曹操為何殺華佗

文 _ 鄧正梁（正梁中醫診所院長）

曹操，字孟德，小字阿瞞，沛國譙（今安徽省亳州市）人。東漢末年著名軍事家、政治家和詩人，曹操為人機智、聰明，但也多疑。《三國志》作者陳壽說：「抑可謂非常之人，超世之傑矣。」東漢末年著名人物評論家許劭說道：「子治世之能臣，亂世之奸雄。」曹操的才能超越過世人，但品德卻有些引人非議。

曹操殺人可謂多矣！兩軍對陣，征戰殺伐不算，死於曹操屠刀底下的無辜百姓也是非常之多。從小的而論，曹操殺其恩人呂伯奢一家，因聽到宅後磨刀之聲，惶惶不安，模模糊糊間又聽到「快殺」！一時間以為呂伯奢要害他，一股氣兒將呂氏滿門抄斬，直到看到廚下一隻豬被縛，方才醒悟，但轉眼之間又說道：「寧教我負天下人，莫教天下人負我！」

漢獻帝初平四年，曹操以其父曹嵩為徐州牧陶謙部將劫殺為藉口，發兵攻彭城，陶謙敗，退保郯城，曹操坑殺男女數十萬口於泗水，「泗水為之不流」。

曹操對士子，要除去不輕易動手，動手也要找個冠冕堂皇的理由。如禰衡與孔融一向與曹操過不去，禰衡屢次辱罵曹操，曹操欲殺之又恐天下士子望而卻步，就將禰衡引薦給劉表，劉表不上曹操的當，又將禰衡引薦給黃祖，禰衡傲氣不改，辱罵黃祖，黃祖就殺了彌衡，達到了曹操借刀殺人的目的。而對於孔融，曹操派郗慮出任御史大夫，郗慮素與孔融不合，蒐羅罪狀，根據《三國志．魏書》中的注釋，最後曹操宣布：「平原禰衡受傳融論，以為父母與人無親，譬若缻器，寄盛其中，又言若遭饑饉，而父不肖，寧贍活餘人。融違天反道，敗倫亂理，雖肆市朝，猶恨其晚。更以此事列上，宣示諸軍將校掾屬，皆使聞見。」曹操讓孔融背上不忠不孝之名，讓人無法替其辯解，最終將孔融除去。

華佗有「神醫」之譽，和曹操還是同鄉，同是沛國譙人，為曹操治過病。《三國志˙魏書》中有如此的記載：佗之絕技，凡此類也。然本作士人，以醫見業，意常自悔。後太祖親理，得病篤重，使佗專視。佗曰：「此近難濟，恒事攻治，可延歲月。」佗久遠家思歸，因曰：「當得家書，方欲暫還耳。」到家，辭以妻病，數乞期不反。太祖累書呼，又敕郡縣發遣。佗恃能厭食事，猶不上道。太祖大怒，使人往檢：若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日；若其虛詐，便收送之。於是傳付許獄，考驗首服。荀彧請曰：「佗術實工，人命所懸，宜含宥之。」太祖曰：「不憂，天下當無此鼠輩耶？」遂考竟佗……

這是《三國志》陳壽的想法，認為華佗得罪曹操，在於抗旨不遵，超假不歸，妻病為由，在家逗留，曹操親書，華佗仍是，不給面子，一再抗上，曹操大怒，使人往檢，若妻信病，豆四十斛，寬假限日；若其虛詐，便收送之。但曹操生性多疑，懷疑華佗沒有盡心救治，終痛下毒手，將華佗打入死牢。◇