天文鐘鼻祖 宋相蘇頌名留世界科技史

蘇頌認為，通過天象觀測，不但可以依據其審視時令、節氣來及時頒發政令，並且可以預見國家的祥瑞和災難，以檢視執政的經驗和教訓。（pixabay）

宋相蘇頌一生在天文學等多個領域頗有建樹，留下《新儀象法要》等多部著作。 他於宋元祐七年完成水運儀像臺， 中國科技史專家李約瑟認為是十一世紀末中國傑出的天文儀器， 也是世界上最古老的天文鐘， 多項創造領先於西方國家幾百年。

文•張靜

蘇頌（1020年至1101年），字子容，出生於福建同安縣一個官宦世家，五歲便開始學習《孝經》、《爾雅》等典籍，並能成誦。十六歲時，父親蘇紳給他出了一個命題作文「夏正建寅賦」，他作完後，父親看到他對於夏正建寅的曆法典故完全都掌握了，就說：「汝異時當以博學知名也。」

蘇頌二十二歲步入仕途，從政五十五年，歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五朝，在多地擔任地方官員，又在館閣任職多年，並兩次出使遼國。官至刑部尚書、吏部尚書，宋哲宗時拜相。《四庫全書》評價他：「天性仁厚，宇量恢廓，在哲宗時稱為賢相。」

半生從政 一代名臣賢相

中國宋代閩南籍科學家蘇頌。（公有領域）

蘇頌年輕時得到卸任宰相杜衍的器重。杜衍認為蘇頌是個不可多得的人才，便將自己平生從政的經驗，從做地方官、侍從到做宰相的心得，悉心傳授給他，並說：「知子異日必為此官，老夫非以自矜也。」蘇頌後來果然位至宰相，其政壇經歷，與杜衍所預言的頗為相似。

在擔任地方官員時，百姓出現訴訟或爭執，蘇頌會對他們開導勸誡，說：「鄉里鄰居之間應該親善，如果因為一點小事導致不和，一旦自己有點輕重緩急的事情，周圍哪裡有人幫忙呢。」聽了蘇頌的勸導，百姓往往稱謝離去；想要告官的走到半路想到他的話又返回去了。

當宰相時，蘇頌循規矩辦事，以使百官守法遵職為要務。他還選賢任能，並告誡邊臣不要輕易開啟戰事。當時哲宗年紀小，尚未親政，大臣如有事上奏，都直接奏報宣仁太后，哲宗偶爾有話要說卻不受重視。只有蘇頌非常尊重哲宗，每次奏報太后之後，必定再稟告哲宗；哲宗有事要宣讀，蘇頌必定告訴大臣們俯首聽命。後來，哲宗親政，御史周秩想彈劾蘇頌，被哲宗駁回，說：「頌知君臣之義，無輕議此老。」

完成天文學巨製水運儀象臺

蘇頌繪製的水運儀象臺圖。（公有領域）

蘇頌為官期間，曾長期從事校勘和編撰古籍的工作，「在館九年，廉靜自守」，每日都把館閣的藏書背誦兩千字，回家後抄錄下來。長期的勤學、博學，成就了蘇頌廣博的學識。

蘇頌中進士時所作的文章〈曆者天地之大紀〉，是一篇關於曆法的賦，其中旁徵博引了很多有關曆制的重要典故。

據《魏公譚訓》記載，蘇頌常常在晚上仰觀星宿的運行情況，並在晚輩子孫的頭上、背上點劃，問是什麼星辰，使他們認知星宿。並對他們說：「星象顯現得如此清楚明白，你們不誠心順應，還要求之鬼神嗎？」

《曲洧舊聞》寫到水運儀象臺時提到：「獨子容因其家所藏小樣而悟於心，常恨未究算法，欲造其器而不果。」 從中可看出，宋代社會的科技水平是相當高的，當時蘇頌家中就有一臺天文儀器的小樣，這為他能夠研製出水運儀象臺打下了堅實的基礎。

宋元祐二年，皇上下詔命蘇頌主持，另外製造一臺新渾儀。蘇頌在天文學方面造詣很高，他發現擔任吏部守當官的韓公廉是個人才，其精通《九章算術》，能運用數學中的勾股法推算出天體運行的情況，與蘇頌可謂珠聯璧合。蘇頌就跟他講了古代製造這種儀器的一些法式大綱，韓公廉遂寫出了詳細周密的製造方案《九章鉤股測驗渾天書》，並造出了一座木製機輪小樣。

蘇頌非常賞識韓公廉的能力，奏請哲宗啟用他，他們在元祐三年製成大木樣，經過三個月的驗證後開始建造。元祐七年，蘇頌和韓公廉通力合作完成了水運儀像臺這一古代科技傑作。

蘇頌通過對古代文獻的研究，將歷史上的測天儀器明確地分為渾天儀、銅候儀及渾天象三類，他的水運儀象臺一併包括了這三種儀器的功能。

蘇頌所研製的水運儀象臺是一座高12米、寬7米，像三層樓房一樣的天文臺。水運儀象臺的上層是觀測天體的渾儀，中層是演示天象的渾象，下層是使渾儀、渾象隨天體運動而轉動的水力驅動裝置，還有可以報時的時鐘。

蘇頌澤被後世的貢獻是他撰寫了這個大型天文臺的說明書《新儀象法要》。這本著作是我國現有最早、最詳細的天文儀器專著，書中記錄了包括總裝圖、部件裝配圖和零件圖的詳細圖紙共47幅，「圖樣界劃，不爽毫髮」，使後人對水運儀象臺的結構能有全面和透澈的理解，而且可以對之前中國古代張衡、一行等所造的天文儀器有更好的了解。

撰寫《中國科學技術史》的英國科學史專家李約瑟（Joseph Needham）在研究了這本著作後，對水運儀象臺做出了非常高的評價，認為水運儀象臺是十一世紀末中國傑出的天文儀器，也是世界上最古老的天文鐘，他的多項創造領先於西方國家幾百年：

一、水運儀象臺屋頂設計採用了可拆脫屋板，使其成為當代天文臺活動圓頂的祖先。

二、水運儀象臺的渾儀可以隨時鐘一起運轉，這套裝置是現代天文臺跟蹤機械——轉儀鐘的雛形。「蘇頌把時鐘機械和觀察用渾儀結合起來，在原理上已經完全成功。因此可以說他比羅伯特．胡克先行了六個世紀，比方和斐先行了七個半世紀。」

三、水運儀象臺的水力驅動裝置，被李約瑟博士認為是世界最早的帶有一種擒縱器的鐘表裝置，比歐洲十四世紀的重力傳動機械時鐘早了三百多年。

《新儀象法要》中的渾象南極圖。（公有領域）

在這本《新儀象法要》中，還包含了蘇頌精心製作的十四幅星圖，其中最重要的有五幅。他認為，通過天象觀測，不但可以依據其審視時令、節氣來及時頒發政令，並且可以預見國家的祥瑞和災難，以檢視執政的經驗和教訓。

蘇頌繪製的這套星圖是現存世界上最早的星圖，共記錄283官1464顆星，西歐直到四百年後的14世紀，星圖中的星數也只有1022顆，比蘇頌星圖少422顆。

李約瑟在《中國古代科學史》中說：「歐洲在文藝復興以前，可以和中國星圖製圖傳統相提並論的東西，可以說很少，甚至就沒有。」

薩頓在其著作《科學史導論》中說：「從中世紀直至十四世紀末，除了中國星圖以外，再也舉不出別的星圖了。」

編寫第一本附圖的醫藥書《本草圖經》

嘉祐二年（1057），蘇頌改任集賢校理、校正醫書官，與掌禹錫奉命共同校勘了八部醫藥學著作，修撰了《嘉祐補註神農本草》。過程中，他們發現本草書中光有文字記錄還不夠，必須輔以圖畫，才能達到「圖以載其形色，經以釋其異同」的工具書的作用。

蘇頌建議修撰一本本草圖譜與《嘉祐補註神農本草》並行。於是，朝廷發動全國150個州將當地所產及常用藥物繪圖後並附以說明文字和實物標本，送至汴京校正醫書所。這可是一個龐大的工程，呈送上來的東西五花八門，純粹的校書官掌禹錫已是無能為力，沒有豐富的博物學和藥物學知識簡直無從下手，蘇頌在此時承擔了重任。

經過四年的艱苦努力，嘉佑六年（1061年），蘇頌編撰完成了《本草圖經》二十卷、《目錄》一卷。此書載有常用單方千餘個，附有九百多幅藥圖，是中國現存最早的版刻本草圖譜。

《本草圖經》是當時最新最全的藥物志和藥物圖譜，李時珍推崇它「考證詳明，頗有發揮」，其著作《本草綱目》中採用此書的藥物有74種。

李約瑟對此書給以極高評價：「作為大詩人蘇東坡詩友的蘇頌是一位才華橫溢的藥物學家，他在1061年撰寫了《本草圖經》，這是附有木刻標本說明圖的藥物史上的傑作之一。在歐洲把野外可能採集到的動植物加以如此精確的木刻並印刷出來，這是直到十五世紀才出現的大事。」

蘇頌一生在天文學、博物學、外交、詩詞等多個領域都頗有建樹，留下了如《新儀象法要》、《本草圖經》、《蘇魏公文集》、《華戎魯衛信錄》等多部著作，在中國古代燦若星辰的文化巨星中，堪稱一位百科全書式的知識巨人。

（參考資料：《宋史．蘇頌傳》、《贈司空蘇公墓誌銘》、《新儀象法要》、《魏公譚訓》、《四庫全書總目提要》、《曲洧舊聞》、《本草圖經》）◇