李世民為命定天子 四人道天機

從古至今，天子必應天命。唐太宗李世民秉承天命，締造了為中外史學家稱道的大唐「貞觀之治」。臺北故宮博物院藏。（公有領域）

文：周曉輝

從古至今，天子必應天命。

唐太宗李世民秉承天命，締造了為中外史學家稱道的大唐「貞觀之治」。

李世民貴為天子的命盤，出生時即有異象昭示，後有四位奇異之士在不同時間道破天機。

從古至今，天子必應天命。《易緯》曰：「帝者，天號也。德配天地，不私公位，稱之曰帝。天子者，繼天治物，改政一統，各得其宜。父天母地以養人，至尊之號也。大君者，君人之盛也。」唐代徐堅在《初學記》中道：「皇者，天人之總，美大之稱也。」也就是說，帝王受命於天，是秉承天意、神所授予統治天下的，因此成為「天子」，是子民所樂於歸順的。

不過，稱為「帝」、「王」、「君」、「天子」的生命都承負著上天的使命，而他們的降世也都有預兆和預言。

書生讚歎「龍鳳之姿」

締造盛世大唐的唐太宗，其貴為天子的命盤不僅有出生時的異象昭示，亦有四位奇異之士在不同時間點出。

李世民，是唐高祖李淵的次子，也是唐朝第二個皇帝，是為唐太宗。他秉承天命，締造了為中外史學家稱道的「貞觀之治」，可謂「日月麗天」。在這個時期，唐朝在文化、經濟、農業、手工業、商業、交通等各個方面都遠遠超越了以往的所有時代，而且多元紛呈、絢麗奪目，社會呈現一派祥和、禮讓、安定、富足的太平氣息，史稱「東至於海，南至於嶺，皆外戶不閉，行旅不齎糧焉」。

李世民出生時，有二龍在屋外的高空中嬉戲，三日後才離開。（曹醉夢／大紀元）

隋朝開皇十八年十二月戊午，李世民生於歧州武功縣。出生時，有二龍在屋外的高空中嬉戲，三日後才離開。高祖到岐州上任時，李世民只有四歲。有個善於相面的書生拜見高祖說：「公貴人也，且有貴子。」等到看見李世民，他又說：「龍鳳之姿，天日之表，年將二十，必能濟世安民矣。」因此，高祖便採「濟世安民」之義為其命名。

道士王遠知預言 「太平天子」

王遠知從小聰明機敏，博覽群書，曾進茅山，師從道人陶弘景。圖為明仇英仿趙伯駒〈煉丹圖〉局部。（公有領域）

唐武德年間，尚是秦王的李世民與幕僚房玄齡裝扮成普通人去拜見道士王遠知。

琅琊人王遠知，父親王曇選曾任揚州刺史，母親是駕部郎中丁超的女兒。史載，其母曾經夢見彩雲靈鳳集聚在她的身上，於是就懷了孕，他還聽到自己肚子裡有聲音。和尚寶誥對王曇選說：「你的這個兒子將來會成為受人推崇的方外之人。」

王遠知從小聰明機敏，博覽群書。他曾進茅山，師從道人陶弘景，其後成為道士，名聲漸響。隋煬帝楊廣未登基前被封為晉王，他鎮守揚州時，派人邀請王遠知。王遠知來拜見楊廣，讓人驚訝的是，他的頭髮、鬍鬚片刻之間就變白了，楊廣很害怕，就打發他回去。回去後，他的鬚髮又變黑了。

隋煬帝即位後，讓王遠知到臨朔宮與他相見，隋煬帝以弟子之禮對待他，並諮詢神仙之事，還在京師建造玉清玄壇讓他居住。等到隋煬帝準備南下巡幸揚州時，王遠知對他說不宜遠離京城，隋煬帝不明白是何意思。618年，隋煬帝在揚州被叛軍所殺。王遠知應是早已預見到。

隋朝末年，群雄並起，王遠知曾祕密告訴唐高祖該當皇帝的祥瑞徵兆。這也是為何李世民和房玄齡微服來訪的原因。王遠知對二人說：「你們中有一位聖人，應該是秦王吧？」李世民遂告知了真實身分。王遠知道：「您會成為太平天子，希望您自己愛護自己。」

唐太宗登基以後，打算給王遠知封官，他堅決拒絕，反而請求回山修行。貞觀九年，唐太宗讓他在潤州茅山建起一座太平觀，唐太宗還親自寫信詢問。

王遠知時常說很多神異的話。他曾對弟子潘師正說：「我見過仙人的功過條文，因為我小時候誤傷了一個兒童的嘴唇，不能大白天升天為仙，現在被徵召為少室山的長官，馬上就要出發了。」隨即沐浴更衣，之後仙化。年壽大約有126歲，諡號「升玄先生」。

道士薛頤預言 「王當帝天下」

唐太宗李世民貴為天子的命盤，出生時即有異象昭示，後有四位奇異之士在不同時間道破天機。圖為〈清陳士倌聖帝明王善端錄冊．唐太宗八〉。（公有領域）

薛頤是滑州（河南滑縣）人，能解讀天文律曆，還會占卜。隋煬帝曾將他請入宮占卜。

唐朝武德初年（618），薛頤來到秦王府，悄悄地告訴李世民：「德星舍秦分，王當帝天下，願王自惜也。」

唐太宗即位後，薛頤官至太史令。貞觀年間，太宗想去泰山封禪，當時出現了彗星，薛頤因此諫言道：「臣揣測天意，陛下暫時不可東行。」太宗遂取消行程。

後來，薛頤上書請求出家為道士，太宗就為他在九嵕山昭陵之左建了一座道觀，名曰「紫府」；又拜其為太中大夫，在紫府觀主事。不久，又在觀中建一清臺，用以觀察天象（玄象）、預測災祥。他所上奏之事與另一位頗有道行、在京城長安的李淳風多相符合。

禪師預言李世民稱帝

李世民十八歲時，一天晚上與晉陽令劉文靖首次謀劃起事。當晚，唐高祖李淵夢見自己掉到了床下，而且全身為蟲蛆所食，十分噁心，遂帶著李世民向安樂寺智滿禪師諮詢夢是吉是凶。

智滿禪師俗姓賈氏，西河人也，戒行高潔。禪師說：「此可拜乎！夫床下者，陛下也。群明食者，所謂群生共仰一人活耳。」大意是，「你應該朝天拜謝呀！床下，乃是陛下之意。蛆蟲吃你，就是百姓仰仗你一個人才能夠生活。」高祖深以為然。

禪師又說：「貧僧頗習《易》，以卦之象，明夷之兆。按《易》曰，巽在床下，紛若無咎，而早吉晚凶。斯固體大，不可以小，小則敗。大則濟，可作大事。以濟群生，無往不亨，乃必成乎。」大意是他對《易經》很有研究，能夠用卦象來解釋事物的徵兆。按《易經》所說，巽在床下，雜亂不堪，彷彿沒有什麼凶事，其實是先吉後凶。高祖是做大事的人，做大事必然成功。如果為民濟世，會非常容易成功。高祖聽罷動容說：「雖蒙善誘，但實在不敢當。」

禪師又看了李世民一眼，說：「郎君與大人並葉兆夢，是謂干父之盅，考用無咎。天理人事，昭然可知，不可固拒，天之與也。天與不取，必受其咎。無乃不可乎？」大意是，「對你的夢所做的解釋，和那些成大器的同在一頁書上，都是要動干戈冒犯父王的罪行，但最終都會成功，你不能拒絕。倘若上天要給予你的，你拒絕，那是要受到懲罰的。這沒有什麼不可以的。」高祖拜謝，表示遵從禪師的叮囑。

不過，最後一段話，禪師實際上指的是李世民稱帝，而其之所以含糊其辭，大概是擔心對其不利。後來的歷史也印證了禪師所言。

其實，不僅李世民做天子是上天早已安排的，歷史上所有的天子都是如此啊。

（參考資料：《舊唐書》、《新唐書》、《太平廣記》出《廣德神異錄》）◇