從共產黨員到反共領袖蔣經國看清了什麼？

文 ◎ 李順理

赴共產蘇聯求學十二年，習染共產之毒，幸得中華文化薰陶而恢復人性、認清共產邪惡。蔣經國傾一生之力擺脫共產思想，堅決反共，他究竟看清了什麼？而時至今日仍對中共心存幻想者，豈能不以蔣經國為鑑？

四月十五日，針對馬英九政府舉辦紀念故總統蔣經國百歲冥誕，民進黨主席蔡英文批評，蔣經國是威權獨裁者、白色恐怖主導人，她認為馬英九總統此舉不僅不當、更令關心民主的國人憂心。

總統馬英九四月十三日至桃園大溪遊客中參觀，特別駐足觀看故總統蔣經國生前的生活照片。（中央社）

        在歷史評價中，有人認為蔣經國從政儉樸清廉，對台灣經濟有重大貢獻。持反對意見者則認為，他獨裁統治台灣，以特務對國內軍隊、學生團體進行思想控制，更必須對其統治期間的政治白色恐怖負責。

        然而這位反對者眼中的獨裁統治者與特務頭子，竟然在晚年解除戒嚴、開放組黨、開放報禁，為台灣民主奠定發展的基礎，這樣的轉變就連反對者也相當不解。

        無論是特務治國的「過」或是民主開放的「功」，影響蔣經國政治功過的背後的思想因素到底是什麼？
血的教訓，堅拒中共笑臉統戰。

        一九七九年中共人大發表了《告台灣同胞書》，提出通航、通郵、通商「三通」與交流的要求。「我們黨根據過去反共的經驗，採取不妥協、不接觸、不談判的立場，不惟基於血的教訓，是我們不變的政策，更是我們反制敵人最有力的武器。」一九七九年四月蔣經國以他那特殊的浙江口音將他對中共政權的基本立場，堅定而緩慢的陳述出來。

        當時台下那群來自大陸的國民黨要員，已經有三十年沒有再回到故鄉。長期客旅台灣，逐漸模糊的家鄉，只有在夢中曾經清晰；親人的呼喚只能在海浪聲中用力尋找。在這濃濃的鄉愁中，一股和平的訊息瞬間瀰漫在台灣海峽上，在一片和談的氣氛中，蔣經國明確的回拒了中共的要求。

        那不是基於意氣之爭，也不是出自於個人恩怨。曾經是狂熱馬克思主義信徒，留學俄國的積極共產黨員的蔣經國，是台灣少數洞悉共產黨本質的人，因為那是「血的教訓」所累積的經驗。此時只有堅決回拒中共的笑臉統戰、才能避免繼之謊言分化與暴力入侵。

共產污染，幸得中華文化洗淨

        在蘇聯及柏林圍牆倒塌後的今天，人類已經見證共產主義的失敗，然而九十年前的中國，許多人視共產主義為解救中國的靈丹妙藥。在這種盲目崇拜下，曾經，蔣經國也認為共產主義是中國的希望，也曾對十月革命後的蘇共對中國的善意信以為真。經過父親（蔣介石）首肯，負笈蘇聯，入莫斯科孫中山大學，研讀馬克思主義與列寧學說。在開會中時積極發言、撰文出壁報，僅僅一個月已經成為共產主義青年團團員。

        這段期間，在思想上共產黨以黨性代替人性的特徵，極度污染他的人格；在政治上共產黨極權特務、暴力謊言的邪惡特質，悄然附體他的意識。當蔣介石發現蘇共「皆不外凱撒之帝國主義，不過改巽名稱，使人迷惑於期間而已。」繼而在一九二七年清除共產黨時，莫斯科孫中山大學群情激憤，示威集會，蔣經國甚至上台聲討批判其父。

        返國後他的生命出現轉機，在政治上他切斷了與共產黨的一切聯繫，在思想上他父親不斷的以中華故有文化薰陶他，讓他回歸關懷人性的文化系統內。蔣中正經常在家書中要求他閱讀背頌傳統古文經典，在〈我所受的庭訓〉一文中蔣經國寫道：「父親指示我讀書，最主要的是四書，尤其是《孟子》；對於《曾文正家書》，也甚為重視。後來又叫我看《王陽明全集》等等。」

        這些庭訓讓他在思想上產生極大的轉變，「父親不斷的薰陶，我的思想受了極大的影響，更認識了中國固有道德、政治、文化、哲學思想之偉大。」

看清共產本質，走向反共道路

        蔣經國漸漸看清共產黨謊言與暴力是其本質的一體兩面。對日抗戰期間，共產黨欺騙人民抗日實際上是「一分抗戰、二分應付國民政府、七分壯大」伺機奪取政權。在一九三七年至一九四五年國共內戰初期，弱勢的中共即以和談的謊言迷惑世人。一九四五年十月十日國共雙方簽訂完「和平協定」，毛澤東高喊「蔣總統萬歲」言猶在耳，回到延安立即毀棄約定，不斷變化立場原則，讓正常人無法招架。直至一九四九年中共漸漸壯大，蔣經國更看出「共匪一面採取和平口號以摧毀我軍士氣，一面以軍事行動占領我重要城市」，面對大部份人誤信中共「和平」之幻想，只能承擔殘酷的教訓了。

        國民黨退守台灣後，隔著台灣海峽，蔣經國記憶中的大陸越來越模糊，但對中共本質的了解卻越來越清晰。一九七五年他即表示：「毛共玩弄和解與統戰的手法，無非是利用人的私心和弱點，向來是要你的時候可以跪下來叫爸爸；不要你的時候就要殺你的頭。」和談乃是鬥爭的工具之一，只是分化敵人瓦解士氣的謊言，以方便暴力達到目的。

        當他立足中華文化看到對岸在共產黨赤化下，戰亂、饑荒、恐怖統治與文化的摧毀，帶給中國前所未有的苦難。當他立足中華文化看到共產黨給中國帶來的苦難時，他走向了堅決反共的道路。

擺脫共產附體，開放民主

        在蔣經國思想清醒的初期，他只能改變自己能意識到被共產思想污染的部份，而更多的是意識不到的部份，所以我們在早期演講紀錄中還可以發現，他不自覺地引用史達林的用語與做事方式，在政治上更是理所當然的沿用共產黨極權的政治模式，情治特務、軍隊政工、思想控制等方式，以期對抗共產黨，保障台灣安全。

        幸而到了晚年，蔣經國已經清晰的看到共產思想帶來的傷害。根據前監察院長錢復表示，早期赴共產蘇聯求學的十二年，是部屬與蔣經國談話的禁忌。蔣經國大概不忍回想當年迷信共產主義的自己，更無顏再提自己在俄時批鬥父親的往事。

        這種立足中華文化的思想幫助蔣經國清醒過來，讓他擺脫共產思想的附體，更使他看到民主潮流，進而解除戒嚴、開放黨、開放報禁，為台灣民主奠定發展的基礎。

        蔣經國傾一生之力擺脫共產思想，將台澎金馬作為反共基地，確保了台灣的長治久安。在兩岸互動日益頻繁、而中共千枚飛彈對著台灣的這一刻，時至今日仍對中共心存幻想者，豈能不以蔣經國一生從共產黨員到反共領袖的歷程為鑑？◇
　