瘟神散疫誤拿人命 謫降凡間償罪

傳說中的瘟神是受神指派到人間行瘟布疫的使者，散布瘟疫的對象是明確的，不可胡來。（孫明國／大紀元）

傳說中的瘟神是受神指派到人間行瘟布疫的使者，散布瘟疫的對象明確，不可胡來。善惡有報是天理，為神也須受這天理規範，20年代的江蘇丹陽申港鎮季子廟附近，就發生了瘟神散疫誤拿人命謫降凡間償罪的真人記事……

文．懷忍忍

現代人可能會懷疑真有瘟神嗎？瘟神也在輪迴轉生的行列中嗎？不說遠，就說20年代的江蘇丹陽申港鎮季子廟附近，就發生瘟神輪迴轉生的真人記事，結局耐人尋味，足以改變人應對大疫的思考角度。

二十世紀20年代的江蘇丹陽申港鎮季子廟附近，發生瘟神輪迴轉生的真人故事，能改變人們應對大疫的思考角度。（Shutterstock）

江蘇省丹陽（古江陰）申港鎮以延陵季子古墓和季子廟而聞名。廟堂空餘的屋舍，被利用作為該鄉的第二初等小學校的校舍；民國初年，小學校長是鄉中善人張九皋先生。民初無母居士編撰的《輪迴集》，記載一則瘟神在現代轉生的故事，就發生在張九皋的家中。

張九皋是位謙恭寬厚、謹言慎行的傳統君子，膝下有三個兒子，長子張應珍育有一子叫做葆玉。20年代，有一年正月間，張九皋的孫子葆玉突然殤亡；過了半年，7月20日，其長子應珍感染時疫暴亡，在青壯之年離開了人世。

突然遭受長子、長孫在半年中相繼夭逝的打擊，張九皋心中鬱鬱不樂，細細回想生平沒有犯大過，為何人倫悲痛接踵而至？兒子和孫子的遽逝，讓他對一生堅信不移的善惡報應的天理產生了動搖。然而就在兒子應珍亡故後的第三日，即7月22日，發生了一件事，似乎在告訴他，人間發生的事情都不是偶然的，都是有因緣關係和縝密安排的。

7月22日這一天上午，張九皋的次子張應介攜著簍筐上街買菜時，發生了一件奇事。當時是上午9點左右，他忽然看見已經死去的哥哥應珍牽著葆玉迎面而來，他開口喚了聲大哥，一霎時就不省人事了。街上的鄰人看到他突然倒臥在地，都過來幫忙扶他，不一會，他大聲呼叫說：「我是張應珍！」聲音的確是張應珍，並非坐在地上的張應介本人。

他喚人拿紙筆來，並請求找他的父母來到現場。有人去他家通知他父母，留在現場的人們看到他一面寫一面說道：「我乃疫使，原本姓呂……」

張九皋夫婦一到，他就跪地行八拜禮，並且一再安慰兩個老人家，他這一生的輪迴轉生是有因緣關係的，不用傷心。等到向父母行完禮，張應介也恢復了清明的神志。

前世和今生的轉生因果

張應珍在所寫的四言文中，展現了他在另外時空的觀點，把前世和今生的轉生因果說得一清二楚：

我前身是行瘟疫的使者，姓呂，這一世的兒子葆玉，本是我的左侍。光緒廿年七月十四日在山東行瘟布疫時，我誤拿了兩個不該死的人，犯了過失罪，因而遭貶，謫降凡間。當時那裡的土地神就是我這一世的弟弟張應介的前身，他才剛當上那裡的土地神。我倆沒能把使命圓滿作好，同時獲罪，遭謫降受罰。葆玉也跟著我降落凡塵，是為了幫我駕車的，不是來當子嗣的。

為什麼這一世降生在張九皋的家？在他留下的四言文中，有詳細的解釋：

我和土地神謫降塵世來受罰償罪是一時的，償罪後就可以歸位。但恐怕一入塵世洗去了前世記憶，就迷失墮落在塵世中，永無歸期，所以必須找到善士來當父母，經過數載的尋求，終得在大善人張九皋先生的家中轉生。我這一生雖無功，也無造惡，所以到了當歸位的時辰了，這時染疫是命中注定的，怎能醫治好呢？這世間，都是輪迴循環的過程而已，瘟疫也是因果招致的，因果分明，任誰都在其中，歷歷在目，一五一十都能說分明。

善惡有報 絕無僥倖之理

他在另外空間能看透人間的一些情的迷障，於是勸慰父母、善告家人和世人保平安的辦法：

我不是真的來當您們的兒子的，請勿傷心！家中諸事，還有二弟，如果我有空暇，會暗中幫助。我的妻子曹氏，貞節可喜，守節雖苦，鬼神都敬佩不已，一生有福氣，以後受人萬祀。

在人世中享福祿得長壽，雖然看似榮華富貴，但我有話請弟弟們放心上：為善最樂！但善也有真假，要明辨細察，什麼是真善？孝敬父母，友愛他人。近鄰的人有染疫的，是因在另外空間有瘟神行瘟布疫。請告訴那些人，要想平安，切勿心存僥倖，存善才可得解。

張應珍透過在他弟弟身上附體的方式，為父母、為世間人解惑；也把善惡有報的天理曉諭人間，即使為神也須受這天理規範，絕無僥倖之理。同時，從他前世今生的際遇中，給人留下這樣的訊息：實際上，誰當染瘟疫受死，都是有因果的；瘟神行瘟布疫是有明確針對性的，即使誤拿一二人的性命都不受天神允許的。

人間的瘟疫是善惡報應的一種機制，看似廣泛大面積流行的時疫，執行的善惡有報的因果、機制，絕不是亂來的！平安沒有僥倖，為善最樂，孝敬父母、友愛他人是善的根本，唯有真善才是打開平安之門的鑰匙。

無母居士編《輪迴集》所錄張應珍四言詩原文：

我乃疫使，原本姓呂。

光緒廿年，七月十四，山東行疫，二人誤死。

二弟當年，方為土地，二人獲罪，謫降塵世。

因恐墮落，須父善士，數載尋求，方生於此。

生雖無功，亦無惡事，今當歸位，何能醫治？

疫人疫我，循環而已，因果分明，歷歷可記。

父兮母兮，我非真子，家中諸事，自有二弟，

倘我有暇，暗助為理。我妻兮曹，貞節可喜，

守節雖苦，鬼神敬止，福婦一生，節婦萬祀。

我兒葆玉，本吾左侍，彼來速駕，非來為嗣。

介壽稱觥，家多儀禮。但我有言，兩弟謹記，

為善最樂，真假辨細，真善何在？入孝出悌。

鄰人染疫，因吾得起，告彼諸人，僥倖之至，

切勿自矜，善斯可矣。

（參考資料：無母居士編《輪迴集》◇