现代人多以有机或无机，作为是否具有生命迹象的判断，“城市”是抽象的集合概念，无论其定义在各地有多么不同，人们都不会把它视为一个生命体。

但其实在另外一个空间里，城市也是有生命的，它就像人类一样，有物质存在，也有精神意志，有喜怒哀乐，也有生老病死。人们也许不相信，但城市们已经决定不再沉默，它们想要告诉人类自己的存在。在因缘际会下，北京成为第一个述说自己的城市－－

幼年时期

你们现在叫我为北京，那就北京吧，其实我刚出现在这个世界时，并没有名字，我的第一个名字叫做“蓟”。那是距今大约三千两百年前的事情，当周朝取代商朝统治神州后，施行裂土分疆的封建制度，将古圣人大尧的后代封在这里，命名为“蓟”；宗室周召公封在西南方的河流地（现房山区琉璃河镇），立国为“燕”，以控制原本散居在这一带的翟戎部族。周朝大封诸侯，彼时几乎一个城池就是一个国家，天下出现了万邦万国的情况。当时历史的重心在关中，我是属于偏远地区默默存在的一员。

西周末期，周朝赖以安邦定国的礼乐制度已经崩微，国与国之间也逐渐展开了竞争和兼并的战争，我在此时成为燕国的都城，所以后来人们也唤我为燕、燕京。进入春秋战国以后，战争更加频繁，在数百年来经过一连串的兼并后，从前的万邦万国到了战国时期，只剩下七个国家，燕国在战国七雄中实力最弱，一直要到燕昭王（西元前二七九年）执政时，国力才开始强盛。燕昭王善用贤士，提出“五德终始说”（即把五行学说应用在朝代的更替上，认为每个朝代都有一德为代表，德盛，朝代兴旺；德衰，朝代弱亡。）的阴阳家邹衍；擅长用兵、曾大破齐兵、使齐国只剩下莒和即墨二城的乐毅；主张合纵，配六国相印的苏秦，都是其麾下的得力助手。

只是好景不常，燕国的黄金时期随着燕昭王的去世而结束，此后每况愈下。西元前二二七年，衰弱不堪的燕国面临强秦的威胁，采取了刺杀秦王的策略，就是有名的“荆轲刺秦王”。暗杀行动以失败告终，却给予秦国进攻燕国的藉口。秦王政在同年派兵大举攻燕，次年我被秦军包围，不久后墙破城陷，燕王及太子外逃至辽东。西元前二二二年，秦军再度进攻，征服辽东，燕王被俘，燕国灭亡。

在春秋战国时期，由于商业、手工业的发展，我也迅速的成长，用人类的语言说，就是繁荣起来的意思。燕昭王时期，燕国的城市形成了“三都”体制，即是蓟城（今北京市西南）、中都（今北京市房山区窦店以西）和下都武阳城（今河北易县）。燕昭王还建筑长城，用来抵挡北方民族的入侵，这就是后来万里长城的前身。

少年时期

燕亡后，秦改封建制为郡县制，天下从七个国家变成一个统一的国家，我则成为这个国家中的一个县－－“蓟县”，是广阳郡的治所。此后千年，我又经历了不同的朝代，名字一直在蓟、燕、广阳三者中更换，偶尔也使用幽州这个称呼。三国时期，我先是公孙瓒的地盘，后归袁绍，最后为曹操所有。此时的我，虽然依旧是北方边界的政治和军事要地，但由于历史大戏的舞台还在中原，是以仍潜沉少闻于世。

两晋南北朝时期，五胡乱华（西元三零四～四三九年），天下或先后、或同时出现了十六个由少数民族建立的国家，短暂且混乱地统治着神州中的一隅土地。国家的轮替总是伴随着残酷的战争，虽然说是自古皆然，但从前的战争很少殃及平民百姓，城池即使易主，居民照常过活。现在的攻城动辄血洗，屠其民、掠其财、焚其城，有些城市沦为废墟，有些挣扎重建，经常尚未恢复元气，又再度遭受下一波的攻击。朝代的来去如潮水，多少城市消失在巨浪的席卷当中？！此时我历经了后赵、前秦、前燕、后燕和北魏的来去，但都没有成为他们的首都，或许也因此，在历次的围城攻防中，并没有受到太严重的破坏。

青年时期

到了隋朝，我又被改了一个名字，叫“涿郡”，不过这段时间并不长，就又改回幽州了。唐朝时，我是范阳节度使的驻地。在历任的范阳节度使中，有一个人们比较熟悉的，就是挑起安史之乱的安禄山。他在唐玄宗天宝十四年（西元七五五年）在我这儿称帝，立国号大燕，发兵进攻长安和洛阳，逼得唐皇狼狈逃奔蜀地。后来安禄山的儿子杀了他，一起叛乱的史思明杀了安禄山的儿子，然后又被自己的儿子杀害，最后史思明的儿子在唐朝的围剿下自杀，这场持续八年的安史之乱才算平定，只是唐朝也因此开始走下坡了。（待续）◇