日有所思，夜有所梦，到底梦是怎样发生的？发生在何处？何谓黄粱一梦？是庄周梦到蝴蝶，还是蝴蝶梦见庄周？哪种人不会做梦？要解释这些梦的现象，还是要从中国古代的中医与道家谈起。

如果一天睡觉八小时，那么人生将有三分之一的时间花在睡梦中。中国古代非常重视梦，远在商朝就有占梦官专门为宫廷与贵族来解释梦，并认为梦境会反映出吉凶祸福。《周礼》与《列子》将梦分为六种，“周公解梦”就是当时流传下来的。

中医看梦：“魂”是睡梦的主角

中医圣经《黄帝内经》说人是“天地合气”所产生的，所以人的组成就包含两大部份：“天的成份”与“地的成份”。“天”属于无形，“地”属于有形；所以人的生命不仅具有“有形”的身体，还蕴涵“无形”的成份；因此，人是同时生活在“有形”的空间与“无形”的另外空间。

中医认为五脏（心、肝、肺、脾、肾）不仅能藏精，还都能藏神，所藏之神称为“五脏神”（神、魂、魄、意、志）。神是五脏神之首，特称为“元神”。

元神是人真正的主宰。当人在清醒时，就是由元神发出意识，并透过大脑发号施令，控制着身体，产生在“有形”空间的各种行为活动；而神、魂、魄等无形生命成份则是人在睡梦中，当身体休息时，在“无形”另外空间活动的主要参与者。中医尤其认为“魂”是睡梦的主角，因为魂白天出现在眼睛，晚上则回归肝脏；魂在眼睛（灵魂之窗）就能看东西，魂在肝脏则会做梦。

道家解梦：梦境与现实交错分析

中医属于“道家医学”，其实，基本上古代中国文化皆属“道家文化”。古代占梦官就是将梦的情境与现实生活发生的事情做统合分析，配合阴阳、五行、八卦的原理，做出祸福吉凶的判断。现传的“周公解梦”则是将大部份的梦境做条列式的归纳，例如梦到失火表示家运会昌隆，梦到落雪表示家中会有不幸。

周代之书《列子》（列子为道家修练者）进一步说出解梦的方法。梦可分为六种，称为“六候”，并以清醒时所遇到事件“八征”相配合，作为解梦的依据。

梦的传说：黄粱一梦、庄周梦蝶、真人无梦

唐朝有一位卢姓书生，遇到一位高人吕翁，吕翁送给他一个枕头，卢生就在邯郸的一个旅馆，在那个枕头上睡着了。卢生睡着后，做了一个很长的梦。他梦见结婚、中进士、生五个儿子、当节度使，最后当了宰相。活到八十岁，行将就木，他一惊惧，突然就醒来了，总共过了五十年。这时床边不远处的黄粱还未煮熟，这就是有名的“黄粱一梦”。

为什么身体在有形空间做梦只有几分钟，而在梦境的无形空间已过五十年？这是有形空间与无形空间时间差的问题，因为不同的空间有各自不同的时间。

在《庄子》（庄子为道家修练者）一书中，有“庄周梦蝶”的故事，庄周自问：是庄周梦到蝴蝶？还是蝴蝶梦见庄周？庄子为何会有这种想法呢？

庄子认为人世间是非、有无的争论都是没有必要的，当跳脱人的思想，与天地合一，达于道，就不会再去争辩是非、有无，因为万物是齐一的，不论庄周与蝴蝶都来源于道（《庄子》第二章〈齐物论〉）。庄子也认为当摆脱人心，与道合一，就不会有形体与思想之累，可遨游于无穷，做逍遥之游。（《庄子》第一章逍遥游）
真人是道家修练的得道者，寿命超过天地、无穷无尽，俗称神仙。道家修练是要“返本归真”，就是要去掉人的各种执着心与后天不好的思想，返回到先天的我，也就是生命的本源“元神”。

真人形神合一，与“道”合同，已达虚无境界，不受外界影响，没有形体与思想的束缚，所以不会有梦。这在《列子》中记载说：“古之真人，其觉自忘，其寝不梦；几虚语哉？”《庄子》也说：“古之真人，其寝不梦，其觉无忧。”

梦是人在另外空间的生活方式

到底梦是“真实”的，或是“虚幻”的？古语说的好：“梦如人生，人生如梦”。其实，人的生活包含两大部份：现实的生活与梦里的生活。

在现实生活中，发生在有形的人世间，元神与身体是主要参与者，元神发出意识，控制身体，产生各种行为活动。当然，此时元神也会受到另外空间的生命成份所影响。

在梦里生活中，发生在无形的另外空间，神、魂、魄等无形的生命成份是主要参与者。各种生命成份在各自的生存空间，产生各种行为活动。此时，身体处于休息状态，但并非完全停止，各种另外空间生命成份的活动讯息会反映到大脑皮层，这就是现代医学所说的梦。

梦是生命在另外空间的活动行为，也就是人在无形空间的生活表现。所以，梦是“真实”的，是人生不可缺少的重要部份。现实生活与梦里的生活构成一个完整的人生，两者会相互影响，这也就是为什么古人那么重视梦。

为什么“日有所思”会产生“夜有所梦”呢？思想也是有生命的，它存在无形的另外空间。在睡梦中，白天所产生的思想会参与另外空间的活动，而反映到大脑皮层，这就是夜有所梦。当然，在另外空间有许多参与活动的生命成份，有自己的，也有其他人的，有认识的，也有不认识的，也就产生形形色色各种情节的梦，这也是另外的一种真实人生，只是发生在无形的另外空间。◇