《談節說文》小暑啟三伏 養生需心平氣和（第四十九集）|#新紀元
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2021年7月7日 4時49分是小暑。也就是說，每年太陽到達黃經105°時爲小暑。 「小暑過，一日熱三分。」暑，炎熱的意思，小暑意指天氣開始炎熱，但還沒到最熱。
古書記載：「斗指辛為小暑，斯時天氣已熱，尚未達於極點，故名也。」
唐詩《小暑六月節》形象鮮明地描述了小暑的光景：「倏忽溫風至，因循小暑來。竹喧先覺雨，山暗已聞雷。戶牖深青靄，階庭長綠苔。鷹鸇新習學，蟋蟀莫相催。」
二十四節氣不僅是指導農業生產的「聖經」，也是指導人們養生、保健的祕寶。這是因為，人與自然界是統一的整體，人的生命活動也必然與二十四節氣緊密相聯。一年四季的變化隨時影響著人體，二十四節氣的變化不一，也必定會引起人的生理和心理機能不斷地發生更替。因此，要依從二十四節氣的規律，進行養生與保健。
圖編 陶文/新紀元
今天的《談節說文》專題第四十九集，我們跟大家分享的是《小暑啟三伏 養生需心平氣和》。
小暑節氣是夏季的第五個節氣，對於小暑節氣的解釋，在《月令七十二候集解》中是這樣描述的：小暑，六月節。暑，熱也。就熱之中，分為大小，月初為小，月中為大，今則熱氣猶小也。因此小暑就可以理解為小熱的意思，雖並不是一年中最熱的時候。但是，在小暑節氣的時候，大部分地區已經進入盛夏了。
2021年的入伏時間是7月11日，「三伏」長達40天，其中「中伏」是20天。也就是說小暑節氣期間就正是進入三伏天的頭伏。這個期間，因為地面吸收的熱量大於釋放的，經過一段時間的儲存日趨達到了一年中的最大值，因此也就越來越熱了。在民間還有農諺「小暑大暑，上蒸下煮」，可見其炎熱程度。
（一）民俗
圖編 陶文/新紀元
自宋朝末年時起，在民間出現了在每年小暑過後早稻成熟開鐮食新的習俗。農民將新割的稻穀碾成米，做好飯供祀五穀大神和祖先。人們還會把新米做成乾飯，釀成新酒，備上肉蛋和新上市的苦瓜、絲瓜、茄子一起食用。
炎熱的天氣，人們出汗多、消耗大，因而民間有「小暑吃蜜藕」的習俗。早在清咸豐年間，蓮藕就被欽定為御膳貢品了。藕中含有大量的碳水化合物及多種維生素，適合夏天食用。小暑時節，清甜爽脆的蓮藕無疑是消夏良品。
「熱在三伏」，此時正是進入伏天的開始。所以人們應當少外出以避暑氣。民間度過伏天的辦法，就是吃清涼消暑的食品。俗話說「頭伏餃子二伏麵，三伏烙餅攤雞蛋」。這種吃法便是為了使身體多出汗，排出體內的各種毒素。
頭伏吃餃子是傳統習俗。伏日人們食慾不振，往往比常日消瘦，俗謂之「苦夏」，而餃子在傳統習俗裡正是開胃解饞的食物。徐州人入伏有吃羊肉的習俗，稱為「吃伏羊」。在民間有「彭城伏羊一碗湯，不用神醫開藥方」之說法。徐州人對吃伏羊的喜愛莫過於當地民謠說唱「六月六接姑娘，新麥餅羊肉湯」。
（二） 夏季養生
按照中醫「春夏養陽」的養生原則，「冬病夏治」，一些冬季常發而以陽虛陰寒為主的慢性病，例如：氣喘、慢性支氣管炎、過敏性鼻炎、反覆感冒等等這一類「遇寒則發」的疾病要利用「伏夏」旺盛的陽氣進行調養。對身體虛弱的人來說，小暑以後的「三伏日」，正是調整體質、強壯自身陽氣的關鍵時刻。2021年三伏日是 7月11日、7月21日和8月10日。中醫的「三伏貼」就是在「三伏日」貼藥物於人體特定穴位，透過人體經脈的傳導調整臟腑功能，以增強身體陽氣達到防病、治病功能的傳統中醫療法，也是中醫「冬病夏治」的醫療觀的實踐。
2. 夏季養生重養心
小暑之季，氣候炎熱，人易感心煩不安，疲倦乏力。按五臟主時來看，夏季為心所主，故需顧護心陽，平心靜氣，確保心臟機能的旺盛。中醫養生主張一個「平」字，即在任何情況之下都不過激，心平氣和。喜過則傷心，心傷則心跳神盪，精神渙散，思想不能集中，甚則精神失常。
《黃帝內經．經脈別論》中提到：「故春秋冬夏，四時陰陽，生病起於過用，此為常也。」意思是人和自然是相對應的，故若過度勞累，便會得病。
圖編 陶文/新紀元
如今生活節奏快、競爭力強、接收大量資訊、生活空間擠迫，再加上複雜的人際關係等，使現代人經常處於緊張狀態，懂得舒緩這些壓力就顯得非常重要。
在費城執業19年的臨床心理學醫師傑西卡·羅素（Jessica Russo）博士認為「打坐對人體的調節是全方位的」。
據美國《時代》雜誌介紹，現代社會人們熱衷於打坐冥想並不是在追求一種時尚，而是因為它的效用。比如它對很多慢性病能起到預防和控制作用，包括心臟病、愛滋病、癌症、不育等，所以越來越多的醫生開始推薦它。另外，它對於多種心理疾病也效果顯著，比如憂鬱症、多動症障礙(hyperactivity)、注意力短缺症(attention-deficit disorder，ADD)等等。
報導中說，不管是東方文化、還是西方科學，都對打坐冥想持肯定態度。很多較保守的醫生也開始對其重視起來。因為他們也看到這絕不是人一時腦袋發熱造成的，而且越來越多的調查結果也在不斷地證實打坐冥想的實效。
在1967年，哈佛醫學院的醫學教授赫伯特・本森（Herbert Benson）對數十名打坐冥想者進行了研究。結果表明，打坐冥想能使人消除緊張情緒所帶來的負面影響，並使人更加平靜、祥和愉快。本森教授介紹說，他只是想弄明白這流傳了幾千的傳統文化到底是如何作用的。
心理學家丹尼爾﹒柯爾曼(Daniel Goleman) 是這領域的專家。他說：「在過去30年中的研究表明，打坐冥想真的很好，是克服緊張情緒的良方。」不僅如此，他還指出：「最新的研究顯示，打坐冥想會使大腦優化、提高效率。」 柯爾曼曾著有《毀滅性的情緒》(Destructive Emotions)和其它專著，從神經學等角度肯定了佛教徒的打坐冥想。
傳統的東方文化講究天人合一，認為精神與物質是互相作用的。因此，東方除了靜坐，還重視心性的提昇，強調重德，行善。當人能夠思想純淨、去除不必要的雜念時，精神和身體就會優化到最佳狀態。近年來在全球廣傳的法輪大法（又稱：法輪功）倡導以「真、善、忍」指導人們的生活；其五套功法中的第五套功法—神通加持法就是打坐，讓人入靜、入定。(網站：falundafa.org）
羅素表示，她願意推薦法輪大法修煉給大家。「法輪大法是一種基於『真、善、忍』原則的打坐和修煉系統，五套功法簡單易學，非常適合現今這種繁忙工作生活中的人們。」
文章編輯：林慧心
校對審稿：張姬英
圖片編輯：陶文
責任編輯：Jordana
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