北大教授直言： 中國該有反對派 中共該退場
北大著名社會學教授鄭也夫直接向習近平發出大膽呼籲：「中共淡出歷史舞臺，才是最體面的處理方式。」（大紀元資料室）
新年伊始，北大教授鄭也夫的一篇〈政改難產之因〉的博文，在海外熱傳。
文中，鄭也夫直接向習近平發出大膽呼籲：「中共淡出歷史舞臺，才是最體面的處理方式。」
文 _ 何眾力
2019年新年剛過，大陸知識分子就冒險向中共中央投書，並直言中共40年來的所謂「改革開放」已經走到盡頭，沒有政治體制的改革一切都是空談。這份感言一經上網火速遭刪，引發關注。
1月3日，海外中文圈熱傳北大著名社會學教授鄭也夫的長文〈政改難產之因〉。文章說，中共執政70年給中國人帶來太多災難，演化到今天，它幾乎完全喪失了自我糾錯的機制。而中共領導人所能做到的唯一可望載入史冊的，就是引領這個黨淡出歷史舞臺。
政改難產之因：政改會亡黨
公開資料顯示，鄭也夫曾多次批評「糟糕的中國教育體制」、學界黑幕，著有《吾國教育病理》，及由他指導的學生調查論文的結集《科場現形記》。
鄭也夫在民間有很高的聲望，接觸他的人對他的評價很高。他反對科研腐敗，從來不申請國家給錢的課題項目。在北大官方網頁關於其介紹的最後一項「獎勵及榮譽」中註明「不申請並拒絕任何官方獎項」。
〈政改難產之因〉文章說，1978年中國有過一場改革，從包產到戶，到鄧小平提到政改。中共為何要提出政改呢？因為執政黨首意識到：法治缺乏，權力濫用，社會經濟生活不可能走上正軌。但為什麼政改最終沒有實施？因為中共黨魁意識到，「政改的每一項內容都是在削弱他的政黨」。
當時中共的政改言論包括：黨政分離和政企分離；下放權力，避免權力過於集中；完善法制；開啟社會政治協商。
黨政分離和政企分離，意味著黨的權力旁落，黨將失去對國家行政和社會經濟的操控；法制的健全，將限制執政黨的行動範圍，社會將不像過去那樣被統治集團完全掌控；真正的政治協商一旦開啟，執政黨的主張在爭論中有落入下風的可能。為避免這樣的事情發生，執政黨最終打造出自己說了算的徒具形式的政治協商。
文章說，在中共建政的70年來，已經給中國人民帶來了巨大災難。演化到今天，這個黨已經不能為社會輸送優秀的各級領導者，幾乎完全喪失了自我糾錯的機制。人們加入它就是為了做官，捍衛它也是為了維護既得利益。為了「保江山」，中共歷任領導人對不同政見者的仇視與日俱增，危機的恐懼令自己失態。
要讓這個統治中國70年的政黨親手結束一黨專政，還有一段不短的過渡期。在這個期間發育出其他政治力量，準備開展偉大的政治協商。
而當前，中共可以做的一項符合中國人民共同利益的事情，就是共產黨「和平地」，即以避免暴力的、最少社會動盪的方式，淡出歷史舞臺。
中共執政方針多強取豪奪人民利益
鄭也夫在文中提到，江澤民提出的「三個代表」聲稱中共代表了中國最廣大人民的利益；然而中共在執政期間，絕大多數政策方針都不代表廣大人民的利益，而是強取豪奪人民利益。將人民私有土地變為國有，之後大搞地皮財政，各地政府高價將地皮賣給地產商，導致中國房價居高不下，無數公民成為房奴，進而形成國富民窮，怎麼能說代表了人民利益？
在回顧當年中共「不改革就要亡黨」時，作者表示，亡黨亡國常常放在一起說，但他認為，「不會有亡國的事情，殖民時代已經劃上句號了，不再可能有亡國滅種的事情。面臨的就是亡黨，因為執政黨把國家搞得那麼糟糕，那麼多人吃不上飯了。如果亡黨怎麼樣呢？統治階級將退出歷史舞臺。他們當然不願意發生這種事情。所以就有了改革。是毛澤東（折騰）造就的。」
中共需要反對派來促進改革
作者說，臺灣一黨專政的結束，毫無疑問與蔣經國的名字聯繫在一起的。但是，沒有民眾對民主的追求，沒有互動，是不可能的。
臺灣民主派的多年打拚，造成多元局面，才促使蔣經國做出選擇。統治者與被統治者互相塑造，惡性循環也是雙方造就的。統治者的責任更大，但他的任性也是中國人逆來順受造成的。中國人把共產黨慣壞了，想走出惡性循環，只有弱勢者站出來發聲。
中國人把共產黨慣壞了，想走出惡性循環，只有弱勢者站出來發聲。（AFP）
他還說，沒有外部的壓力，沒有強烈開放黨禁、報禁的要求，中共領導人連這樣的認識和想法都不會進入他的頭腦。「如果我們不發出聲音，不施加壓力，我們就不該、就不配看到專制政體的終結。」
文章說，「和平終結專制的歷史，需要依賴於一位明智的領袖，不然就難有非暴力的轉型。」
「只是作為黨魁，帶領該黨走上這條路實在不易。吊詭的是，難處不在於黨外有反對派，恰恰在於沒有反對派。而沒有反對派又是它自己造成的。沒有打壓不下去的反對派，他幾乎就沒有選擇這條道路的理由。這也是筆者捅破這層窗紙的道理所在。」
「讓我們互動起來，力爭踏上這唯一的、白駒過隙般稀罕的雙贏之路。」
和平終結專制才是合理之路
接下來作者談到憲法賦予的言論自由，認為自己寫這些呼籲是無罪的，「我是守法公民。」
「天下興亡匹夫有責，這是寫作本文的目的之一。還有一個卑微的動因，就是讓我還能看得起自己。多年來我塗抹了上百萬字。如果最終在這個我想了許久的、關乎民族大業的問題上不置一詞，我會看不起自己的。」
作者最後表示，「我以為，我們今天還沒走到將一切責任都推給政治家的時候。因為今天的書生還沒有盡責。如果他們都忠實於自己的良知，都勇於講出自己的看法，中國不會是今天的樣子。」
知識分子、民眾和黨魁的選擇
《大紀元》評論員夏小強認為，鄭也夫的話，反映出了一個真正知識分子應該具有的道德良知，令人敬佩，也是當今所有中國知識分子應盡的責任。
對於普通民眾，鄭也夫呼籲，「如果我們不發出聲音，不施加壓力，我們就不該、就不配看到專制政體的終結。」
對於習近平，鄭也夫呼籲他成為一個理智的領袖，和平終結中共的專制。
其實，鄭也夫的呼籲早在14年前中國社會已經實際展開。從2004年底，《大紀元》網站發表系列社論《九評共產黨》之後，一場席捲全球的退出中共黨、團、隊組織的三退運動展開，這也是中國民眾的一場精神覺醒運動，中國民眾不斷發出遠離中共、拋棄中共的聲音，為中共未來的解體做出了鋪墊和準備。
2018年九評編輯部新書《魔鬼在統治著我們的世界》結束語中指出：「中國雖然集中了共產邪靈最主要的力量，但千千萬萬中國人在堅持信仰和普世價值，和平抵抗共產暴政；在《九評共產黨》引發的「三退」（退出共產黨、團、隊組織）運動中，三億多人勇敢選擇從精神上脫離共產枷鎖。這種個人發自心底的選擇，正在解體共產黨於無形。神安排了中共最後的解體。中國的執政者和其他掌握權柄的人，如果有意解體中共，神為其安排好了所有的一切，包括未來天賦神授的真正權柄；相反，如果死抱中共不放，必定會在最後的過程中遭遇中共解體所帶來的一切災禍、魔難。」
掌握權柄的人，如果有意解體中共，神為其安排好了所有的一切；相反，如果死抱中共不放，必定會在最後的過程中遭遇中共解體所帶來的一切災禍、魔難。（季媛／大紀元）
這段話其實已經洩露了「天機」。
文章最後說，中國目前的執政者，面臨著一個重大的抉擇。執政者如果能夠回歸傳統，維護宗教和信仰自由，制止持續了20年的對法輪功的迫害，糾正發生在中國大地上的冤獄，主動拋棄共產主義意識形態和政權，與普世價值接軌，就可以擺脫危局，使中國社會平穩過渡到未來，同時成就自己的歷史地位。
但願習近平看明了局勢，聽明白了這些勸誡，中共必須退場。◇
新紀元周刊 第617期
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中美貿易戰迄今，牽動中共面向國際局勢變化後的政治佈局，以及一步步走向國進民退的收緊手段。
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