「城堡的地點是最美麗、最神聖以及難以接近的。」（Getty Images）

來到君王廳，突然「君權神授」四個字像電流般觸動我心， 我領悟到城堡主人不只是眾人所想像的童話國王的形象， 而是充滿對上帝的信仰與謙卑，以及透過作品所傳達的純潔無瑕的靈性， 在君王廳，純淨的印象深深的烙印在我的腦海裡。

文 _ 林麗娟

第三幕 國王的夢

一路往南的森林探險之旅在富森（Füssen）結束。這座高於海平面808公尺巴伐利亞的高地古城，徒步就可抵達奧地利邊界。攤開德國地圖，可見南北向的羅曼蒂克大道（Romantic Road）和東西向的阿爾卑斯公路（German Alpine Road）兩條公路在此地交匯，它是個中繼站，亦是新天鵝堡的大本營，前往新天鵝堡的各國遊客大部分都選在此地紮營。

探訪新天鵝堡的時刻終於來臨，像要會見心儀人物般的雀躍不已，我起了個大早、空著肚子，便趕到票務中心領取入場券。偌大的停車場空蕩蕩的，原來我們是第一組訪客。手持票券，薄薄的一張，背後承載了多少年的記憶，加上一張飛機票和放膽驅車的勇氣。

在新天鵝堡入口處，遊客們依照上方螢幕顯示的號碼入內參觀。（攝影／林麗娟）

只是我萬萬沒料到，要踏進新天鵝堡的城門是如此艱辛。它並不是平面的拼圖影像，而是立在現實的山頭上。前往新天鵝堡的交通，有三種方式供遊客選擇：公車、馬車和步行，我們選擇步行方式。

寧芬堡宮前的湖畔的天鵝，一侵略牠的地盤，平時溫柔優美的形象立即轉換唯一副不可侵犯的模樣。（攝影／林麗娟）

這段腳程約計20分鐘，一路循著緩坡而上，沿途樹林遮天，不見城堡，似乎考驗著我的意志力，要想一攬勝景似乎不是那麼容易。我不禁想起寧芬堡宮湖畔的那一幕，當時為了與天鵝拍照，一靠近牠身旁，牠便張揚起翅膀，伸直S型的脖子，發出尖銳嘶吼聲做驅逐狀。路德維希曾在1864年寫給他最敬愛的朋友華格納：「城堡的地點是最美麗、最神聖以及難以接近的。」

進入城堡後，每位遊客都會被分配一只語音導覽，由一位人員在前頭引導參觀，我滿懷好奇和興奮之情。一道道房間大門開啟，像逛大觀園似的，在這兒，時間與空間都停駐凍結了。

第四幕 君權神授

來到君王廳（Throne Hall），聽著語音導覽介紹廳裡的建築設計，突然「君權神授」四個字像電流般觸動我心，我領悟到城堡主人不只是眾人所想像的童話國王的形象，而是充滿對上帝的信仰與謙卑，以及透過作品所傳達的純潔無瑕的靈性。在君王廳，純淨的印象深深的烙印在我的腦海裡。

置身君王廳內，我有似曾相識的感覺，像似來到教堂，主要原因是穹窿圓頂、彎拱和瀝金濕壁畫的拜占庭式建築，其設計靈感主要來自慕尼黑的宮廷教堂（All Saints Court Church）。

半球形拱頂的加冕殿臺設計寓意教堂的祭壇，表示國王和上帝的連結；來自意大利的卡拉拉大理石階梯引領至殿臺上。殿臺上方半圓頂的金色濕壁畫，六位被封為聖徒的國王有序的圍著弧形排列著，並由繪製於其上的耶穌、聖瑪麗亞和聖約翰加冕。階梯左右兩側的牆上則繪有「十二聖徒」，代表聖法的使者。

君王廳（Throne Hall）瀝金濕壁畫，六位被封為聖徒的國王有序的圍著弧形排列著，並由繪製於其上的耶穌、聖瑪麗亞和聖約翰加冕。（© Bayerische Schlösserverwaltung）

〈聖喬治（St. George）對抗巨龍〉象徵著基督徒「善」與「惡」之間的對決，其中代表善的一方是聖喬治，而代表邪惡的一方則是巨龍。（維基百科）

在階梯的對面可以看到一幅畫——〈聖喬治（St. George）對抗巨龍〉。這象徵著基督徒正投身「善」、「惡」之間的對決，其中代表善的一方是聖喬治，而邪惡的代表則是巨龍。另外，有趣的一點是，在畫幅中的左上角背景中有一座遠山，其上立著一座城堡，第一眼看去，它和新天鵝堡極為相似。其實這是國王已經計畫好要動工的第四座城堡，城堡的設計藍圖、道路和水管工程等均已完成，然而隨著國王離奇死亡，所有的工程付諸東流。

君王廳本身超過15公尺高，20公尺長。精緻的馬賽克鑲嵌地板畫描繪陸地動、植物兩大生物體系，象徵著大地。寶藍色的圓頂天花板，則有金色的太陽光芒和五角星星點綴其間，代表上天。由黃銅打造的王冠造型的巨大吊燈垂吊在天堂（天花板）和地球（馬賽克地板）之間，象徵國王處在上帝之下萬人之上，扮演聯繫上帝和人民之間的中間角色。

從加冕殿臺看向另一側的君王廳。（© Bayerische Schlösserverwaltung）

上下兩排的圓柱由石灰泥大理石製成，下排模仿著斑岩材質，上排則是人工的青金石。上層左右兩邊的壁畫至底部，描繪的是基督教創立前的立法者，如希伯來人的立法者摩西（Moses）、古希臘七賢之一梭倫（Solon）和羅馬帝國的開國君主奧古斯都（Augustus）等。

君王廳的設計，融合了宗教和政治理念，這兒所有的繪畫，都在告訴我們路德維希如何把上帝賜予的「君權」，看做是「神聖的使命」。國王受命於天，須按照上天的旨意行事，以德治天下。在耳聞（耳機導覽）目睹（視覺設計細節）下，我感受到這位國王的心意，以及他與眾不同的藝術品味，禁不住的讚嘆致敬。

第五幕 聖星期五

位在四樓的歌手廳。（維基百科）

歌手廳（Singers' Hall）是參觀動線的最後一站，占據第四層整個樓層面積，除了君王廳之外，這裡是最重要的一廳，新天鵝堡內的所有房間大都圍繞此廳來設計，拿繪畫構圖來比喻，歌手廳是主，其他的廳則是副。建造這廳的主要目的是用來獻給華格納，以便將來華格納的歌劇能夠在此上演。然而如同君王廳的命運一樣，這兒從未舉辦過大型的宴會或音樂表演。

牆上的壁畫描繪的是華格納歌劇《帕西法爾》裡的場景，其故事與中世紀的聖杯傳說有著密不可分的關係，故事大意是說男主角帕西法爾通過種種考驗最終成聖的過程，其主題傳達了「慈悲」、「同理心」等普世價值。在了解故事背後的內涵後，實不難推測國王的心意。

路德維希從小在中古世紀騎士傳說的耳濡目染下，心中已種下對騎士仰慕的根，他崇敬的是騎士的高貴和忠誠精神，於是新天鵝堡的室內設計和一幅幅壁畫，成就了他內心世界的精神體現。而唐懷瑟（Tannhäuser）、帕西法爾（Parzival）和羅恩格林（Lohengrin）這三位騎士就成了國王內心理想人物的投射。

隨著導覽介紹最後一幅舞臺上的壁畫，新天鵝堡之旅也接近尾聲。舞臺是由兩兩成對的柱子搭起的迴廊，背景描繪的是一幅美麗的森林，實際上它取材自新天鵝堡外面真實的景致。由圍繞在舞臺四周有關帕西法爾的壁畫來推測，森林意指包圍著聖杯城堡的神聖森林。

《帕西法爾》第三幕著名的段落——「聖星期五（Good Friday）的奇蹟」：「當古內曼茲發現帕西法爾真的就是神諭中的純潔愚者，他決定替帕西法爾受洗，加冕他為聖杯之王。施洗後，帕西法爾睜開眼睛，看到美麗的春日原野，便讚嘆這清晨。

古內曼茲告訴他，這是聖星期五的魔力。帕西法爾想到今日便是耶穌受苦的日子，不禁感到悲傷。古內曼茲說，不是這樣的，你所看到的，是至高的犧牲與救贖的喜悅，耶穌的慈悲使小草也蒙恩，那草上的露珠，便是他們歡喜感激的眼淚。」

若是領悟其中滋味，帕西法爾睜開眼睛後看到的美景，就像此刻放眼望向窗外，施萬高（Schwangau）的絕妙好景盡在當下。面對造物者的偉大傑作，人們會油然心生感恩與讚嘆。歌手廳像是舉行聖餐儀式的宮殿，人們從這兒離開後，就像那聖杯騎士們從中接受祝福，心靈獲得甘霖滋潤。

路德維希的建築藝術語言，處處蘊藏著啟示。

房間是反映內心的鏡子，室內設計是人們內心想法的具體體現，是他內心追求高貴、美好、善的靈性。短短三十分鐘的參觀過程猶如一場藝術洗禮，巧合的是，造訪新天鵝堡這天是星期五，我眼前所見是路德維希用的藝術天賦創造的「聖星期五」的奇蹟。正如他所言：「我們的作品將愉悅後世之人，人們的內心將為這天賜的、永恆的藝術所傾倒。」

現代人都在尋找桃花源，然而真正的桃花源存在於每人心中的凈土裡，就像《帕西法爾》的故事裡：「只有被聖杯選擇的純潔之人，才能發現通往聖杯城堡的道路。」（待續）◇