二十九年前，他翻遍相关书籍、恭敬虔诚完成第一尊阿弥陀佛塑像，此后一张张订单如潮涌来。为了进一步了解神佛的内涵，他开始研读佛经，成为一位虔诚的佛家弟子。于是，他更能用塑像传达神佛的精神了。

二零零六年八月，雕塑家黄映蒲在台中市展出一百零八件佛像雕塑，丰富地呈现佛像的各种样貌，包括一整组的十六罗汉和不同造型的观音像、佛像，以及很多不同时期的释迦牟尼像。那是黄映蒲雕塑佛像十年后，一次创作意念的回归－－所有的佛像创作全部拉回到古佛，让自己重新省思一次。

黄映蒲举例说明遵循古佛造像做创作的观察：“我们注意看，印度的古佛佛像的手有个蹼，像动物的蹼，这不是做错了，或是没做好，祂在三十二法相里，就有一像是这个蹼像。”他说：“还有作品是属于犍陀螺时期的造型，祂的发髻是螺旋上去的，而不是我们一般看到的一个一个的发髻，祂呈现的是一个降魔触地印，就是祂在菩提树下得道时的造型。我想表现出祂在菩提树下悟证之后，古朴风尘的过程，呈现一种很宁静的感觉，一位觉悟者的形象。”

雕塑佛像首重虔敬的心

黄映蒲工作室布满各种等待完成的佛像。他的作品遍及台湾全省的庙宇，甚至也有远从印度、东南亚地区来订制的。

因为雕塑佛像必须完全对称、平衡，所以扎实的基本功一定要苦练。密宗的佛像都有律动感，不过在游移的线条当中，仍要寻求平衡。人形塑像是所有雕塑艺术中最难的，因为除了美感以外，还要讲求视觉上的平衡。然而，黄映蒲说，佛像的雕塑，除了要具备深厚的基本功之外，最难难在心的状态。

黄老师告诉我们：“当我们要雕塑佛像的时候，一定要秉持庄重、虔诚的心，这是第一先决条件。你雕一尊菩萨，一定要了解这尊菩萨的因缘。比如说，大智文殊师利菩萨是属于大智，祂是属于智慧的启发，本身要是不了解，那就很难雕塑出祂的神韵了。”

如同千年前在敦煌的石窟中为神佛塑像的匠师一样，黄映蒲也抱持着虔诚礼敬的心在为神佛塑像。

正信正念造佛像

黄映蒲认为，要雕塑佛像最好有正信的宗教信仰。“这样子的话，他在塑造佛像的时候，脑子就是一片宁静，没有杂念产生，拿起雕刻刀，就能雕出神佛应有的庄严法相了。”黄老师严格禁止同仁在工作场上抽烟、喝酒、嚼槟榔，他希望以最纯净的心制作神佛的雕像。他也要求所有的同仁在行为举止上都必须严格规范。

黄老师说：“塑佛金身者，累世不下地狱之报，塑佛一尊，功德罪灭河砂。所以想走雕塑佛像之路的人，一定要先想清楚。我们来看一看近代雕塑佛像的人，如果没有一片赤诚的心，没有认真的造佛像的话，你这辈子就很难有非常完美的下场。”按照佛教的说法，怀抱着敬仰的心塑造佛像，让信仰祂的人们可以得到神佛的庇佑，这样塑像的人便有无量的功德；但是，如果缺乏那颗虔敬的心的话，黄映蒲认为，还是不要塑造佛像比较好。

心诚意正 相由心生

一九五六年出生，黄映蒲的画册中印着密密麻麻的展览与活动履历，天天在想佛像、造佛像、看佛像，二十几年下来，黄映蒲竟然有了一张和从前不一样的面貌。他笑说一、二十年前的朋友，现在都不认得他了，“他们说，我跟我雕塑的佛像长得很像，其实不是这样，是我做完以后，认真的跟祂长得很像。佛像雕塑得很庄严，我朝这个目标学习前进，竟然不大像以前的我，这大概就是所谓的‘相由心生’吧！”

在展览会场中，黄映蒲认真为我们导览地藏菩萨雕像：“在《地藏本愿经》里面，地藏菩萨的愿力大得不得了，祂到处奔波，救苦众生。我一直想把祂内在的能量表现出来，所以我选择一个很特殊的表现方式，不再是传统的，站得很正的法相，我让祂的两手打开，把它那一种大愿力，透过这好像一把火焰这样子，呼－－的往上冲，让它整个意念表现出来。”

黄映蒲鼓励想要从事艺术创作的人，他认为在创作理念上，有无限宽广的空间可以游艺，要放大眼界，放宽心胸。他认为每尊佛像都有各自的形象和精神面貌，而他在塑像时，也都抱持着心诚意正的态度，恭敬的表现出神佛的伟大面貌。

玻璃纤维质材保存时间长

黄老师说：“佛像所使用的材质是玻璃纤维，先做好骨架，再把它给钉好，要钉得很牢靠，用草绳缠上去后，要加约一千五百公斤的土。塑土的时间，大概也要一个月，我和助手一起完成这部份的工作。做完以后再由别人来翻模子，等全部都修好了，然后请委讬的出家师父加以确认。把一尊翻好了，还没有打磨，先放在旁边对照，然后开始做另外一尊。因为这四尊是一组的，高度和模样要有整体感。翻好玻璃纤维后，要把上面这一层隔离腊全部磨掉，不但磨掉，还要磨得很平。光是磨平一尊佛像，要两个人或三个人磨一个月。由我做雕塑，做完以后，学生翻模子；磨平后，再上色，每一尊上色都要上半个月之久。当我们在看雕像时，一定要远观，它整个外形的架势，才能充份展现庄严与威武。”

玻璃纤维禁得起时间的考验，历久不坏。黄老师强调，佛像上面的保护漆很重要，一定要用附着力强的汽车底漆，汽车底漆要上很多层，就可以把它外面的毛细孔覆盖掉。覆盖以后，一些外来的侵蚀就不容易进去，就可以保存很久。

笃信佛法 虔敬造像

展览场上也有他曾经做过的大型佛像的缩小版，而有的则是创作品。黄老师为我们介绍玄奘、观音以及达摩等三佛像的造型。

黄老师指着玄奘大师的雕像说：“这尊是玄奘大师，不是我的创作，因为很早就有玄奘大师的画像。当时，是我们台湾护持的佛教徒订做的，原件已经在印度禅学中心。他后面背的是装经藏的经篓，在前头挂着的小钵，可以烧艾草，用来防止蚊虫叮咬和避沼气的。”他说，初唐型式的观世音菩萨比较简单，身上没有什么配件。中唐时期的造型比较复杂，到晚唐时最为繁复。晚唐时期，因为生活很富庶，所以把最好、最珍贵的珍宝通通给祂戴上。佛像的雕塑和一般的艺术创作有所不同，因为祂们在造型上有既定的形制。虽然如此，黄映蒲仍然在有限的空间中，用虔诚的心去诠释他对神佛的礼敬之意。

七年前，大陆的一座大佛寺，寺庙后面有一座石壁的高山。寺方邀请黄老师设计一尊很大的大佛，要直接从石壁里面打进去。黄老师说：“我觉得这个制作邀请很有意思。但是，寺方要求我设计好后需五年留在那边监工。寺方还说这次完成雕像后我会很出名。但是想想四十五岁到五十岁可是我的创作黄金时期，因此，我坚决的婉拒了。我认为一个创作者是在追寻他创作生命的旅程，跟出不出名并没什么关系。”黄映蒲说，他对于每一件作品都很认真、很用心的投入，只是一心想呈现出自己心目中的善和美。至于名和利，他认为并不是创作时的必要条件。

在访谈间笑声不断，感觉上，他的为人就像他的作品一样，让人感到流畅而舒适。这样的人还是比较适合无拘无束、自由自在的台湾的天空。

走进佛雕之路的因缘

做遍台湾南北很多地区的佛寺，黄映蒲已经记不得做过多少佛像了。然而，在什么样的因缘下，促使黄映蒲走入这个特殊的领域呢？非科班出身，纯粹对工艺美术感兴趣，黄映蒲说，当年刚退伍就去一家艺品公司上班，结果没多久公司倒闭了，没钱发薪水，老板拿了好几块浮雕给他，他只好拿去卖。有客人询问还有没有其他艺品？甚至有人订货了，于是就开始走进了艺品雕塑这个领域。

在笑谈声中，黄映蒲回首那段荜路蓝缕的沧桑过程，这一段过程真的是偶然的机缘呢？或者是他必然的人生道路？

雕塑被戏称是艺术界的重工业，尤其是遇到大型的作品时，在制作时有其一定的辛苦程度。黄映蒲二十九年来心无二念地创作佛像，自有一番体悟：“因为宗教的东西很玄妙，每个人都有自己的感受，宗教对我的启示，非常的清楚、明确。”神迹的示现，由于举证不易，黄映蒲说神佛对于个别人的点化，不足与外人道。他只是专心、认份的把每一尊佛像做好，就感到非常的知足和快乐。

雕塑家黄映浦和他的学生。

对于雕塑的各种示范教学，黄映蒲毫不藏私，他不但把雕塑的程序张贴在网站上，在二零零零年时，更召集艺术家在两个小时之内塑造一尊写实的头像雕塑作品。

除了雕塑工作之外，黄映蒲也积极投入社会服务工作，从一九八七年以来，黄老师受聘为台中地方法院检察署荣誉观护人，辅导假释出狱的受刑人，对社会服务贡献不少心力。

而每周一天到台中监狱教课，也坚持了十一年。这些受刑人完全没接触过艺术的薰陶，在台中监狱雕塑心灵之美美术班一切从零开始，到现在在全国美展、大墩美展、台阳美展、省展入选得奖者，大有人在。黄映蒲说：“这些受刑人很多都很有才气，只是没机会被开发而已。”

黄老师认为，每一个人都有善良的一面，他所处的环境非常重要。“在监狱里，重刑犯、抢劫、杀人、掳人勒索，吸毒、贩毒的……我都教过。我遇到一位跟我同年同月同日同时生的人，我的八字命盘跟他是一样的。我从事宗教雕塑工作，秉持着正念正信行事。同样一个命盘的那个人也在监狱，只是他被关着，而我却是进去教他。冥冥之中自有定数，但你怎么去努力离开那个不好的定数，把它变成一个好的定数。我曾请教研究这方面的朋友，他告诉我说，你这个命格就是会被关。我说阿弥陀佛、我佛慈悲。当初要不是发心，恐怕劫数难逃。做善事是有好报的，这是千古不变的真理。”◇