素有“福尔摩沙（美丽之岛）”美称的台湾，在莫拉克台风的洗礼下，顿成人间炼狱。但见救援行动一波接一波，而物资、捐款也源源而来，充分展现“人饥己饥、人溺己溺”的可贵情操。

递减定律使爱心削弱

灾后救苦救难和重建当然最为急迫，但在发挥爱心之余也应该冷静的检讨，为何近期全球的天灾人祸此起彼落？而且似乎愈来愈大。总不能每次都等灾难发生再发挥“短暂”爱心去救苦救难，事后又船过水无痕，没多久又来一次。这样子的循环不已，不但会因疲于奔命而逐渐呈现力不从心，而且递减定律也将使爱心削弱，救援资源也会愈来愈短绌。

更重要的是，或许让人类养成“反正都会有救援乃疏于防范且不思检讨改过”的习性，而且爱心和救援也可能变成政客们和趁火打劫者作秀和揩油的工具。因此，我们应该痛定思痛，跳离浮面思考，往深层的根本内涵去寻根，而后才可能刨根。

首先，世人都应已有所体认，说是天灾，其实是人祸。以这次台湾水灾来说，表面祸源是台风、暴雨，但为何暴雨会出现？虽然现代自然科学对这些所谓的“自然现象”多所研究，也有各门学问作专门探讨。遗憾的是，似乎愈探讨，“自然”愈显得神秘，毕竟已经被称为“自然”，就是“自自然然”，亦即“先天就是如此”。虽然每年的诺贝尔奖都在肯定科学家的突破，但也只是一点一滴的突破，浩瀚的宇宙似乎愈钻研愈神秘迷离。由最伟大的科学家爱因斯坦最后都走入宗教，在宗教中寻求寄讬和最后归宿，其实已然告诉世人，“人是多么渺小”，“敬天敬神是必要的”，“无神论”根本就是邪门歪说，古人的“举头三尺有神明”才是明训。

其次，大自然为何反扑？是不是人类将和谐关系破坏了？现代人不是一直宣扬永续发展吗？而“生命的意义在创造宇宙继起的生命”，不是鲜活点出了包括人在内的各种生命体的生生不息，不就是永续发展的真义吗？人与各类生物，以及大自然所涵括的无数“无形”生命在内的生物，彼此不是应该共存共荣吗？不是应该发展出足以共存共容的适当“生存法则”吗？达尔文的“弱肉强食”是对的吗？还是“自我设限、自我节制、知所局限”才是对的呢？古人“仁民爱物”不是顶有道理的吗？为何人间如今充塞着自私自利的“贪心鬼”呢？

人类力量只能到某种程度

每年岁末年初全球各地传出的都是“经济成长率多高”的声音，而且是政府带头来“强力追求”，是否因此而导致“滥用”大自然，成为大自然反扑的最重要原因呢？另类经济学者修马克（E. F. Schumacher）早在一九七三年问世的《小即是美》（Small is Beautiful）这本书中，就大声疾呼“经济发展只能‘到某种程度’；生命只能复杂‘到某种程度’；追求效率或生产力只能‘到某种程度’；使用无法再利用的资源只能‘到某种程度’；人对细密分工只能忍受‘到某种程度’；以‘科学方法’代替一般常识只能‘到某种程度’。”因而提倡“小即是美”、“少即是多”的观念，此与当代经济学开宗明义的“极大化”完全相反，也与当前被认同的“追求私利人性”迥异。那么，这种观念可能被已经是短视近利的“现代人”接受、进而身体力行吗？当然可能！只要人人向爱因斯坦学习就可以了。

美百货钜子成立的研究所

话说一九三零年时，美国百货业钜子Louis Bamberger和其妹Mrs. Felix Fuld出资请教育家Abraham Flexner帮忙建立一个新的科学研究所。Flexner觉得美国一般的研究所已有许多，乃建议创办一所新型的高级研究机构，聘请世界一流的学者作研究，而且要让这些学者们有百分百的独立与自由，没有任何教学、行政等任务，要作什么研究也是研究者自行决定，研究所只负责提供足够的经费。这所研究机构就是后来著名的普林斯顿高级研究所。

有人向Flexner建议聘请一九二一年诺贝尔物理学奖得主爱因斯坦，Flexner抱着姑且一试心理亲赴加州理工学院，当面向在该处讲学的爱因斯坦说明该研究所的种种，爱因斯坦很感兴趣而于一九三三年接受邀请。Flexner赶忙请教爱因斯坦有何要求，爱因斯坦共提出两个要求：一是必须接受他的助手迈耶尔且给予正式职位；二是爱因斯坦个人的年薪只要三千美元，而且“若在普林斯顿一年生活不需三千美元，薪水还可以再低”。对于这两个要求，Flexner颇感为难，因为第一个要求完全没问题可以照办，但第二个要求却完全违背常理，一般人往往是“多多益善”，能得到的报酬是愈多愈好，怎会有反其道而行的呢？

顶尖科学家的纯真、恬淡

Flexner的苦恼，不只是觉得如此低薪实在是亏待爱因斯坦，而且对其他职员又该如何比照呢？于是Flexner一次又一次要求爱因斯坦提高薪水，到最后还几乎是恳求，才好不容易说服爱因斯坦接受一万六千美元的年薪。三千和一万六千美元，相差五倍多，可见爱因斯坦要求三千美元以下的年薪有多么低，而这应就是爱因斯坦日常生活中的经验，觉得这些数目的金钱已能好好过日子了，这也可看出爱因斯坦的生活是何等俭朴、简单，更是典型的“少就是多、小就是美”奉行者。

要跟上爱因斯坦的科学成就应该非常之难，但学习爱因斯坦“生活过得去就好”的“清心寡欲”应该不是难事吧？面对天灾人祸愈演愈烈的世人，不是正需要过这种俭朴、克制自己的恬淡生活方式吗？◇