重德行比吃「仙丹」有效

生命「三寶」：精、氣、神，其中，「元神」（神）是人真正的主宰，來源於「神」的世界（天國），人重德可以發揮「元神」的能力，護衛生命。（Fotoia）

文 _ 王元甫（內科醫師、中醫博士）

孫思邈，唐朝京兆華原人，是著名的醫師與道士。

孫思邈隱居終南山，當時天下大旱，西域僧人在昆明池（陝西西安）建壇祈雨，因心術不正，七天內，水反而縮減數尺。忽然有老人到孫思邈的石室求救，孫思邈說：「我知道昆明池龍宮有仙方三十首，你傳給我，我將救你。」；老人說：「仙方是『上帝』（玉皇上帝）所不許妄傳的，今日因為危急，我自當傳給你」。一會兒，老人手捧著仙方送給孫思邈，昆明池水忽然上漲，西域僧人羞恨而死。（唐代《酉陽雜俎》）龍宮仙方三十首就存在孫思邈所著的《千金翼方》。

孫思邈被尊為「藥王」，這是唐太宗所封賜的。唐太宗的皇后因為難產而生命垂危，孫思邈奉詔入京救治，皇后終於順利分娩；太宗非常高興，賜給孫思邈良宅一座、黃金千兩，但是孫思邈拒辭不受，只請求回鄉里。唐太宗說：「我就封你為『藥王』，不得推辭。」

重德比吃仙丹有效

「重德比吃仙丹有效」的說法出自於孫思邈的《千金要方》。圖為清宮殿藏本孫思邈畫像。（公有領域）

「重德比吃仙丹有效」的說法出自《千金要方》，孫思邈說：「百行周備，雖絕藥餌，足以遐年；德行不足，縱服玉液金丹，未能延壽。」（《千金要方．養性序》）德行好，雖然沒有服用補養藥物，也可以長壽；德行不好，縱然服用仙丹妙藥，也不能延長壽命。

孫思邈感嘆世風日下，世俗之人追求名利，巧取豪奪，貪得無厭，最後放縱而亡。孫思邈主張養性必須看淡名利，視名利如浮雲，若存若亡；他特別推崇《黃帝內經》所說的「恬淡虛無」。孫思邈說：只有修養「道德」，不祈求善報，而自有福報；不祈求長壽，而自延壽命，這才是養生的大要旨啊！

「元神」是人最強的法寶

為什麼重德比吃仙丹有效呢？人與生俱來有生命「三寶」：精、氣、神，生命「三寶」是人的三個法寶，可形成多層「保護屏障」，抵抗外邪，養護生命。其中，「元神」（神）是人真正的主宰，來源於「神」的世界（天國），所以人的「元神」與「神」的特性一樣，是神聖、純真、善良的；而且「元神」的層次最高，組成的粒子最小，能量最強，保護生命的能力最大。

重德發揮「元神」的能力

那麼要如何才能發揮「元神」的能力呢？「元神」雖然來自神的世界，具有神的能力，但是因為人還有業力與自私、不善的思想；就是因為人有這些自私、不善的思想隱蔽阻礙善良的「元神」，使「元神」無法發揮強大護衛生命的能力。如果人能重德，去除不好的思想，例如：自私心、妒嫉心、爭鬥心等等，就能顯現出「元神」強大的威力，護衛生命；所以重德可以發揮「元神」的能力，比吃仙丹還有效。

修煉更要「重德」

養生的進一步就是修煉，修煉更要「重德」，而且標準更高。孫思邈最後修成真人（神仙），史稱為「孫真人」。

唐高宗永淳元年（西元682年），孫思邈早起沐浴，整齊衣冠，端正而坐，告訴子孫說：「將升無何之鄉，臣于金闕。」我將升天，在天庭為官，一會兒就斷氣了；但是去世一個多月，容貌都沒有改變，把屍體放入棺木中，輕得就像衣服一樣，因為「已屍解矣」（宋代《雲笈七籤》）。道家成仙有兩種主要方式，黃帝是乘龍白日飛升；孫思邈是「屍解」，一種「假死」的方式，其實他已經得道成仙了。◇