中共九月閱兵結束了，海內外各界評論最多的，有的是關於中共的武器裝備，如何從仿蘇式裝備向仿美式準備的過渡，軍事指揮體系也似乎在更加接近美軍的建制，和山寨軍工廠自行堆砌的各種軍事「成果」；有的是關於中共內鬥的雙方，為什麼會同臺登場，讓一般人看不清葫蘆裡賣的究竟是什麼藥；還有的在琢磨，在經濟危機、社會危機和政治危機三重連袂爆發之際的紅朝，究竟還能挺上多久。

人們可能往往忽視了的一點，就是中共在這次閱兵前後，其心理戰戰術全面的、大範圍和跨國界的運用。並且，涉及這次閱兵的心理戰戰術的運用，既有其戰略性的長期目的，也有其戰術性的短期目標。分析中共閱兵的心理戰戰術，可以從其對中共高層官員本身、中國普通民眾、中共軍方將領、外國國家元首和國際世界等幾個層面的運用談起。

心理戰在臺灣也叫心戰，是軍事學上戰略戰術的一種。實際上，「不戰而屈人之兵」（孫子）的最高境界，就是心理戰。「用兵之道，攻心為上，攻城次之；心戰為上，兵戰次之」（諸葛武侯）的本意，也是心理戰。

所謂的「心理戰」（Psychological Warfare）或「心戰」，就是運用心理學的原理、手段和方式，利用人的弱點和錯覺，採用比如暗示、誘導、利誘、恐嚇、宣傳、離間、引導等方法，去影響和改變敵人的心理，使其在思維、意志、精神、價值觀、信仰、情感、動機和行為上發生預期的改變，用這些非常規戰爭的方法，達成作戰的目的。雖然心理學作為一個學科產生在西方，但中國文化的傳統中，對心理戰的運用，不遲於西方各國。中華民國政府當年在準備反攻大陸時，就曾經提出過「反共復國戰爭的本質，為三分軍事，七分政治」，就是以心理戰為主力的。

心理戰因為它無形、不利用冷兵器和熱兵器的特性，使之不受國際法中相關戰爭法律和慣例的束縛，戰鬥的時間和空間也幾乎沒有限制。因為心理學原理的運用，它是一種「鬥智」而不是「鬥勇」的方法，它可以在戰爭期間實施，也可以在戰前、戰後、和平時期實施。它是一種無形的戰爭，也有人稱之為一種「冷戰」。

心理戰可以從戰略的層面上展開，以達到長遠性和全面性的戰略目的；也可以在戰術的層面上展開，以達到短期性和局部性的戰術目的。中共閱兵中使用的心理戰戰術，雖然大多是戰術性的，也同時帶有戰略性的目的在內；同時，這些戰術對內部和外部使用的時候，同時還具有攻擊性和防禦性的雙重目的。

在西方的學術界和軍界，心理戰被稱為「Psychological Warfare，PSYWAR」，也包括MISO（軍事信息支援行動）、Psy Ops（心理戰行動）、Political Warfare（政治戰或政戰）、「Hearts and Minds」（心與靈）、及Propaganda（宣傳）。中共針對中國人民的洗腦和宣傳，以及對國際社會的欺騙和宣傳，也是地地道道的心理戰戰法。

在西方歷史上，亞歷山大大帝（Alexander the Great）在征服歐洲和中東、吞併波斯帝國時，就成功的運用了心理戰的戰術。他甚至為希臘士兵們付聘禮的禮金，去迎娶當地的新娘，來藉以傳播希臘文化、壓制本地的文化。成吉思汗在13世紀的時候也使用了心理戰的戰術，蒙古人會先設法讓對手失去戰鬥的意志，然後再開始他們的進攻。成吉思汗的騎兵也會虛張聲勢，讓每一個戰士手持三個火炬或用馬尾綁著掃把，造成蒙古軍隊人多勢眾、鋪天蓋地的印象。

現代心理戰的運用是從第一次世界大戰開始的，德國和英國軍方都通過大眾媒體，發行量極大的報紙、招貼畫和飛機投放的傳單，大量使用各種宣傳手段。第二次世界大戰時，希特勒認為第一次大戰中德國的失敗，很大程度上是因為英國的高效率心理戰宣傳，所以他起用了臭名昭著的戈培爾，來進行反宣傳。2013年披露的美國陸軍手冊中，也有明確的心理戰和信息戰的目標和專職負責的人員。

心理戰目前被各國廣泛運用於國際政治、外交和文化等許多領域，也被專制政府用於國內的政治、經濟、文化和商業領域。2011年的時候，許多中東國家出現顏色革命、民主浪潮，這也是心理戰的結果。韓國和北朝鮮的對峙中，韓國方面用氣球越過三八線向朝鮮空投傳單、美元、食品、DVD和生活用品，也是一種心理戰的實施。中國廣大民眾可能沒有意識到的是，當中共媒體在大肆鼓譟、大肆宣傳什麼入市、救市、托市等的國家行為，而在國企和既得利益集團的大戶們套現溜走時集體失聲的時刻，中國的一億散戶小股民們，其實都被中共的心理戰給擊中、擊垮了！

閱兵心理戰術對象為高層官員

中共本次大閱兵的心理戰戰術，說起來可能難以置信，但其戰術的目標和對手，首先是針對中共高層官員、或者中共高層部分官員本身的！

關於中共高層誰會出席閱兵，誰可能缺席，進而反映高層內鬥的形式和結果的許多分析，好像在閱兵之後都落了空，因為內鬥雙方甚至幾方，都出現在天安門城樓上。但從中共高層官員的面部表情和肢體語言來看，以及他們每個人在電視轉播時露面的時間和頻率，以及誰與誰同時露面或不露面的安排來看，內鬥的好戲還遠遠沒有完結。

中共一直有窩裡你死我活的激烈爭鬥、但對外保持和諧、維護「黨的團結」、「黨的利益」和「黨的形象」的傳統，和相關的不成文的默契。在內鬥的翻牌、決戰未最終完成之前，每個人都心存僥倖，每個人都不認為自己輸了，每個人都不願意從公眾視線中消失，每個人也都在做困獸猶鬥、最後的拚搏。所以，掌控著局勢的習李一派，很可能利用了對手不願意被消聲、不願悄悄消失的心理，安排了這齣表面和諧的出場。但是，天安門城樓的一個個鏡頭，已經披露了游水的鴨子，是水面上的平穩和水面下的翻騰。對決的時刻，還有待登場。

（小標為編者所下）◇