如何使用「錢」這味藥？

張說將錢比喻為一味中藥，從「道、德、義、禮、仁、信、智」七個方面，詳細地論述人和錢的關係。（孫明國／大紀元）

文：鄧正梁（濟德中醫診所院長）

藥王李時珍寫了《本草綱目》這一曠世巨著，影響中華文化甚為深遠。而唐朝宰相張說也寫了本草，卻是教我們如何使用「錢」這味藥，雖只有兩百多字，卻也十分實用，發人深省。

張說，字道濟，原籍范陽（今河北涿州市），世居河東（今山西永濟），後徙洛陽。歷仕四朝，三次拜相，三次被貶，擅長文學，當時朝廷重要辭章多出其手，不能不說是才氣縱橫，統領文壇三十年，被譽為文宗，時有「大手筆」之稱謂。

張說雖飽讀詩書，位居人臣，從武則天時代開始仕宦便頗為得意，卻仍為金錢富貴所迷惑，犯下了許多錯誤，也有許多人彈劾他。開元十四年（726），宇文融、李林甫等人彈劾中書令張說，說他貪贓受賄，玄宗敕宰相源乾曜等人審訊，罪狀多屬實。玄宗派高力士去看望張說。高力士回報讓玄宗動容，張說「坐於草上，於瓦器中食，蓬首垢面，自罰憂俱之甚。」高力士見玄宗已有憐憫之心，遂稱張「於國有功」，希望能從輕發落。最後玄宗赦免了張說。

張說有文才，其詩如「戲問芭蕉葉，何愁心不開」、「心對爐灰死，顏隨庭樹殘」皆佳句，其作品還有《錢本草》，以錢喻藥，堪稱奇文，內容如下：

「錢，味甘，大熱，有毒。偏能駐顏采澤流潤，善療饑寒，解困厄之患立驗。能利邦國、污賢達、畏清廉。貪者服之，以均平為良；如不均平，則冷熱相激，令人霍亂。其藥，采無時，采之非理則傷神。此既流行，能召神靈，通鬼氣。如積而不散，則有水火盜賊之災生；如散而不積，則有饑寒困厄之患至。一積一散謂之道，不以為珍謂之德，取與合宜謂之義，無求非分謂之禮，博施濟眾謂之仁，出不失期謂之信，入不妨己謂之智。以此七術精鍊，方可久而服之，令人長壽。若服之非理，則弱志傷神，切須忌之。」

這也可說是張說宦海浮沉多年的體會。錢，是多麼的甜美啊！能夠讓人駐顏采澤流潤，人人都想要啊！不只影響個人，對整個國家百姓都息息相關，但這藥弄不好有毒啊！吃得太過太滿，沒有原則的貪服會讓人喪命！

要如何服這味甜美的藥呢？有七字訣，即「道德義禮仁信智」，首先懂得錢不能只積攢，而不發散，要一積一散謂之「道」，不太過珍視錢為己有謂之「德」，適當的拿與給稱為「義」，不會太過求取非分之想謂之「禮」，懂得用錢博施濟眾謂之「仁」，答應給予的錢沒有違反拖延日期稱為「信」，錢不會花得太過讓自己成為窮光蛋就是「智」，一定要用這七種方法（道德義禮仁信智）精煉錢這味藥，才能吃得久，方能長壽，否則會讓自己陷入困境，神智耗損，不可不小心啊！◇

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