浪跡天涯 吟遊四方 詩仙李白傳奇一生

〈梁楷太白行吟圖〉，現藏於東京國立博物館。（維基百科）

「五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山遊」，詩仙李白浪跡天涯，隱居、遊歷，是古代一種特殊的道家修煉方法。邀明月對飲，與身影共舞，李白是修道人，也許在他的眼裡，這一切都是有生命的。醉倒花間，入水捉月，一生傳奇而淒美。

文 _ 周慧心

詩人李白在中國是位家喻戶曉的人物，2月28日是他誕辰之日。李白（西元701至762年），字太白，號青蓮居士，生於唐武后大足元年，死於肅宗寶應元年，年六十二。李白自幼博學而才氣縱橫，杜甫稱他是「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」，人們尊稱他為「詩仙」。另外，他撲朔迷離的籍貫以及最後淒美的解脫傳說，使他的一生充滿了傳奇色彩。

李白周遊名山大川，一生寫下的詩文，多到不能盡錄。作為盛唐詩人代表之一，他最精華的歲月是在唐玄宗時代度過的。他的創作活動延續了四十多年，既不泥古受限，更不落他人窠臼，靠著自己卓越的才華與熱情，看似信手拈來的詩文均合乎韻律而卓然不群，題材涵蓋面之廣，歷來無人能望其項背。

當人們讀李白的詩時，最大的驚異就是他豐富的想像力，邀明月對飲，與身影舞蹈。李白是修道人，也許在他的眼裡，這一切都是有生命的，說不定，真的有月宮仙子下凡與李白對飲，無情之遊後，回返天宮，李白眼看著仙子離開，醉倒花間。

李白修道的一生

據說，李白的媽媽夢見太白星之後，便生了他。太白星就是長庚星，用現在的話講就是金星。這顆太白星，是一顆文星。李白從五歲到二十五歲這段期間過著讀書與學劍的生活。他說自己「五歲誦六甲」、「十歲通詩書、觀百家」、「十五好劍術」、「十八歲在戴天山讀書」……

李白從小就受道家的薰陶，早在二十歲前，他在四川漫遊時，就到處結交道士隱者，登峨眉山時，更表現出濃重的求仙出世的情懷。出四川以後，他就以「五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山遊」，來抒發自己的志向。連聲譽極高的道士司馬承楨，也對李白的器宇風度十分嘉許。

李白三十左右方成家。此後遨遊各處，足跡幾乎踏遍了半個中國。又與孔巢父、韓准、裴政、張叔明、陶沔五人，共同隱居徂徠山，酣飲縱酒，時人稱為「竹溪六逸」。最後還在廬山五老峰築舍隱居。

縱觀他一生的際遇，浪跡天涯，吟遊各地，去京城，到宮中，遊名山，走四海。李白除了短短三年左右，沒正式官職而以「布衣侍丹墀」的翰林供奉，以及幾個月的永王幕僚外，其餘的日子，不是隱居就是遊歷。這是古代一種特殊的道家修煉方法。

他的著名散文〈春夜宴桃李園序〉中開篇便是：「夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。」雖然感嘆著「浮生若夢，為歡幾何」，但終究是充滿了無奈。其實李白會發出這樣的疑惑感嘆，一點都不奇怪，因為他一輩子都在找尋答案。

〈春夜宴桃李園圖〉，取材於李白〈春夜宴桃李園序〉，清代畫家冷枚繪，現藏於臺北故宮博物院。（維基百科）

太師捧硯，太尉脫靴

民間流傳著李白戲弄奸臣的故事，也可顯出李白的個性。一天有番使來長安遞交國書。唐玄宗李隆基傳翰林學士拆讀，但滿朝文武，無一人看得懂。李隆基龍顏大怒，限三日，沒人能讀番書，一概停俸。

賀知章次日保奏李白可讀番文。唐玄宗立刻欽賜李白進士及第，著紫袍金帶、紗帽象簡見駕。

李白將番邦具有挑釁之意的國書翻譯出來後，唐玄宗問兩班文武大臣：「番國要興兵搶占高麗，有何良策應敵？」兩班文武面面相覷，無人敢應。李白上前從容奏道：「臣啟陛下，此事不勞聖慮，來日即可宣番使入朝，我當面回答番書，羞辱番國，定要讓番國可汗，拱手請降！」唐玄宗龍心大悅，即拜李白為翰林學士。

次日早朝，天子召李白上殿，宣番使入朝。唐玄宗命設七寶床於御座旁，取白玉硯、像管筆、獨龍草香墨、五色金花箋，請李白草詔。李白奏請說：「臣前入試春闈，被楊太師批落，高太尉趕逐，今日見二人押班朝廊，臣之神氣不旺。請聖上吩咐楊國忠為我捧硯磨墨，高力士與我脫靴結襪，臣才能神清氣朗，舉筆草詔，口代天言，方可不辱君命。」

力士脫靴，太師研墨，清代畫作。（維基百科）

唐玄宗正在用人之際，恐拂其意，只得傳旨命楊國忠捧硯磨墨、高力士脫靴結襪。權勢傾倒長安、氣焰不可一世的楊國忠與高力士，此時豈敢違抗聖旨？萬般無奈，只得低聲下氣，小心侍候。李白須臾間，寫就了一封〈嚇蠻書〉。

李白朗讀〈嚇蠻書〉，語音鏗鏘，嚇得番使不敢抬頭，面如土色。讀畢，番使偷偷地詢問讀詔者何人，怎會使太師捧硯、太尉脫靴。賀知章說：「太師大臣，太尉親臣，不過是人間極貴。讀詔的李學士，乃天上神仙下降！贊助天朝，才享有如此尊榮。」

番使離開長安回國，與國主談了經過，彼國很快又送來了降表，年年進貢，歲歲來朝。

別具慧眼，義救郭子儀

有一天，李白到了荊州，經過一處軍營，只見門前廣場上，擠滿了人。過去一看發現營門口，綁著一個赤膊的年輕人，身材魁偉，面貌英俊，兩邊排著兩隊刀斧手，各人拿著一把明晃晃的大刀，在太陽光底下，亮得耀眼。

他聽旁邊人解釋才知道，原來這位被綁的青年名叫郭子儀，平時為人很正直，當天只為了一點小事，頂撞了長官，長官大發脾氣，就要把他殺了。

郭子儀畫像，摘自《晚笑堂竹莊畫傳》。（維基百科）

李白看此青年臨刑時，毫無懼色，神態自若，斷然不是一個平凡人，有心要救他一命。他便將其名牒遞了進去，要見軍營主管。當時李白的名聲已經享譽天下，主管馬上出來迎接。李白開門見山地說：「此青年不像是個為非作歹的人，如果他沒有犯什麼大過失，你可不可饒他一命？我們素昧平生，本來不該向你這樣求情的，不過我聽說你是個直爽的人，夠朋友，所以特來請你刀下留情，還希望你不要見怪。」

那個主管聽見李白誇獎他直爽，又說他夠朋友，已經受寵若驚，榮幸萬分，便將郭子儀放了。郭子儀非常感激李白的救命之恩。後來李白因助永王謀反不成，受連累，本該處死，當時已經做了大元帥的郭子儀，以身家性命為他擔保，才將死刑改為流放，保住李白的一條命。

李白之死撲朔迷離

這位才華橫溢的詩人不僅一生傳奇，就連他的死也撲朔迷離。一種觀點認為，李白是病死的。李白族叔、當塗令李陽冰在他的文集《草堂集序》中寫道：「公暇不棄我，乘扁舟而相顧，臨當掛冠，公又疾亟，草稿萬卷，手集未修，枕上授簡，俾予為序。」疾亟是疾病而死的意思。

另一種說法是他酒醉後，欲水中撈月而溺死。五代時期王定保在《唐摭言》中記載：「（李白）著宮錦袍游採石江中，傲然自得，旁若無人，因醉入水捉月而死。」

有人則認為他是以溺死的方式借水「屍解」了。道教認為道士得道後可遺棄肉體而仙去，或不留遺體，只假托一物（如衣、杖、劍）遺世而升天，謂之屍解。

《廣列仙傳》裡有段記載：白龜年是白居易的孫子。一天到嵩山去，看見東巖古木，像簾幕般的垂掛拂地，便前去觀看。一個人來到他跟前說：「李翰林（李白）有請。」龜年便跟隨那個人進到裡面。見到一人褒衣博帶，風姿秀髮，他說：「我是李白！以水解的方式解脫了，現在是神仙了！上帝命令我掌管箋奏，在這兒已經待了快百年了。你的祖先白居易也已經成仙，現在五臺掌功德所。」

如果這個記載屬實，那麼「向水解」不就是說他用了「水中撈月」的障眼法，最終得道升天。如此看來，李白死法的傳言，並非空穴來風。◇