梦，是千古以来人们都好奇的，中西方都各自对梦有所解读。从中医的角度解析梦，做梦能让人知道身体哪一部位有病，反应各种“虚”、“实”的病，作为人们身体保健的参考。

常听人们说的是：日有所思，夜有所梦。不错，当人们认真的思考一件事情，想的已经是茶饭不思时，在梦中就可能有解决之道出现。

现代科技界有名的几个解决问题的例子，和做梦有关。像：德国化学家浮睿德．奥古斯．克库雷（Friedrich August Kekule）做个梦，发现并绘出“苯”的分子排列；化学家门捷列夫做梦看到一个表格上掉落化学元素之后，发现了元素周期规律，制作了化学元素周期表；奥地利生物学家洛伊梦到了一个实验设计，发现两个神经之间，神经冲动的传导并非直接的碰触传递，而是一种化学物质经过神经末梢的空隙，将冲动朝着一个方向传递；美国的埃利亚斯．豪在梦中见到土著的长矛尖上有孔，悟到且发明了缝纫机上使用在针尖开孔的针，大大的改进了缝纫速度。

做梦得神传的故事

中国古时的几位名医，例如淳于意、刘完素、张元素等人的梦，在梦中得获神人真传，醒后就对医学有很深的认识，以至于治病就效如桴鼓，什么病都能治了。

《史记．扁鹊仓公列传》说，扁鹊在客舍对一位老先生住客服务周到，在观察十余年之后，老先生传给扁鹊一些医学书籍，并且要扁鹊饮用“上池之水”，饮水三十日后，忽能“见垣一方人”，能透视人的身体之中，见到人有病的五脏六腑积聚症瘕，有这样瞧病的利器，治病可就神效了。这个“上池之水”可不是只有扁鹊吃过，淳于意也喝过。

淳于意曾在梦中饮用了特殊的水，就能神乎其神的给人看病、愈病。淳于意就是《史记．扁鹊仓公列传》中的“仓公”。《琅嬛记》引用《胶葛》的文章，大意是：淳于意，梦中到了“蓬莱山”，见到那里的“宫室崔嵬，金碧璀璨，光辉射目”。忽有一位小童，拿了杯水请他喝。当淳于意饮毕那杯水后，觉得“五内寒彻”。回头仰首见到宫殿上有个榜文，写的是“上池仙馆”。原来他所饮用的水就是“上池水”，从那以后，就“神于诊脉”。

金元时期的医学史上有四大家，其中的刘完素，字守真，河间人，成名之后被称为“刘河间”，他自号“通元处士”，处方喜用凉剂，“降心火、益肾水”为主。

根据《金史．本传》云：有一次，刘完素遇到一位陈姓修练人，持酒给他喝了，就大醉，等醒来之后，竟好像有人给他传授了很高超医术似的，“洞达医术，若有授者”。

金元时期四大家之一的刘完素生病了，头痛、呕逆不食，总也治不好。同时期的张元素，名气不如刘完素。当刘完素生病之时，元素为完素诊治，却能确切的知道刘先生服用过什么药物，应该改正哪些处方，竟然把这个当时颇负盛名的名医的病给解决了。

张元素也有一段做梦的奇遇。一次，有天晚上张元素在睡梦中，有人用斧头、凿子将他的心窍打开，然后放进书好几卷，看到书名是《内经主治备要》，之后突然惊醒，觉得心口很痛，但是从此之后张元素心目洞彻（一种特异功能，包括天目与他心通），完全通晓黄帝、岐伯与扁鹊的学问。这是元神在睡梦中接受师父传道的一种特殊方式。

做梦是怎么回事，在最古老的中医典籍之一《黄帝内经》〈素问〉、〈灵枢〉中都有相关于做梦的论述。

中国古代一些名医都在梦中得获神人真传。（Getty Images）
　

梦境传递身体病征

〈素问．脉要精微〉对于梦的看法是，阴、阳、上、下之气太盛，或饥饱过度了，或五脏的气太盛了，或体内有虫了，都会使人做梦，因此说：一、阴盛则梦涉大水恐惧；二、阳盛则梦大火燔灼；三、阴阳俱盛则梦相杀毁伤；四、上盛则梦飞；五、下盛则梦堕；六、甚饱则梦予；七、甚饥则梦取；八、肝气盛则梦怒；九、肺气盛则梦哭；十、短虫多则梦聚众；十一、长虫多则梦相击毁伤。一个医生，如果能利用做梦这样的解析，那么很多病都可以看出来，于是瞧病之时就能容易处治。

〈灵枢．淫邪发梦〉认为，邪气从外侵袭人体，会造成五脏六腑受邪。于是会发生“与营卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧不得安而喜梦。”

六腑受邪就“有余于外，不足于内”，五脏受邪就“有余于内，不足于外”；有余就是“盛”、就是“实”，不足就是“虚”。因此，有“十二盛”、“十五不足”的现象，就会发梦，基本上和〈素问〉所云状况类似。十二盛就是“阴阳、上下、饥饱、五脏”的气盛，那就会做不同的梦：一、阴气盛，则梦涉大水而恐惧；二、阳气盛，则梦大火而燔焫；三、阴阳俱盛，则梦相杀；四、上盛，则梦飞；五、下盛，则梦堕；六、甚饥，则梦取；七、甚饱，则梦予；八、肝气盛，则梦怒；九、肺气盛，则梦恐惧、哭泣、飞扬；十、心气盛，则梦善笑、恐畏；十一、脾气盛，则梦歌乐、身体重不举；十二、肾气盛，则梦腰脊两解，不属。

遇到这“十二盛”，只要使用“泻之”的治疗方式，立刻能好病。

十五不足，就是人感受了冷逆之气，古书中叫做“厥气”。厥气客舍在“五脏、六腑、身体各处”都能让人做梦，做的梦也不同：一、厥气客于心，则梦见丘山烟火，二、客于肺，则梦飞扬，见金铁之奇物，三、客于肝，则梦山林树木，四、客于脾，则梦见丘陵大泽，坏屋风雨，五、客于肾，则梦临渊，没居水中；六、客于膀胱，则梦游行，七、客于胃，则梦饮食，八、客于大肠，则梦田野，九、客于小肠，则梦聚邑冲衢，十、客于胆，则梦斗讼自刳；十一、客于阴器，则梦接内，十二、客于项，则梦斩首，十三、客于胫，则梦行走而不能前，及居深地窌苑中，十四、客于股肱，则梦礼节拜起，十五、客于胞（月直），则梦溲便。遇到这“十五不足”，也有良方，只要使用“补之”的治疗方式，也能“立已”。

做梦，能让人获得解决问题的灵感、方法；某些传道、授业、解惑也可能经由做梦达成；做梦，也能让人知道身体哪一部位有病，反应了“虚”、“实”的各种病。做梦，不是个值得我们研究的课题吗？◇