心如砥柱劉禹錫
「斯是陋室，惟吾德馨……可以調素琴，閱金經。」劉禹錫篤信佛理妙義，誦經書，修持心性，洗去塵機。圖為清朝黃應諶〈陋室銘〉圖軸。（資料圖片）
中唐詩人劉禹錫，少負雋才，志切兼濟。他奮力投身改革大業，卻換來二十三年貶居蠻荒。
顛沛困阨中，他堅持昂首闊步，捍衛一身傲然風骨。任憑宦海浮沉，他一秉報國初衷。
他的一生，宛如一首高亢激越的詩歌。
文 _ 皇甫容
劉禹錫（西元772至842年），出身儒學世家，自幼博覽群書，胸懷濟世之志。他不僅精研儒家經典，旁通諸子百家，更兼擅詩文辭賦。在中唐文壇，他是傑出的詩人、散文家；躋身乎廟堂，他更是參贊機要、銳意革新的政治家。
唐德宗貞元九年（793年），劉禹錫與柳宗元同榜高中進士，同年再舉博學宏詞科；兩年後，又經吏部考試合格，被授予太子校書職務。他年紀輕輕，連登三科，又幸得淮南節度使杜佑的賞識，薦舉入京為監察御史。初入仕途，他平步青雲，意氣風發。
貞元二十一年（805年），順宗即位，改元永貞。為了抑制藩鎮割據，革除宦官專權等多重弊政，順宗起用王伾、王叔文、劉禹錫、柳宗元等人進行改革，史稱「永貞革新」。新政推行百餘日，頒布一系列去佞除弊的詔令，包括懲辦貪官、罷除宮市、取消進奉等。一時市里歡呼、人心大悅。
遠謫荒陬 心如砥柱
順宗因為中風失音，難以親理朝政，在位五月，被迫禪位。太子李純即位後，新人新政悉遭罷黜。王叔文被處死、劉禹錫等人貶官，改任地方。此去二十餘載，劉禹錫一路從朗州、連州、夔州到和州，輾轉奔波於千里流放之路。
近二十三年的逐臣生涯，劉禹錫創下了中國文官貶期之最。其間所到之處，他詢訪疾苦，留心治道；退則參禪學佛、寄情翰墨。歷經人生風雨的淬鍊，潛沉的智慧從他的詩文中汩汩流淌而出。其詠史之作，每每傾注了憂國感時的豪情壯志。
近二十三年的逐臣生涯，劉禹錫創下了中國文官貶期之最。其間所到之處，他詢訪疾苦，留心治道；退則參禪學佛、寄情翰墨。（Gisling／維基百科）
〈詠史二首〉之一云：
驃騎非無勢，少卿終不去。
世道劇頹波，我心如砥柱。
此詩直陳，漢朝的驃騎將軍霍去病出擊匈奴，立下顯赫戰功，受到漢武帝的器重，因其顯貴權盛，跟隨他出征的將領也都封侯拜將。為此，大將軍衛青的幕僚紛紛轉改門庭，投靠霍去病。府中只有少卿任安堅定如故，不肯趨炎附勢。
劉禹錫藉著前朝故事，表達他不屈權勢、堅持初衷的心志。作為「永貞革新」的核心成員，面對新政停擺，世道如急流奔騰直下。他的志節卻如中流砥柱，在跌蕩的激流中屹立不動。
劉禹錫遭貶後，奉命到朗州任職。這期間他寫了〈摩鏡篇〉：
流塵翳明鏡，歲久看如漆。
門前負局生，為我一摩拂。
癙開綠池滿，暈盡金波溢。
白日照空心，圓光走幽室。
山神礙氣沮，野魅真形出。
卻思未摩時，瓦礫來唐突。
詩文寫道，明鏡因為被塵垢遮蔽，被人當成了瓦礫，後經打磨擦拭而光芒四射。詩人感悟到，人生也像一面鏡子，原本高潔明亮，因被滾滾紅塵所掩，終致失去了光芒和神采，甚或被視為瓦礫，任人侵凌踐踏。但他相信，如能堅持心中的信念，蒙塵黯淡的鏡子，終會重放光芒。
劉禹錫正值三十而立，一腔報國赤忱，卻屢遭貶抑挫折。他自比為塵封的寶鏡，困居於寂寥荒涼之地，但隨著閱歷的遞增，他心中的信念愈益堅定，詩文也融入風雨歲月的慧悟，猶如珠璣，圓潤晶瑩。
憑弔八陣圖 詠懷述志
劉禹錫藉詠八陣圖，表達一己心跡，期待有朝一日，能夠像諸葛武侯一樣指點江山，救助黎庶。（大紀元資料室）
貶謫朗州十年，劉禹錫奉召還京，欲任南省郎。未料隔年春天，他偕友遊賞長安玄都觀，觸景興懷，當即寫了〈戲贈看花諸君子〉一詩，因「語涉譏諷」，引起「執政不悅」，再遭外放連州的噩運。
貶謫如果是劉禹錫既定的命運，詩歌則是他淡泊明志的見證。一路貶官，一路詩歌，二者交匯成詩人寵辱不驚、鐵骨錚錚的人生畫面，詩文已然成為他畫卷上的題跋，鐫刻了一個時代的名流心跡。
劉禹錫從連州轉任夔州，參觀了三國時期諸葛亮建造的八陣圖，寫下名作〈觀八陣圖〉，其詩云：
軒皇傳上略，蜀相運神機。
水落龍蛇出，沙平鵝鸛飛。
波濤無動勢，鱗介避餘威。
會有知兵者，臨流指是非。
詩中講到，軒轅黃帝傳下千古上謀，蜀相孔明據以推演無窮的神機。八陣圖布展之時，雖不見波濤湧動，陣圖餘威卻讓海中魚鱉退避三舍。據史載，諸葛亮完成八陣圖後，出兵再無敗績。諸葛亮輔國安邦，功蓋天下，八陣圖的威力功不可沒。
劉禹錫藉詠八陣圖，表達一己心跡，他雖然身處困境，卻仍壯志未泯。任他世事人情澆漓，他絕不屈從附和，而跌入是非不辨、進退失據的歧路。他期待有朝一日，能夠像諸葛武侯一樣指點江山，救助黎庶。
離欲心定而得境──敬信神佛
唐代文化繁榮，儒、釋、道三教鼎盛，人們普遍敬信神佛，深信因果。唐代文人的思想信仰，雖各有所宗，卻多帶有出入三教的特點，因此文人中有的既有儒家的君子人格，又有道家的仙風道骨，有的依佛法修煉。劉禹錫也常與僧道交往，研習經書，他曾說：「能離欲則方寸地虛，虛而萬景入……因定而得境，故翛然以清；由慧而遣詞，故粹然以麗。」
劉禹錫被貶至安徽和州時，只有一間僅能容下一床一桌一椅的斗室。他因此寫下了〈陋室銘〉，其中有「斯是陋室，惟吾德馨……可以調素琴，閱金經。」他堅守心靈的那份寧靜，篤信佛理妙義，誦經書，修持心性，洗去塵機。在給白居易的贈詩中寫道「處身於木雁，任世變桑田」、「終期大冶再熔煉，願托扶搖翔碧虛」。他晚年時表現出一種更高境界的人生態度，在〈酬樂天詠志見示〉中云：「莫道桑榆晚，為霞尚滿天。」
一代詩豪 人間真仙
敬宗寶歷二年（826年），劉禹錫從和州罷歸洛陽，在揚州與白居易相遇。筵席上，白居易寫了一首詩送給劉禹錫，其詩曰：
為我引杯添酒飲， 與君把箸擊盤歌。
詩稱國手徒為爾， 命壓人頭不奈何。
舉眼風光長寂寞， 滿朝官職獨蹉跎。
亦知合被才名折， 二十三年折太多。
劉禹錫為白居易頻頻添酒，二人開懷暢飲；白居易也趁著酒興，為好友擊節高歌。眼看同僚都已升遷，生活過得風光，唯獨劉禹錫接連被貶，謫居荒陬之地。白居易感嘆好友為才華盛名所累，致屢遭坎坷和挫折。他為朋友的處境大抱不平。
席間，劉禹錫也即興寫成〈酬樂天揚州初逢席上見贈〉，酬謝好友的安慰和讚揚。詩曰：
巴山楚水淒涼地， 二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦， 到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過， 病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲， 暫憑杯酒長精神。
劉禹錫坦承，謫居巴山楚水二十三年，自己像被世界拋棄了一般，其間幾多艱難，幾多辛酸！而今卸任歸來，但見人事全非，恍如隔世，只能吹著笛曲聊思故人。
詩人領悟到，置身宦海，雖如沉舟病樹；面對未來，他並不絕望消沉。從古至今，縱使孤舟翻沉，江海千帆猶自競渡；一樹病衰，萬木依然欣欣向榮。
劉禹錫的詩作，傳達了卓然不群的豁達與硬頸。他反過來勸慰白居易，莫為個人際遇而感傷，直須笑看仕宦浮沉和世事變遷。他以為，在這廣袤的大千世界，個人得失不足掛齒。能在有生之年，堅守信念，惜時惜節，努力仰望蒼天，才是重要。
遷謫期間，劉禹錫安居陋室，唯求德馨，不因自己的困頓而悲傷，但為他人的成就而謳歌。他一代詩豪的堅毅高潔、傲骨嶙峋，翩翩躍然紙上。挫折使他越挫越豁達，越挫越明朗，越挫越自信。
太宗大和二年（828年），劉禹錫返京入朝，出任禮部郎中兼集賢殿學士，後因朋黨傾軋，再度外放。開成元年（836年），改任太子賓客，加授檢校禮部尚書。武宗會昌二年（842年）辭世。臨終前，他撰寫了自傳，為自己及新政辯護，表明至死不渝的氣節。
「唯有牡丹真國色，花開時節動京城。」人有人品，花有花格。劉禹錫磊落風骨足以光耀大唐。圖為清惲壽平〈牡丹〉。（公有領域）
綜觀劉禹錫的一生，雖挫折不斷，卻一本初衷，勇往直前，其磊落風骨足以光耀大唐。品味其詩作，精煉含蓄，沉鬱中見豪氣，堪稱名篇典章百世流芳。他於顛沛困厄中，篤守善良天性，昂揚樂觀，宛然大隱於朝、不計榮辱悲歡的人間真仙。◇
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