格查藍‧達斯的《做好人之難》（上）

格查藍．達斯的《做好人之難》，是一本有趣的、探索人類的困難和當代社會困境的好書。該書從印度 史詩《摩訶婆羅多》中吸取了諸多的智慧。圖為印度史詩《摩訶婆羅多》中的戰爭插圖。（網路圖片）

當今世界之上，很多人或許都有體會，如今要想做一個好人，勸別人做一個好人、做一些真正的好事，好像都不太容易、甚至還很困難。如果閣下有這樣的想法，您不是第一個，也不是最後一個。2009年，英國牛津大學出版社出版了格查藍．達斯（Gurcharan Das）的一本有趣的書，書名就是《做好人之難》（The Difficulty of Being Good）。

達斯的這本書的副標題是「On the Subtle Art of Dharma」（論法的微妙之處）。顯然，他的這個「Dharma」或「法」指的還是舊宇宙的法理，因為歷史和其他因素所限，達斯看來還沒有接觸到新宇宙真正的、根本性的大法。但書中揭示的，也是在新宇宙誕生之前、我們目前的舊宇宙面臨的現實問題，也正是我們人類當今正在面對的問題。格查藍．達斯的靈感和智慧，來源於印度史詩《摩訶婆羅多》（Mahabharata），格查藍．達斯還寫了一部小說、四部戲劇和兩部非小說類的著作，是一位高產的作家。

該書的內容包羅萬象，從人類的戰爭，到人類的苦難，到苦難的本質，再到美國的平權運動，甚至把博弈論裡「囚徒困境」之類的零和遊戲，都涵蓋在裡面。哥倫比亞大學的梵文和印度學專家博拉克（Sheldon Pollock）教授評價說，達斯通過對印度史詩《摩訶婆羅多》的解讀，展示了我們人類社會當前所面臨的道德困境。《摩訶婆羅多》即是經典和不朽的，也是非常及時的。芝加哥大學的歷史和宗教學教授唐尼格（Wendy Doniger）則認為，達斯的《做好人之難》既有學者的觀點，又有個人的立意；既有學術的價值，又有個人修練的成分。

達斯2002年春天開始動念頭，想寫這本書的時候，他妻子還以為他有了什麼中年危機！實際上，他是在學習了西方文化和歷史多年之後，才突然萌生了學習自己民族的傳統文化的想法。他之前只是在哈佛大學讀書的時候，學習過一些梵文（Sanskrit），但還從來沒有用梵文閱讀自己民族的著名史詩。在困惑和困難的年代，達斯回到印度民族的歷史、祖先的史詩中，在其中發現了我們今天世界面臨著的同樣的問題，從文學的歷史巨著中，找到了現實世界道德麻煩的根源。

達斯在企業界拚搏多年、在許多世界性的大企業工作之後，五十歲左右就退休了，然後與妻子定居在印度的德里。在德里，他為《印度時報》撰寫每星期天的專欄，也去印度各地考察旅行。他目睹了印度經濟過去幾十年的快速發展，發現印度社會已經逐漸從為生存而掙扎到走向小康。但是達斯同時發現，雖然經濟繁榮在印度各地都能看得見，但人心的向善、人們如何做好人、成為好人，社會如何在道德上進步，這些方面卻都付諸闕如。

達斯在印度發現的現象，何嘗不是今天中國的真實寫照呢？印度民族有幸，有這樣的知識分子站出來為道德和良知發聲，中華民族的良知的聲音呢？一則很少、很小、很弱，二則發出來之後很快就被暴政給靜音、消音、扼殺了。有些中國人經常以嘲笑印度人為習慣，我們其實沒有那麼多資格去嘲笑別人。在美國的政界、學術界、企業家和科技界，印度裔美國人應該說，普遍的比華人整體上要傑出的多、取得的成就也更大、更多。

印度的文化遺產

南亞次大陸的印度，背依高聳的喜馬拉雅山，瀕臨浩瀚的印度洋，古印度被稱之為「月亮之國」。從印度的月亮王朝開始，這個民族就給了人類許多文化的遺產；《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是古印度最著名的兩部文學作品，這兩部史詩，前者長達10萬頌，後者有2.4萬頌，是古代世界罕有的長篇史詩。《摩訶婆羅多》還有一些散文句，總共有180萬個單詞，作為世界第三長的史詩，它是《伊利亞特》和《奧德賽》加起來的10倍。只有藏族史詩《格薩爾王傳》和吉爾吉斯族的史詩《瑪納斯》才可與之媲美。據說，即使你持續不斷的念《摩訶婆羅多》，也要兩個星期才能念完。

《摩訶婆羅多》講述的故事，壯烈、悽慘而又悲涼。《摩訶婆羅多》共有18篇，其主要的內容，是婆羅多（Bharata）家族中，兩兄弟的後代居樓王（Kauravas）一支與般度王（Pandavas）一支之間，為爭奪王位開展的曠日持久的戰爭。雙方的鬥爭非常的艱辛曲折，最後不得不進行了一場為期18天的大決戰。戰爭捲入了當時印度所有的國家和部落，最後結果是居樓王一支全部戰死，般度王一支取得最後勝利。

按印度民間的說法，史詩的原始作者為廣博仙人，抄錄者是象頭神，也有人認為是很多代的民間詩人逐漸積累、編撰、修訂而成，其基本內容在公元前5世紀已經成型，最後的定稿是在公元4世紀。這部史詩即是歷史和神話故事，也充滿了哲學、宗教、法學等學科的論述，全面反映了古印度社會各方面的情況。《摩訶婆羅多》的第一篇中當仁不讓的說，「這裡有的，哪裡都會有；這裡沒有的，哪裡都沒有。」

當然，《摩訶婆羅多》不是光講述一個故事，廣博仙人在書中說，書的目的是闡明人生的四個目標：愛、財、法和解脫。許多印度人相信，人生的最終目標是達到解脫，其中業和法在《摩訶婆羅多》中占據了主要位置。在中國人看來，人生的最終目標也是達到解脫，是需要我們通過正法門的修煉去解脫；而印度人的「業」和「法」對我們來說，就是得到正法正道，通過修煉消去業力，從而實現真正解脫、返本歸真的目標。

《摩訶婆羅多》中包括了大量的印度神話和哲學觀念，有許多神靈和哲學寓言故事。對當今社會的人們來說，印度民族的智慧對我們的意義在於，史詩貫穿著的對正義和善良的深切同情，和對奸詐、殘暴等醜惡行為無情的揭露和譴責，都是達斯從古老的文明中發掘出來、對現代人充滿進步意義的啟迪。

（待續） ◇