2020年8月3日，滿月在雅典的宙斯古廟後面升起。（Valerie Gache / AFP）

古代最著名的一盞燈：漢銅鎏金長信宮燈是一件富於靈思的燈。一名跽跪俑把銅燈擧在懷中，長袖護住燈頂，油膏燒出的煙飛到袖子裡，吸入僕俑體内，化入水中。漢銅管燈的奧妙與難以言傳的美感，訴說著古人豐美的心靈。

文•夏禱

從遠古到現在，日出日落，月升月落，給生活在地球上的人們帶來了光明，讓人安居在大地上。甲骨文中的「明」一邊是日，一邊是月，日月是上天賜給人的不滅的兩盞明燈。要說這大地上最早的兩盞燈，無非是日月，這兩盞最浩大的天燈了。

《楚辭天問》中寫道：

天何所沓？十二焉分？

日月安屬？列星安陳？

出自湯谷，次於蒙汜。

自明及晦，所行幾里？

夜光何德，死則又育？

月亮中的玉兔、桂樹、金烏是一個神話世界。這些神話注入上古時代人造的銅燈、玉燈中，貫穿了古代燈的藝術。

在遠古，燧人氏鑽木取火，火光穿透了黑暗。在西方神話中，普羅米修斯從天上盜火，傳給了人類。火在地球上出現，人類文明有了最初的曙光。

遠古聖人燧人氏教人鑽木取火，火光穿透了黑暗。（維基百科公有領域）

普羅米修斯從天上盜火，傳給了生活在蒙昧中的人類。（Txllxt TxllxT／維基資源共享）

之後，在燃燒的篝火旁，古人或跳舞、或取暖，這一把遠古的大燈給古人帶來光明和溫暖。金木水火土中，創造與毀滅的火在黑暗中誕生，催生了人類文明。人點燃火把，高舉火把穿過黑暗，火光隨人而移動，一寸寸照亮了大地。這就是那時人握在手中的第一盞燈了。

於是，人在生活中有了光。

上古點燃的燈火

隨著文明的創立，宮廷中有了火炬：庭燎。一列列熊熊火炬立在半空，威武生風，熠熠生輝。

燈火燈火，上古時代的燈多是以火點燃的。古人以陶、青銅、鐵、石、玉、瓷創造了各色的燈盞來承接油膏蜜蠟，點燃火焰。搖曳發熱的火焰是活的，燈盞也像是有了生命。漢代咸陽宮中有青玉五枝鐙，「高七尺五寸，作蟠螭，以口銜鐙，鐙燃，鱗甲皆動，煥炳若列星而盈室焉。」（《西京雜記．卷三》）在咸陽宮，五枝鐙是一幅舞動的風景，燈火移動，映照在燈檠上盤繞的蟠螭鱗甲上，一片片鱗甲染紅了光，有若列星降臨。

在古代，燈不只是照明的器具，卻融入了古人的生活。古代的燈被賦予了豐富的美感、内涵，是一件能呼吸，有生命的藝術。

漢出土的銅燈樸質純真，使人喜悅。手持燈盞的立俑、跽跪俑叫燈奴。千古之下，燈奴懷抱油燈，整夜屈腿坐著，是生者與死者忠貞的僕人。這些僕俑古樸的衣袍，眉眼之間的謙遜，如實地展現了時代的風貌。隨著這些燈盞的出土，古人生命特有的溫度如現眼前，栩栩如生。

漢 鎏金卮鐙。（臺北故宮博物院）

漢銅燈設計精巧，有一面旋轉門環繞燈盞，門打開來，露出燃燒的油膏，可以控制光的亮度。古代最著名的一盞燈：漢銅鎏金長信宮燈就是一件富於靈思的燈。一名跽跪俑把銅燈擧在懷中，長袖護住燈頂，油膏燒出的煙飛到袖子裡，吸入僕俑體内，化入水中。漢銅管燈的奧妙與難以言傳的美感，訴說著古人豐美的心靈。

長信宮燈是漢代青銅鎏金燈具之一，前172年鑄造。河北博物院藏。（Refrain／維基廣場）

漢燈中，朱雀、龍、羊、雁、鹿、牛，這些吉祥獸或嘴啣燈盞、或頭頂燭火，一派天真爛漫、威武神勇，奧妙無窮。這些吉獸各有寓意。朱雀是神話中的吉鳥，在鳥中有崇高地位。著名的漢朱雀銅燈，燈檠是一隻朱雀，一雙美麗的大翅高高探入空中，翅羽如畫。朱雀啄中叼一燈盞，有若振翅而飛，把光携入空中。

西漢銅羊燈，身體渾圓，四肢直立，昂首凝目，憨態可掬。（臺北故宮博物院） 

大雁是古代的信使，古代的燈常以雁為檠。漢雁足銅燈以一雁足為燈檠。燈是光明的使者，一隻筆直站立的雁足頂一盞燈，趣味十足，意涵無限。

清乾隆掐絲琺瑯海宴河清燈。（臺北故宮博物院）

隨著燈融入古人的生活，燈的創造變化多端。連枝燈是一種立燈，在燈柱上伸出多枚燈盞，最多的有二十九個。漢十連枝銅燈中，十根枝椏從燈檠伸出去，每根頂一銅盞。

西漢銅燈。廣西壯族自治區博物館館藏羅泊灣一號墓出土的九枝燈。（Gary Todd／維基資源共享）

《山海經》中記載了十日的神話。「湯谷上有扶桑，十日所浴。在黑齒北，居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝」（《山海經．海外東經》）。

這盞連枝燈再現了扶桑之谷的若木，十太陽栖息的神樹。我們可以想像，在古代的夜，十盞燈都燃亮了，在燈樹上灼灼發光，有如在羿沒出生前的十個太陽。日出，太陽的母親羲和駕著馬車，揮鞭載著不馴的十太陽飛巡天穹。

隨著文明的成熟豐富，燈成為禮儀中的重器。唐朝時，宗教慶典中出現了燈輪，元宵節時，巨大的多層燈輪下，千餘婦女踏歌，熱鬧非凡。

南印度坦米爾那都邦古燈。（Xufanc／維基資源共享）

「於京師安福門外作燈輪，高二十丈，衣以錦綺、飾以金玉，燃五萬盞燈，簇之如花樹。」（《朝野僉載》）敦煌壁畫中，許多壁畫出現了璀璨的燈輪，其中一幅菩薩往燈架上放一盞盞小燈供養佛。另一幅，庭院中高懸五色神幡，七層燈輪燈火通明，恍如白晝。

青花花卉紋燈，明朝宣德年間。（臺北故宮博物院）

在世界文明古國中，都出土多彩多姿的燈，孕載了人類文明早期的文化藝術。古代希臘羅馬的陶燈、銅燈，一如羅馬雕塑或陶甕上的繪畫，富於文化蘊含，十分優美。古印度、鄂圖曼帝國的古燈與中國出土的玉燈、陶俑燈有異曲同工之妙。

鄂圖曼帝國，玉葉紋燭臺。（臺北故宮博物院） 

世界各地，海岸上引導海上船隻的燈塔優美如畫，是古代燈盞的特殊旁支。公元前283年，埃及托勒密二世時期，在亞歷山大港造了一座高約130米的燈塔。這座亞歷山大燈塔是最早有紀錄的燈塔，現已被地震摧毀。燈塔的石塊依然存在，建成了奎貝堡。

亞歷山大燈塔的3D重建想像圖。（SciVi 3D studio／維基廣場）

不論是樸質的石器時代石燈、陶燈，或是戰國、漢之後的鎏金、金銀錯銅燈，燈、蠟燭、燈塔，是人類不可或缺的良伴。燭光、燈光延長了時間，把人生帶入高峰。李白《春夜宴從弟桃花園序》：「夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。」

馬麟〈秉燭夜遊〉。（臺北故宮博物院）

馬麟〈秉燭夜遊〉局部，庭院裡點著蠟燭。（臺北故宮博物院）

從月亮這一盞神話的天燈，到祖先手裡熊熊的火把，再到唐人手中照亮夜牡丹的蠟燭，燈火帶領人類前行。在電還沒有出現的古代，人與燈之間有一種人與自然，人與萬物之間親密的牽繫。燈舞動的火焰和呼吸與人相伴，火焰映照在匍匐忠貞的陶俑或是羊兒、鹿兒、朱雀身上，像是沉默的音樂，給予我們光、溫暖，和源自於上天的，萬物無言的愛。◇