文化‧藝術 / 第645期 20190807

向內探尋解讀波提切利的〈春〉

by Eric Bess,舒原編譯

波提切利（Sandro Botticelli，1445至1510年）,〈春〉（Primavera），木板蛋彩畫，202 × 314 cm，佛羅倫薩烏菲茲美術館藏。（公有領域）

觀賞波提切利的名作〈春〉時，假如我們問問自己：「對於這幅畫中表現的理念，如愛、美、忠貞、婚姻、人文主義和道德倫理，我有什麼感覺？」或許可以讓我們找到真正的自己。

文 _ Eric Bess 編譯 _ 舒原

當代觀眾與500多年前的一幅畫之間，有著怎樣的關係？有時，風格和主題看似過時的藝術作品，很難讓人了解其內涵。而歐洲文藝復興早期的佛羅倫斯畫派藝術家桑德羅．波提切利（Sandro Botticelli）的〈春〉（Primavera），因探討了影響人生的問題，觀眾仍可感到共鳴。

新婚賀禮之作

波提切利在1480年代創作的這幅〈春〉，是送給美第奇（Medici）家族成員的新婚賀禮。他經常為美第奇家族作畫，這個佛羅倫薩的名門望族對古希臘經典文學的思想和意象很有興趣，因此這幅畫中的人物形象和象徵意涵來自多位古代作家，其中最具影響力的是奧維德（Ovid）。

從右向左讀，有助於我們認識畫中的人物。畫面始於西風之神塞菲爾（Zephyrus）和大地仙女克洛瑞斯（Chloris），西風的擁抱，使得仙女口中呼出鮮花、變身花神芙蘿拉（Flora）。

大地仙女在西風的追逐擁抱下變身花神，波提切利〈春〉局部。（公有領域）

芙蘿拉在維納斯身前撒下鮮花——作為愛與美的女神，維納斯也是婚姻生育的守護神。維納斯和信使墨丘利的兒子——小丘比特飄在媽媽上方，雙眼蒙著布，正準備將箭射向美惠三女神。

維納斯，波提切利〈春〉局部。（公有領域）

美惠三女神分別代表三種美德——貞潔、美麗和愛，她們經常伴隨維納斯出現在婚姻主題的繪畫中。眾神的信使墨丘利背對右邊的場景，彷彿要抽身離開，向上方神靈匯報他的所見。

美惠三女神與信使墨丘利，波提切利〈春〉局部。（公有領域）

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禮讚婚姻與生育

關於畫作的主題已經有很多詮釋，其中最被廣泛接受的觀點，認為這幅畫寓有鼓勵新婚夫婦互愛和生育之意。畫中所有神祇及其互動都是對婚姻與生育的禮讚，只有西風和大地仙女除外，通常認為克洛瑞斯只是沒有躲過塞菲爾的追逐。然而，這樣的呈現還是切題的，因為這幅畫慶祝的新婚是一樁政治聯姻，是為了兩個家族的勢力更強大，而不是基於愛情的結合。

不過，西風和大地的結合最終還是很有愛意的，帶來了春天的美麗。這就提醒了新娘，她的嶄新旅程儘管充滿未知數，但終將走向美滿喜樂，就如畫面中心和左側呈現的那樣。

有一件事很有趣，拓寬了解讀這幅畫的角度，那就是在這位美第奇家族成員新娘臥室中，在〈春〉的旁邊還掛著另一幅畫——〈彌涅耳瓦和半人馬〉（Minerva and the Centaur）。在德國藝術史家弗蘭克．佐納（Frank Zöllner）看來，和〈春〉形成鮮明對比的是，這幅畫中一位強有力的女性（註：智慧女神）正在馴服半人馬。這提醒了新娘，她未必要對丈夫百依百順；她不僅僅是婚約的主體，也要伴隨丈夫共赴前程。

波提切利〈彌涅耳瓦和半人馬〉，1482 年，油彩．畫布，207 x 148 cm。德國法蘭克福藝術美術館藏。（公有領域）