《談節說文》驚蟄雷過萬物醒 神的真理動眾心（第八十四集）|#新紀元
圖編 陶文/新紀元
驚蟄雨過百卉新，春雷一聲萬物醒。
眾生緊跟救世主，神的真理動眾心。
西曆2023年3月6號4點29分，太陽黃經為345°進入驚蟄節氣。
諺語雲：「春雷響，萬物長」。
驚醒蟄伏於地下冬眠的昆蟲。「蟄」者，藏也。故《月令七十二候集解》中說：「二月節，萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄。是蟄蟲驚而出走矣。」
古人於驚蟄日，多會吟詩賦詞，寄託情懷，叫醒酣睡的春。晉代陶淵明有詩曰：「促春遘時雨，始雷發東隅，眾蟄各潛駭，草木縱橫舒。」
實際上，昆蟲是聽不到雷聲的，大地回春，天氣變暖才是使蟄伏在泥土裡的各種冬眠生物甦醒過來開始活動結束冬眠，「驚而出走」的原因。
今天的《談節說文》第八十四集，我們一起來聊聊《驚蟄雷過萬物醒 神的真理動眾心》。
觀眾朋友們好！
驚蟄意味著人間萬物復甦，宇宙萬物被春雷喚醒。在陽光普照大地，雨露滋潤人類之時，我們繼續和大家分享法輪功創始人李洪志先生的《為甚麼會有人類》一文發表後，引發各界人士心中的共鳴。
1/拜讀李洪志大師文章 鄭存柱：像棒喝驚醒世人 我們要走上回天之路
中國民主黨全國聯合總部副主席鄭存柱在拜讀李大師的文章後非常震撼，他希望，我們人類通過自己的認識，通過能夠聽到別人的啟示，（人類）還是有機會在這樣的一個世界能夠得到拯救，所以我覺得，「像一種當頭棒喝，讓我們從這渾渾噩噩的現實中清醒過來。」
他認為，現代人應該停下忙碌的腳步，重新思考人生目標。
鄭存柱：「我們本身就有能夠到天堂的這種可能性，但是大部分人沉淪於這個世界，這個慾界，所以李大師這封信呢，給我們指出一條回天之路。我們要走上這條回天之路。」
鄭存柱認為，現代社會的敗壞、墮落，源自共產主義強制推行無神論，讓一些人不再相信善惡與因果。
鄭存柱：「在我們成長的從生下來到長大的過程中，就形成了根深蒂固的被洗腦的這樣一個教育，就是不信神，可以說，很多災難，實際上是與大部分人不信神有關係，如果每個人都相信神，不相信強權的話，這個政權是沒辦法在中國存在下去的。」
他表示，李洪志大師是當今時代的偉人。他希望更多人能了解法輪大法，從中獲得啟發。
鄭存柱：「在我的心目中，李洪志大師是個偉人， 是很了不起的，我們知道法輪大法應傳遍到全世界，實際上在精神層面上呢，可以說是讓很多人得到了益處，我是希望更多的人，能夠認真的去讀《轉法輪》這本書。我相信都能夠取得共鳴，都能夠得到一點啟示。」
2/古希臘哲學研究者：神的真理 打動我心
一位古希臘哲學流派「斯多葛主義」（Stoicism）的研究學者、著有《論美德》（On Virture）一書的非營利組織所長Kelly Kinkade博士，在閱讀了法輪大法創始人李洪志先生的《為什麼會有人類》之後，感到震撼與驚喜。他說，來自神的真理打動了我的心。
他在李大師的文章中發現了很多與他的哲學思想相似之處的論述，「這種體驗是中西世界觀之間的深刻統一，這種統一只能是來自神的真理。」
Kindade說，他在李大師的文章中看到了斯多葛主義強調人的四大美德：正義、節制、智慧和勇氣。
「作為一個斯多葛主義者，我驚喜地發現文章中強調了積累功德的重要性。」他說，李大師談到了信仰體系的最終結果，即理想的行為最終會對這個世界產生什麼影響。
Kindade表示，他的信仰中也有在這方面的論述。所以，李大師的話讓他產生共鳴。
「比如李大師寫到的，『一定要做好事，不做壞事』，要信神、要虔誠，還有真誠、慈悲和忍耐的理想品德」。Kindade說，「這些都是對個人有利的，能讓個人獲得幸福，讓他們成為一個更好的公民。當我們遵守這些原則的時候，我們也是在為整個社會造福。」
文章讓他震撼的幾個方面：
一個令他震撼之處是李大師關於眾神造人的論述。文章中說，雖然人的外觀不同，但是內在的生命都擁有共同的價值觀。Kindade認為，李大師的文章證實了他的信仰，那就是：人類是一個大家庭，共同的價值觀將所有人連在了一起。
「就像文章中談到的，我們人類擁有這些共同的價值觀，這是一件神奇的事情。不同文化、不同民族的人都可以聯繫起來。」他說，「這就是為什麼我們感到對信仰的攻擊就是對理性的攻擊，就是對神性本身的攻擊。」
另一個震撼之處是使他認識到：中共對法輪功的迫害是對人類本身的攻擊。
Kindade說，「比如中共對法輪功的極端迫害，對國家有如此大的傷害，因為它是對理性的迫害；為什麼這個迫害讓文明世界如此的震驚，因為我們都是一家人，這是對人類本身的攻擊。」
Kindade表示，看了李大師的文章之後，他明白了世界有上億人修煉法輪功的原因。
「因為文章闡述了一個連貫的世界觀，這個世界觀有益於整個社會，法輪功對任何合法政府都沒有威脅。」他說，「這篇文章表明，迫害法輪功的政府或覺得受到法輪功威脅的政府是多麼癲狂。」
同時，文章也讓法輪功修煉者的形象在Kindade的眼前鮮活起來。
「這篇文章向我介紹了因修煉法輪功而受到迫害的那些親愛的人們。」他說，「以前，我只是通過名字和他們遭受酷刑的描述來認識這些人，這篇文章解釋了他們持有的個人信念。所以，對我來說，這篇文章讓這些人顯得更加真實，也讓我對他們所遭受的不公正待遇更加憤慨。」
Kindade說，李大師的深刻思想對他來說是「無價的」；看完文章後他感到「充實」，並「恢復了對人類的信心」；使他更加堅信「光明比黑暗更強大」，「黑暗的力量註定要失敗」。
圖編 陶文/新紀元
3/國會議員候選人：遵循真善忍 所有人受益
唐莉莉（Lily Tang Williams,個人網站）是美國新罕布什爾州國會第二選區的美國聯邦眾議員共和黨候選人，也是美國第一個在大陸出生的華裔共和黨國會議員候選人。
身為佛教徒的唐莉莉在拜讀了李洪志大師的《為什麼會有人類》一文後，深受震撼。
她表示，李大師的「真、善、忍」不僅僅是對法輪功學員講的，是對全人類講的，是所有人都可以從中受益的「更高的普世價值」，不管你是哪一個宗教，都可以用「真、善、忍」的原則指導自己。因為，「我們都是創世主的兒女」。
所有人都可信奉「真、善、忍」
唐莉莉說：「我看了這篇文章後感到很震撼，我覺得李師父非常英明，他對宇宙、人性和神的理解非常英明，都令我震撼。」
唐莉莉說，「我認同『真、善、忍』，這和我的信仰是一致的」；「但是在文革的時候，我們不敢說自己是信佛的，那時候要信毛澤東，中國人把他當作神來崇拜。」
唐莉莉在參政的生涯中一直向美國民眾講述她在中國文革中的經歷，告誡他們共產主義的危害。
「我就擔心歷史重演，而只有社會擁有正的信仰，歷史才不能重演。你看：法輪功在中國被污蔑，美國的基督徒被說成是『壓迫者』；現在的美國年輕人沒有信仰，就相信什麼氣候變化啊、種族主義啊，或者相信社會主義了。」她說，「其實在美國，人人平等，一個人只要勤奮肯幹，就能夠實現你的美國夢。美國夢不光是指生活富裕，而且還包括自由，宗教自由、言論自由。」
唐莉莉稱李大師為「師父」。她說，師父現在發表這篇文章的時間點「太重要了」。
「我有這種感覺，師父也在擔心今天社會的這個狀況，因為現在美國也黑白不分了，把人類的傳統文化都顛覆了。」她說，「師父的文章發表得太重要了，太及時了。師父講的『真、善、忍』是真實的，是我們應該公開推崇的正的信仰，不管你信什麼，你都一定要信仰神，而『真、善、忍』對任何信仰的人都是有啟發作用的。」
唐莉莉認為，人們宗教不同，但應該互相尊重；而「真、善、忍」是更高的普世價值，所有人都應該尊崇。
「我覺得法輪功講的『真、善、忍』，要求人要行善，要積功德就會在下一世有好報。我認為這個原則，無論對佛教、基督教，還是其他宗教的人，都是有指導作用的。當今的社會尤其需要這樣的信仰，尤其是年輕人需要這樣的信仰。」
所有人都應該推廣「真、善、忍」
唐莉莉說，人要有信仰，否則人就像失落的羔羊，他們的生活沒有目標、沒有意義。唐莉莉覺得，我們每一個人都要做出自己的貢獻，那就是：要推廣「真、善、忍」的理念。
「李大師的文章是對全人類講的，不光對法輪功學員，而是對全人類。」她說，「『真、善、忍』是更高、更廣的普世價值觀，所有的人、全宇宙的人都可以修煉『真、善、忍』，這會讓我們的後代永遠繁榮昌盛下去。」
圖編 陶文/新紀元
下面我們接著說說驚蟄節氣的習俗。
1/驚蟄吃梨
驚蟄吃梨的說法有很多，驚蟄氣候乾燥，容易口乾舌燥，吃梨有助於潤肺止咳，吃法也很多，可以生吃，就是梨洗乾淨了直接啃，營養不流失。還可以榨汁喝，就是把梨切成塊在榨汁機裡榨成汁，加少許蜂蜜，可以起到清熱下火的作用。這只是最簡單的兩種方法。
驚蟄民俗吃梨是有典故的，山西有這樣一句話，「驚蟄吃了梨，一年都精神」的民諺，也有的人說梨的諧音是離，人們吃梨可以讓病痛遠離自己，於是就有了全家人吃梨的習俗，吃梨還有另外一層寓意，梨也有離家創業的意思，吃了梨可以財源廣進，事業有成。
在民間素有「驚蟄吃梨」的習俗。傳說聞名海內的晉商渠家，先祖渠濟是上黨長子縣人，明代洪武初年，帶著信、義兩個兒子，用上黨的潞麻與梨倒換祁縣的粗布、紅棗，往返兩地間從中贏利，天長日久有了積蓄，在祁縣城定居下來。
雍正年間，十四世渠百川走西口，正是驚蟄之日，其父拿出梨讓他吃後說，先祖販梨創業，歷經艱辛，定居祁縣，今日驚蟄你要走西口，吃梨是讓你不忘先祖，努力創業光宗耀祖。
渠百川走西口經商致富，將開設的字號取名「長源厚」。後來走西口者也仿效吃梨，多有「離家創業」之意，再後來驚蟄日也吃梨，亦有「努力榮祖」之念。
2/祭白虎
中國的民間傳說白虎是口舌、是非之神，每年都會在驚蟄這天出來覓食，開口噬人，犯之則在這年之內，常遭邪惡小人對你興波作浪，阻撓你的前程發展，引致百般不順。
大家為了自保，便在驚蟄那天祭白虎。所謂祭白虎，是指拜祭用紙繪製的白老虎，紙老虎一般為黃色黑斑紋，口角畫有一對獠牙。拜祭時，需以肥豬血餵之，使其吃飽後不再出口傷人，繼而以生豬肉抹在紙老虎的嘴上，使之充滿油水，不能張口說人是非。
3/打小人
驚蟄平地一聲雷，喚醒了所有冬眠中的蛇蟲鼠蟻，家中的爬蟲走蟻又會應聲而起，四處覓食。所以古時驚蟄當日，人們會手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驅趕蛇、蟲、蚊、鼠和黴味，久而久之，漸漸演變成不順心者拍打對頭人和驅趕黴運的習慣，亦即「打小人」的前身。
每年驚蟄那天便會出現一個有趣的場景：婦人一邊用木拖鞋拍打紙公仔，一邊口中念念有詞地念：「打你個小人頭，打到你有氣冇定抖，打到你食親野都嘔」的打小人咒語。
其實，民間的傳說和典故雖不可迷信，但在某些方面都有一定的借鑑意義。
驚蟄之後，注意驅趕復甦的蚊蟲之類的害蟲還是有意義的。
《千金月令》記載：「驚蟄日，取石灰糝門限外，可絕蟲蟻。」在門檻上撒點能殺蟲的石灰，也象徵著給害蟲一個警告，希望它們一年都不要來騷擾自己。
4/蒙鼓皮
如果您的家裡是製作樂器的，尤其是製作鼓類樂器的，那麼您對這一習俗肯定不陌生。
大家知道驚蟄是雷聲引起的。古人想像雷神是位鳥嘴人身，長了翅膀的大神，一手持錘，一手連擊環繞周身的許多天鼓，發出隆隆的雷聲。
驚蟄這天，天庭有雷神擊天鼓，人間也利用這個時機來蒙鼓皮。《周禮》卷四十《揮人》篇上說：「凡冒鼓必以啟蟄之日。」注：「驚蟄，孟春之中也，蟄蟲始聞雷聲而動；鼓，所取象也；冒，蒙鼓以革。」可見不但百蟲的生態與一年四季的運行相契合，萬物之靈的人類也要順應天時，凡事才能達到事半功倍之效。
不管是「占驚蟄」來判斷能否豐收，還是「蒙鼓皮」回應天時，都在提醒人們，生機盎然的春天，已經到來。人類已翻開新的歷史一頁，朋友們，您準備好了嗎？
校對審稿：張姬英
圖片編輯：陶文
責任編輯：Jordana
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