香港反送中抗爭改變世界 港泰連成一線

11月5日，在泰國曼谷郊區Mahidol大學校園外舉行的反政府示威遊行中，示威者舉起代表三項訴求的「三指禮」手勢。（Jack Taylor/AFP）

泰國反政府示威持續，當地警方以水炮車驅散人群，抗爭者以雨傘抵抗、「三指禮」表達三大訴求……

一幕幕似曾相識的畫面，讓外界聯想起香港的反送中運動。 專家評論說，港人的抗爭改變了世界，深刻啟迪了泰國民眾的抗爭。

文：方天亮

港泰抗爭似曾相識的一切

泰國曼谷反政府示威持續，當地警方出動水砲車驅散人群，民眾跪在地上用傘陣抵擋；傍晚亮起手機閃光燈，在燈海下高歌；人群「分紅海式」為救護車讓路；「Be Water」如水一樣靈活的抗爭策略；類似「五大訴求，缺一不可」的五指手勢變成了「三指禮」，表達解散國會、修憲及停止打壓異見的三大訴求……

這一幕幕似曾相識的畫面，出現在泰國各地，讓外界聯想起香港的反送中運動。專家評論說，港人的抗爭改變了世界，香港的反送中模式，深刻啟迪了泰國民眾的抗爭。

港警比泰警更凶

11月8日，在曼谷舉行的反政府示威活動中，警察使用水砲驅散人群。（Jack Taylor/AFP）

泰國政府日前在曼谷頒布緊急狀態令，禁止五人以上聚集，仍無法阻止民眾上街追求民主自由的決心。前兩天警察只用盾牌、警棍推進，及驅趕示威者離開集會場地，但17日晚首次出動水砲車對付手無寸鐵的學生及民眾。

面對警方更強勢的回應，香港人向泰國的示威者伸出援手，分享過去一年多來的經驗。泰國的民眾也開始像香港人一樣，戴上護目鏡、穿上雨衣，手握雨傘走上街頭。

有現場受訪者對外媒表示，被水砲車的藍色水噴中後，「不斷流鼻水，睜不開眼……跟香港感覺都好像，但（泰國）沒這麼刺激，可能香港用了過期貨。」

有專家表示，泰國總理至少還同意與民眾對話，而且泰國的警察沒有香港警察那麼凶，還沒有出現棍棒亂打、用膝蓋壓住脖子等方式，目前泰國總共逮捕了幾十人，還不及港警一天的逮捕數量。

《華爾街日報》報導說，泰國示威活動採取了香港去年反送中運動的流水式、無大臺，也就是沒有主要領導者的做法，靈活地對抗政府行動。例如示威團體會在下午三時才利用臉書、推特等社交媒體公布集會地點。而示威者聚集後，發起活動的團隊會有志願者提供「速成班」，現場教導民眾如何對抗衝突，以及學習簡單手勢，協助傳遞食物、水與防護裝備。

泰國抗爭者表示，這些都是從香港學來的。

泰國人為香港加油

在泰國集會上，還出現了「還香港獨立自主！」（Kuen A-Ka-Rhat Hai Hong Kong）的「挺港」吶喊。這段視頻被前香港眾志主席羅冠聰在臉書上發布後，引起了香港民眾的關注，紛紛以中英文留言：「願榮光歸香港和泰國！」「泰國加油！」

在Twitter上，羅冠聰還發貼提醒泰國抗爭者，要「善待夥伴、相信群眾智慧、抗爭策略多變如水、行動果斷、心中永遠懷著希望、注意自身安全」，才能禁得起長時間與政府對抗的考驗。

羅冠聰更以「泰國手足」稱呼泰國的示威者，並表示「在共同對抗暴政的路途上，不同面對暴政的抗爭者互相聲援，是構成國際壓力相當重要的一環」，呼籲港人繼續留意白俄羅斯、泰國等地的抗爭，守護大家共同珍視的價值。

同一道世代難題

在香港泰國兩地互相交流示威經驗的同時，泰國人也漸漸發現，泰國社會也和香港社會一樣，必須正視年輕世代與父母一輩之間的世代隔閡。

香港反送中出現了黃、藍之分，曼谷反政府則是白、黃之分，黃色是親皇室或親政府人士，而白色、白絲帶是泰國大學生及民眾，追求民主自由，盼可改變泰國多年來的腐敗的制度。

2016年香港大學主導的研究發現，18至39歲的香港人更傾向支持民主派政黨；但40歲以上的香港人更偏好親中政黨，如今泰國出現了相同的局面。

由於成長環境和不同的社會價值觀，令泰國父母與年輕人「一談到王室就吵架」。泰國父母一輩自幼開始，就被教導要尊敬、愛戴泰王，不能任意批評王室，泰國法律也規定不准隨意批評泰王，否則議論王室就得面臨牢獄之災。

不過很多泰國人說，前任泰王蒲美蓬聲望頗高，勤政愛民的形象使他在民間享有一定聲譽，但今日的泰王瓦吉拉隆功，除了豐富的私生活和豪奢的作法，很少在公眾面前露面。

特別是疫情爆發後，依賴旅遊業的泰國經濟雪上加霜，泰王卻在疫情最嚴峻時，拿著納稅人的錢跑到德國去享樂，還帶去20個妃嬪，這令泰國年輕人認為，「泰王拋棄了自己國民，為何民眾不能批評他呢？」

香港返送中抗爭改變世界

10月25日，在曼谷舉行的反政府集會中，抗爭者亮起他們的手機燈。（Lillian SUWANRUMPHA/AFP）

10月18 日，美國加州大學歐文分校歷史學教授華志堅（Jeffrey Wasserstrom）評論稱，香港的抗爭運動正在為世界帶來改變，與六四事件相比，香港去年的反送中運動強調的「be water」如水精神，正前所未有地在全球範圍，激發出對抗專政的更堅韌的力量。

華志堅專注研究中國近代史，還有研究香港政制發展的專著。他在評論中指，香港的抗爭者曾在2014年和2019年發起大規模運動，均未能如願推進民主化進程。然而，即使香港如今看來前景黯淡，只要留意白俄羅斯、美國明尼蘇達州、黎巴嫩貝魯特，以至泰國曼谷的示威者如何表達訴求，可以明顯發現，香港的抗爭鼓舞和影響了全球人民對抗各自的專制政權時的行動。

他認為，反送中比天安門事件更具影響力。

回溯中國近代抗爭史，由1989年的天安門事件開始，抗爭者即使遭到血腥鎮壓，仍未能成功爭取到他們想要的自由，然而中國的「六四」抗爭還是啟發了之後在布拉格和德國萊比錫的政治抗爭。即使在中國，對天安門的記憶仍在持續影響好幾代人，天安門六四事件也在香港的民主抗爭運動中有舉足輕重的地位。

2014年的雨傘運動成了自六四後，大中華地區最大型的示威活動，引起國際關注，雖然最後仍未能成功爭取普選，但卻影響了很多人在去年再次走上街頭，並且持續了更長的時間，再次引起了全球更多目光，從反對引渡法案開始，演變成了一場抗爭，對抗政權的打壓和警暴。

後來雖然《逃犯條例》被撤回，但同時北京卻在今年7月實施了國家安全法，令異議人士更容易被送中，一旦被拘留，隨時因無法與律師聯絡而被判刑。同時，政權更取消了今年的立法會選舉，亦限制了港人遊行集會的權利，警權不受束縛。

華志堅認為，不能單純或簡單地說香港的抗爭運動就如1989年六四事件一樣失敗了，因為無論2019年的抗爭會否在將來醞釀成更大的行動，都已為全球帶來了前所未有的影響，令抗爭者的抵抗力量得以大大提升。

無可否認，很多戰略和組織手法的起源無從考究，是香港的年輕人從不同地方借鑑而來，但是香港人在其中發揮的創意，令這些抗爭方法變得獨特。

更重要的是，由美國到泰國等地的示威，都看見示威者貫徹了香港抗爭中「be water」的精神，強調靈活性和堅韌。「be water」起源於道教、武術，由香港武打巨星李小龍發揚光大，這種精神令示威者的行動多變，讓警方難以應對。

看來，香港點燃的星星之火，正在世界各地燎原。◇