彌新的天平上。女子看不見的精神力量成了衡定她生命的砝碼。這對於人類來說，意味著回到文明的原點。同時，這也是一個全新的起點。

對於現代文明來說，所謂的古代，其實就是一種全新的東西，一件正在被重新發現的寶貝。所以由世界上唯一倖存的文明古國後裔：中國人，來舉辦這一場選美，在具至少三分之一華裔血統的年輕女性中尋找這全新的「美人」，是一件非比尋常、令人振奮不已的事。

在文明的這個時刻舉辦選美，舊的正在消退，新的緩緩升起，我們將一舉越過從古代到近現代變異的女性美的標準，回歸原初神傳文化中女子備有美德，閃爍著人性之光、精神道德的純淨之美。真正的美帶給人的是愛和喜悅。是美善合一，內在俱足的美。

我們記得，這是大難之後，人類大夢初醒時的一場選美。眾女子將以全新的身分站在舞台上。帶著對地球和人生意義的全新的認識，人類舉行一場全新的選美。

帶著這樣的清醒和希望，人選出人中的美人。人尋找出美善交織的，有力的美。而我們記得，多如繁星的女性是人類生命的源泉，是人類德行的磐石。

這是一場新時代的選美。此時此刻，我們把注意力調轉向真正重要的美德，看見鳳凰美麗彩羽上繡的德義禮仁信。我們向古國文明中美的典範回歸。◇

比賽已開始接受報名，報名截止日期是5月1日

報名鏈接及比賽詳情，請見大賽官網：https://missntd.org。
聯繫郵箱：[email protected]。