佛緣成就雕塑家黃映蒲

文 ◎ 黃嫣華、黃翠燕

二十九年前，他翻遍相關書籍、恭敬虔誠完成第一尊阿彌陀佛塑像，此後一張張訂單如潮湧來。為了進一步了解神佛的內涵，他開始研讀佛經，成為一位虔誠的佛家弟子。於是，他更能用塑像傳達神佛的精神了。

二零零六年八月，雕塑家黃映蒲在台中市展出一百零八件佛像雕塑，豐富地呈現佛像的各種樣貌，包括一整組的十六羅漢和不同造型的觀音像、佛像，以及很多不同時期的釋迦牟尼像。那是黃映蒲雕塑佛像十年後，一次創作意念的回歸——所有的佛像創作全部拉回到古佛，讓自己重新省思一次。

黃映蒲舉例說明遵循古佛造像做創作的觀察：「我們注意看，印度的古佛佛像的手有個蹼，像動物的蹼，這不是做錯了，或是沒做好，祂在三十二法相裏，就有一像是這個蹼像。」他說：「還有作品是屬於犍陀螺時期的造型，祂的髮髻是螺旋上去的，而不是我們一般看到的一個一個的髮髻，祂呈現的是一個降魔觸地印，就是祂在菩提樹下得道時的造型。我想表現出祂在菩提樹下悟證之後，古樸風塵的過程，呈現一種很寧靜的感覺，一位覺悟者的形象。」

雕塑佛像首重虔敬的心

黃映蒲工作室布滿各種等待完成的佛像。他的作品遍及台灣全省的廟宇，甚至也有遠從印度、東南亞地區來訂製的。

因為雕塑佛像必須完全對稱、平衡，所以紮實的基本功一定要苦練。密宗的佛像都有律動感，不過在遊移的線條當中，仍要尋求平衡。人形塑像是所有雕塑藝術中最難的，因為除了美感以外，還要講求視覺上的平衡。然而，黃映蒲說，佛像的雕塑，除了要具備深厚的基本功之外，最難難在心的狀態。

黃老師告訴我們：「當我們要雕塑佛像的時候，一定要秉持莊重、虔誠的心，這是第一先決條件。你雕一尊菩薩，一定要了解這尊菩薩的因緣。比如說，大智文殊師利菩薩是屬於大智，祂是屬於智慧的啟發，本身要是不了解，那就很難雕塑出祂的神韻了。」

如同千年前在敦煌的石窟中為神佛塑像的匠師一樣，黃映蒲也抱持著虔誠禮敬的心在為神佛塑像。

正信正念造佛像

黃映蒲認為，要雕塑佛像最好有正信的宗教信仰。「這樣子的話，他在塑造佛像的時候，腦子就是一片寧靜，沒有雜念產生，拿起雕刻刀，就能雕出神佛應有的莊嚴法相了。」黃老師嚴格禁止同仁在工作場上抽煙、喝酒、嚼檳榔，他希望以最純淨的心製作神佛的雕像。他也要求所有的同仁在行為舉止上都必須嚴格規範。

黃老師說：「塑佛金身者，累世不下地獄之報，塑佛一尊，功德罪滅河砂。所以想走雕塑佛像之路的人，一定要先想清楚。我們來看一看近代雕塑佛像的人，如果沒有一片赤誠的心，沒有認真的造佛像的話，你這輩子就很難有非常完美的下場。」按照佛教的說法，懷抱著敬仰的心塑造佛像，讓信仰祂的人們可以得到神佛的庇佑，這樣塑像的人便有無量的功德；但是，如果缺乏那顆虔敬的心的話，黃映蒲認為，還是不要塑造佛像比較好。

心誠意正相由心生

一九五六年出生，黃映蒲的畫冊中印著密密麻麻的展覽與活動履歷，天天在想佛像、造佛像、看佛像，二十幾年下來，黃映蒲竟然有了一張和從前不一樣的面貌。他笑說一、二十年前的朋友，現在都不認得他了，「他們說，我跟我雕塑的佛像長得很像，其實不是這樣，是我做完以後，認真的跟祂長得很像。佛像雕塑得很莊嚴，我朝這個目標學習前進，竟然不大像以前的我，這大概就是所謂的『相由心生』吧！」

在展覽會場中，黃映蒲認真為我們導覽地藏菩薩雕像：「在《地藏本願經》裏面，地藏菩薩的願力大得不得了，祂到處奔波，救苦眾生。我一直想把祂內在的能量表現出來，所以我選擇一個很特殊的表現方式，不再是傳統的，站得很正的法相，我讓祂的兩手打開，把它那一種大願力，透過這好像一把火焰這樣子，呼——的往上衝，讓它整個意念表現出來。」

黃映蒲鼓勵想要從事藝術創作的人，他認為在創作理念上，有無限寬廣的空間可以遊藝，要放大眼界，放寬心胸。他認為每尊佛像都有各自的形象和精神面貌，而他在塑像時，也都抱持著心誠意正的態度，恭敬的表現出神佛的偉大面貌。

玻璃纖維質材保存時間長

黃老師說：「佛像所使用的材質是玻璃纖維，先做好骨架，再把它給釘好，要釘得很牢靠，用草繩纏上去後，要加約一千五百公斤的土。塑土的時間，大概也要一個月，我和助手一起完成這部份的工作。做完以後再由別人來翻模子，等全部都修好了，然後請委託的出家師父加以確認。把一尊翻好了，還沒有打磨，先放在旁邊對照，然後開始做另外一尊。因為這四尊是一組的，高度和模樣要有整體感。翻好玻璃纖維後，要把上面這一層隔離臘全部磨掉，不但磨掉，還要磨得很平。光是磨平一尊佛像，要兩個人或三個人磨一個月。由我做雕塑，做完以後，學生翻模子；磨平後，再上色，每一尊上色都要上半個月之久。當我們在看雕像時，一定要遠觀，它整個外形的架勢，才能充份展現莊嚴與威武。」

玻璃纖維禁得起時間的考驗，歷久不壞。黃老師強調，佛像上面的保護漆很重要，一定要用附著力強的汽車底漆，汽車底漆要上很多層，就可以把它外面的毛細孔覆蓋掉。覆蓋以後，一些外來的侵蝕就不容易進去，就可以保存很久。

篤信佛法虔敬造像

展覽場上也有他曾經做過的大型佛像的縮小版，而有的則是創作品。黃老師為我們介紹玄奘、觀音以及達摩等三佛像的造型。

黃老師指著玄奘大師的雕像說：「這尊是玄奘大師，不是我的創作，因為很早就有玄奘大師的畫像。當時，是我們台灣護持的佛教徒訂做的，原件已經在印度禪學中心。他後面背的是裝經藏的經簍，在前頭掛著的小缽，可以燒艾草，用來防止蚊蟲叮咬和避沼氣的。」他說，初唐型式的觀世音菩薩比較簡單，身上沒有什麼配件。中唐時期的造型比較複雜，到晚唐時最為繁複。晚唐時期，因為生活很富庶，所以把最好、最珍貴的珍寶通通給祂戴上。佛像的雕塑和一般的藝術創作有所不同，因為祂們在造型上有既定的形制。雖然如此，黃映蒲仍然在有限的空間中，用虔誠的心去詮釋他對神佛的禮敬之意。

七年前，大陸的一座大佛寺，寺廟後面有一座石壁的高山。寺方邀請黃老師設計一尊很大的大佛，要直接從石壁裏面打進去。黃老師說：「我覺得這個製作邀請很有意思。但是，寺方要求我設計好後需五年留在那邊監工。寺方還說這次完成雕像後我會很出名。但是想想四十五歲到五十歲可是我的創作黃金時期，因此，我堅決的婉拒了。我認為一個創作者是在追尋他創作生命的旅程，跟出不出名並沒什麼關係。」黃映蒲說，他對於每一件作品都很認真、很用心的投入，只是一心想呈現出自己心目中的善和美。至於名和利，他認為並不是創作時的必要條件。

在訪談間笑聲不斷，感覺上，他的為人就像他的作品一樣，讓人感到流暢而舒適。這樣的人還是比較適合無拘無束、自由自在的台灣的天空。

走進佛雕之路的因緣

做遍台灣南北很多地區的佛寺，黃映蒲已經記不得做過多少佛像了。然而，在什麼樣的因緣下，促使黃映蒲走入這個特殊的領域呢？非科班出身，純粹對工藝美術感興趣，黃映蒲說，當年剛退伍就去一家藝品公司上班，結果沒多久公司倒閉了，沒錢發薪水，老闆拿了好幾塊浮雕給他，他只好拿去賣。有客人詢問還有沒有其他藝品？甚至有人訂貨了，於是就開始走進了藝品雕塑這個領域。

在笑談聲中，黃映蒲回首那段蓽路藍縷的滄桑過程，這一段過程真的是偶然的機緣呢？或者是他必然的人生道路？

雕塑被戲稱是藝術界的重工業，尤其是遇到大型的作品時，在製作時有其一定的辛苦程度。黃映蒲二十九年來心無二念地創作佛像，自有一番體悟：「因為宗教的東西很玄妙，每個人都有自己的感受，宗教對我的啟示，非常的清楚、明確。」神蹟的示現，由於舉證不易，黃映蒲說神佛對於個別人的點化，不足與外人道。他只是專心、認份的把每一尊佛像做好，就感到非常的知足和快樂。

雕塑家黃映浦和他的學生。

對於雕塑的各種示範教學，黃映蒲毫不藏私，他不但把雕塑的程序張貼在網站上，在二零零零年時，更召集藝術家在兩個小時之內塑造一尊寫實的頭像雕塑作品。

除了雕塑工作之外，黃映蒲也積極投入社會服務工作，從一九八七年以來，黃老師受聘為台中地方法院檢察署榮譽觀護人，輔導假釋出獄的受刑人，對社會服務貢獻不少心力。

而每周一天到台中監獄教課，也堅持了十一年。這些受刑人完全沒接觸過藝術的薰陶，在台中監獄雕塑心靈之美美術班一切從零開始，到現在在全國美展、大墩美展、台陽美展、省展入選得獎者，大有人在。黃映蒲說：「這些受刑人很多都很有才氣，只是沒機會被開發而已。」

黃老師認為，每一個人都有善良的一面，他所處的環境非常重要。「在監獄裏，重刑犯、搶劫、殺人、擄人勒索，吸毒、販毒的……我都教過。我遇到一位跟我同年同月同日同時生的人，我的八字命盤跟他是一樣的。我從事宗教雕塑工作，秉持著正念正信行事。同樣一個命盤的那個人也在監獄，只是他被關著，而我卻是進去教他。冥冥之中自有定數，但你怎麼去努力離開那個不好的定數，把它變成一個好的定數。我曾請教研究這方面的朋友，他告訴我說，你這個命格就是會被關。我說阿彌陀佛、我佛慈悲。當初要不是發心，恐怕劫數難逃。做善事是有好報的，這是千古不變的真理。」◇