《海角七號》為何遭到中共打壓？

文 ◎ 唐浩

《海角七號》在台灣創下票房紀錄，在香港也已突破六百四十萬港幣，而在大陸卻無法上映。「有鼓吹皇民化意識之虞。」是中共的官方答案。然而政治因素只是海面上的冰山一角，中共打壓《海角七號》另有深層因素……

《海角七號》獲得六座金馬獎，在慶功宴上喝香檳慶祝。（攝影／王仁駿）

在台灣創下連映四個月、四點六億新台幣票房兩項台灣電影歷史紀錄的《海角七號》，日前於香港上映後，也已突破六百四十萬港幣（兩千五百萬台幣）。

這支今年贏得六座金馬獎的影片，卻面臨無法在中國大陸上映的窘境。

「有鼓吹皇民化意識之虞。」這句泛政治化的說法，是中共政府的官方答案。

這句檯面說詞聽起來頗為薄弱？的確。新加坡《聯合早報》編輯張從興也不禁撰文批評：「如果說這部電影有什麼日本元素，大概就是那七封遲了六十年才寄出，卻貫穿了全劇的日文情書。」

他強調，「如果從日文情書這樣的『日本元素』，也能聯想到『皇民化意識』和『媚日』，那麼日本大導演黑澤明的黑白經典片《七武士》，想都不用想，就可以輕而易舉地定性為『鼓吹軍國主義』了。」

事實上，我們不須再圍繞著「皇民化」與否而打轉，因為政治因素不過是海面上的冰山一角。中國共產黨靠著政治鬥爭的權謀特性，「假惡鬥」的生命本質以及強烈妒嫉的特質，恐怕才是中共打壓《海角七號》的深層因素。

影片呈現寬容和諧，中共恐懼

政治鬥爭，是中共六十年來賴以維繫政權存活的根本手段。而政治鬥爭的一項關鍵便是透過謊言來樹立外部敵人，好讓內部人民憂懼、同時也便於煽動非理性的民族主義運動。

包括美國、日本、法輪功、甚至台灣等，過去多年來一直被中共媒體惡意形塑成「帝國主義」、「軍國主義」或「反華勢力」等，從而讓無從得知其他公正媒體訊息的中國人民，深受毒害而誤解誤信。

尤其日本對中共來說更是個敏感問題。誠然，日軍侵華的七年抗戰造成無數死難、一八九五年日本占據台灣也讓諸多抗日英雄犧牲，但是中外歷史皆告訴我們：追求和平的方式不是牢記仇恨，而是放下仇恨；真正的「和諧」是來自對他人的寬容，而非敵視。

然而，在一味宣稱「和諧社會」的中共統治下，卻反而矛盾地藉由各種謊言、處處豢養著這股對諸多「敵人」的仇恨能量。

片中呈現出各族群、各國籍人們和諧相處的《海角七號》一旦在中國上映，讓大陸民眾看到「原來台灣人竟然能和敵人（日本）和平化解仇恨」，豈不讓中共多年的謊言統治一瞬戳破？負面的民族仇恨遭到正面的和諧能量瓦解，豈不讓仰仗鬥爭起家的中共自廢武功？

陳雲林在台灣看完《海角七號》後，只能說「台灣的海很美、恆春很美、馬拉桑很好喝」這些避重就輕的話語，從中不難發現對中共來說，這部和諧、正面鼓勵人心的電影注定成為它敵視的對象。

台灣人真性情，觸痛中共的假

當代奇書《九評共產黨》一針見血地分析出中共的本性是「假惡鬥」。尷尬的是，這部在台灣、香港等華人地區賣座的電影，內容卻處處抵觸著中共的本性。

《海角七號》劇中的人物彼此真情以待、相互扶持，展現台灣人民溫厚質樸的特質。

如吉他手警察勞馬與主唱阿嘉雖然常常意見不合而言語對嗆，但當阿嘉需要幫忙時，他總是真心支持、挺身而出——抵觸中共本性的「假」。

「這部片裏沒有一個是壞人。」一如飾演「茂伯」的林宗仁對媒體表示，《海角七號》裏所有人物都是善良好人，互相鼓勵、善待彼此。即使是阿嘉的繼父脾氣較為火爆，但他對繼子展現的體貼父愛、對太太的款款柔情、對鄉里百姓的熱切關懷，卻令人深受觸動——抵觸中共本性的「惡」。

在「雜牌軍樂團」的劇情線上，一行人互信互助、共同成長，最終在美麗沙灘上獲得完滿、成功的結局；在「跨國戀情」的劇情主線上，六十年的誤解宿怨最後也獲得圓滿善解。換言之，《海角七號》片中，處處瀰漫著和諧的氣氛——抵觸中共本性的「鬥」。

再挖深一點說，中共的「妒嫉」特性也是令其反對《海角七號》的原因。

一九九二年法輪大法在中國開傳後，迅速令一億多人走進「真、善、忍」的修煉行列，江澤民心生妒嫉，一九九九年展開泯滅人性的鎮壓迫害迄今；「神韻藝術團」在全球巡迴獲得熱烈迴響，並以國際一流演出水平成為第一個登上紐約百老匯的華人表演團體，中共眼紅後，今年也送個少林表演團體到百老匯演出。

這麼強烈的妒嫉心理，自然也讓中共不願對來自台灣的《海角七號》輕易放行。

讓人對未來抱持希望，獲支持

必須強調的是，《海角七號》並不是一部完美的電影，劇中若干橋段也有可議之處、有誤導社會道德價值之虞（如代表會主席恐嚇飯店經理、男女主角一夜激情、水蛙暗戀已婚老闆娘的情節等）——雖然這些橋段的設計，用意上實以詼諧、誇張的幽默作用居多。

倘若您仔細瀏覽網路上多如繁星的觀眾心得文章，不難發現，整體而言《海角七號》是部為人們帶來高度正面能量的電影，讓人們對善良人性充滿樂觀、對自己充滿信心、對未來充滿希望。

但這些能量、作用、社會效應，卻是中共所深以為懼的。◇

　