【談節說文】今日穀雨 清除中共在行動(影像第十四集.上) #新紀元
圖編 新紀元 陶文
2020年 4月19日穀雨節氣到了。 「清明斷雪，穀雨斷霜」，作為春季最後一個節氣，穀雨代表著寒潮的結束、夏日的鄰近。 全球瘟疫方面：神正在淘汰中共分子，中共肺炎瞪大了眼睛正在有目地有目標的四處找人，清除著各國和中共走在一起的人及相關因素。
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美國企業研究所學者史劍道4月10日公布他的研究模型，推估中國除湖北以外的中共肺炎感染者近三百萬人。 截至美東時間4月18日晚8點全球確診中共病毒的人數超過二百萬。（因中共和伊朗隱瞞疫情資料，真實資料比統計的要高）。 美國疾病控制與預防中心（CDC）主任羅伯特．雷德菲爾德表示，美國疫情正接近高峰。
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穀雨，是二十四節氣之一，每年的農曆三月中，即陽曆4月19—21日之間，太陽黃經30度時。 「穀雨」到了，帶給大地豐沛的雨水。這節氣上古以來就稱「穀雨」，《逸周書‧時訓解》記載穀雨之日萍始生 的物候現象，說水中浮萍於穀雨節氣開始生長。
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穀雨由來 穀雨源自古人「雨生百穀」之說。 「雨生百穀」說的是穀雨期間，天賜百穀大量的雨水，讓田地裡的穀物、秧苗得到滋潤與灌溉，快速生長。「天雨穀」則是講軒轅黃帝的史官倉頡，觀察龜背紋理、鳥獸爪痕、山川形貌、手掌指紋，始創漢字。
天帝因此賜給人間一場穀子雨，慰勞倉頡造字之功。 宋代陳元靚在《歲時廣記》一書中有這樣的說法：「穀雨者，言雨以生百穀。」從黃曆來說，「穀雨」是三月中氣，從西曆來看，每年在4月的19日—21日中交節氣。從此往後涵蓋半個月，都是穀雨時節。這節氣中天賜百穀雨水，讓田地裡的穀物秧苗得到大量雨水的滋潤與灌溉，觸動快速生長的契機。所以「穀雨」節氣這名詞，是表述天地降雨與農事生發的現象，反映萬物因時因地滋長的契機。
宋代王之道的詩句形容穀雨的力量和功勞，在春天和暖的陽光照耀下，萬物生發，不知不覺間長高了不少： 青青原上草，初生殆毫芒。邇來沒蓬蒿，似有三尺強。 春暉主發生，萬物資餘光。遲遲雖不暴，萋萋自能長。 條風與糓雨，其功固難量。……
《因納上人寄題望江張氏春暉亭詩》 穀雨到，也表示這時節是晚春了。春天裡有六個節氣，穀雨殿後：一陽萌生「立春」來，「雨水」無聲潤萬物，坤雷「驚蟄」震蟲戶；寒暑平均「春分」到，「清明」化物育菁華，百「穀雨」透欣欣長。所以說，穀雨到就是春天走到尾聲。
穀雨三候 穀雨的三候分別為：「第一候萍始生；第二候鳴鳩拂其羽；第三候為戴勝降於桑。」意思是說穀雨後降雨量增多，浮萍開始生長，接著布穀鳥便開始提醒人們播種了，然後是桑樹上開始見到戴勝鳥。 倉頡造字降「穀雨」 「穀雨祭倉頡」，是自漢代以來流傳千年的民間傳統。
據《淮南子》記載：「昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭。」意思是漢字的產生驚天地、泣鬼神，天上下起了穀子雨，鬼神在黑夜裡哭泣。為何倉頡造字後，天雨粟，鬼夜哭？ 唐朝張彥遠的《歷代名畫記》中寫道：「造化不能藏其密，故天雨粟；靈怪不能遁其形，故鬼夜哭」，意思是說因為有了漢字，中華民族變得更聰慧，揭開了天地的奧祕，瞭解造物主的真意，所以上天下穀雨以示慶賀；而鬼怪從此無所遁形了，因此只能在黑夜裡哭泣。
倉頡德才出眾，被黃帝任命為史官。他先以結繩記事，但隨著事情的複雜，結繩已經無法滿足。 一次，倉頡看到各種野獸的蹤跡，獵人根據這些足跡可以說出野獸的情況。倉頡深受啟發：「一個足印代表一種事物！」隨後倉頡便爬山涉水，把看到的各種事物都按其特徵表示出來。依類象形，始創文字。
當時天下正遭災荒，因倉頡造字有功，感動了天帝，天帝便命天兵天將打開天宮的糧倉，下了一場穀子雨，天下萬民因而得救。
倉頡死後，人們把他安葬在他的家鄉──陝西白水縣史官鎮北，墓門刻了一副對聯：「雨粟當年感天帝，同文永世配橋陵。」人們把祭祀倉頡的日子定為下穀子雨的那天，也就是現在的「穀雨節」。
倉頡造的字，不僅可以用來傳達心意、記載事情，更蘊含了天地的造化。人們通過文字占卜天意、預測人生、描述萬物，漢字承載了中國燦爛的神傳文化和五千年輝煌歷史。
然而，中共篡權後把中華五千年神傳文化破壞殆盡，把蘊藏天地、時空資訊的正體漢字，肢解成簡化字，同時塞入黨文化的暴力、鬥爭基因，使人心敗壞、社會動盪。 昔日華夏民族的傳統美德「溫和、善良、恭敬、儉樸、謙讓」，演變成現在人與人之間的勾心鬥角、爾虞我詐、不擇手段謀利。
天地失去了正氣，中華民族失去了根。 要消滅一個民族，首先瓦解它的文化；要瓦解它的文化，首先消滅承載它的語言。當年蘇聯分裂中國的一大陰謀——推動中國漢字的拼音化，因為中國方言多（對漢字的發音不盡相同），拼音化會造成中國各民族之間難以交流。而中共採用的簡化字，是走向拼音化的過渡文字，也達到了中共摧毀中華民族傳統文化與道德的目的。
穀雨看牡丹 「國色天香絕世姿，開逢穀雨得春遲」，穀雨節氣的第一候花信風就是牡丹，穀雨前後正是牡丹花開的重要時段，因此，牡丹花也被稱為「穀雨花」，是花卉中唯一一種以節氣命名的花。
民諺有「穀雨三朝看牡丹」之說。牡丹雍容華貴，富貴端莊，自古以來被國人譽為「國色天香」、「花中之王」，歷來是繁榮、吉祥、富貴的象徵。
觀賞牡丹最有名的地方是洛陽，在歷史上曾有武則天貶牡丹的傳說。 有一年冬天武則天帶著妃嬪、宮女到上苑飲酒賞雪，突然異想天開，命令百花齊放，因懼怕武則天，百花第二天都開放了，唯獨牡丹遲遲未開，武則天一怒之下，就把牡丹從長安貶到了洛陽，不料牡丹在洛陽花開更豔，才有了「洛陽牡丹甲天下」的美譽。
圖編 新紀元 張德容
這個流傳甚廣的故事，源於武則天在天授二年（西元691年）寫的《臘日宣詔幸上苑》：「明朝遊上苑，火急報春知。花須連夜發，莫待曉風吹。」意思是：（我）明天早晨要遊覽上苑，火速告訴花神，所有的花必須連夜開放，絕不能等到明天早風吹來之時。
但天授元年（西元690年）九月，武則天就已在洛陽稱帝，宣布改唐為周，改東都為神都，因此寫此詩時她在洛陽，並據《唐詩紀事》記載：「卿相詐稱發花，請幸上苑，有所謀也。
許之，尋疑有異圖。乃遣使宣詔曰：『明朝遊上苑，火急報春知。花須連夜發，莫待曉風吹。』」 意思是，有大臣們詐稱上苑花開，請武則天觀賞，圖謀發難。
武則天心中起疑，一邊暗中周密布置，一邊宣詔作了此詩。次日一看，苑中百花果然盛開，大臣皆驚，以為這是天意，便臣服於武則天。事實上，這是武則天用智謀制止了一場政變。《全唐詩》的編者對此詩的注解也闡述了這一觀點。
穀雨時節的花信風第二候是荼蘼，三候是楝花，《荊楚歲時記》說：「凡二十四番花信風，始梅花，終楝花」，表明楝花開罷，整個春天的花事也就結束了。
穀雨習俗
1. 海祭 穀雨節也被稱為「漁民節」。穀雨時節春海水暖，百魚行至淺海地帶，正是下海捕魚的好日子。俗話說「騎著穀雨上網場」、「過了穀雨，百魚近岸」。為了能夠出海平安、滿載而歸，穀雨這天漁民要舉行海祭，祈禱海神保佑。 古時每村都有海神廟或娘娘廟，祭祀時刻一到，漁民便抬著供品到海神廟、娘娘廟前擺供祭祀，有的則將供品抬至海邊，敲鑼打鼓，燃放鞭炮，面海祭祀，場面十分隆重。
2.採茶 有諺語說：「清明見芽，穀雨見茶」。穀雨時節，氣候溫暖濕潤，小芽可迅速長成鮮葉，是採茶製茶的大好時機。此時採製的茶稱「穀雨茶」，又名「二春茶」。此時節溫度適中，雨量充沛，春梢芽葉肥碩，色澤翠綠，葉質柔軟，富含多種維生素和氨基酸。一年之中所產茶葉以此時的最為滋味鮮濃。 傳說穀雨這天的茶喝了會清火、辟邪、明目等，所以南方有穀雨摘茶的習俗，穀雨這天不管是什麼天氣，人們都會去茶山摘一些新茶回來喝，以祈求健康。
3.禁蠍 穀雨以後氣溫升高，蟲類進入高繁衍期，為了減輕病蟲害對農作物及人的傷害，農家一邊滅蟲，一邊張貼穀雨貼，希望驅凶納吉。 古時，山西臨汾一帶，穀雨日畫張天師符貼在門上，名曰「禁蠍」。陝西鳳翔一帶則流行禁蠍咒符：「穀雨三月中，蠍子逞威風。神雞叼一嘴，毒蟲化為水……」畫面中央雄雞銜蟲，爪下還有一隻大蠍子。 雄雞治蠍的說法早在民間流傳。
《西遊記》第五十五回，孫悟空敵不過蠍子精，觀音菩薩讓孫悟空去請昴日星官。昴日星官現出本相──大公雞，對著蠍子精叫一聲，蠍子精即時現了原形，大公雞再叫一聲，蠍子精渾身酥軟，死在山坡。清乾隆六年《夏津縣誌》記：「穀雨，朱砂書符禁蠍。」
4. 食香椿 俗語說「雨前香椿嫩如絲」，穀雨前後的香椿醇香爽口，營養價值高。香椿一般分為紫椿芽、綠椿芽，尤以紫椿芽最佳。鮮椿芽中含豐富的糖、蛋白質、脂肪、胡蘿蔔素和大量的維生素C，香椿營養及藥用價值十分可觀，其葉、芽、根、皮和果實均可入藥。
香椿具有提高機體免疫力、健胃、理氣、止瀉、潤膚、抗菌、消炎、殺蟲之功效。應提醒注意的是，因鮮香椿中亞硝酸鹽含量較高，在製作食用前應用沸水焯一下後再食用。
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責任編輯：Jordana
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