大陸私塾學堂漸盛引熱議

文 ◎ 李佳

私塾這種古代社會標誌性的教育模式，近年來在中國各大城市重新盛行，家長們將孩子的啟蒙教育交給私塾，接受傳統的國學教育，引起廣泛討論。

坐進山中農舍、學堂裏，講臺正上方掛著孔子的畫像，教案桌旁邊，備有宣紙、毛筆、卷軸、茶具、古箏等教具。授課時，先生和學生們身著漢服，伴隨著古樂悠悠，四書五經「之乎者也」的誦讀，一派古意盎然。

私塾這種古代社會標誌性的教育模式，近年來在中國各大城市重新盛行：上海有「孟母堂」；蘇州有「菊齋私塾」；瀋陽的「九雯學堂」等等。家長們將孩子蒙學的「教育權」交給私塾，學生接受著最傳統的國學教育，走上一條仿效古人的求學之路。

在這些私塾中，以講授中華民族幾千年的儒學、仁義禮智信等傳統文化為主，學習四書五經、唐詩、宋詞、三字經等古文。據相關部門統計，中國大陸目前至少有一百多個城市的八百萬孩子加入「讀經」行列。這個隊伍還在不斷擴大，影響廣泛、深遠，顯現出中國人對傳統文化知識的渴求，對「國學育人」的期望，同時也讓人們對現行的義務教育模式進行反思。
　

在深圳一現代私塾連鎖機構童學館，二十個幼兒在這體驗了為期半天的培養國學文化底蘊課程。（大紀元資料室）

私塾與義務教育法

私塾的盛行，該不該讀經，褒貶不一，已是人們的熱點話題，隨之所引發的相關爭論也一直未曾停息。人們首先關注的是兒童讀私塾教育的合法性。

據《遼瀋晚報》消息，「九雯學堂」是中國第一家經過教育部門批准的以教育中心為形式的新私塾，學堂創辦人于靖民說，起初他們的初衷就是創建一家全日制的私塾，讓孩子們在此讀書學習。

他表示，但是由於私塾的教育不能與入學接受義務教育相牴觸，而且又有其他地區發生了遭封的事件，所以他便將私塾以學堂的形式出現。

北京君泰律師事務所的王律師認為，義務教育是國家統一實施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育。因此，讓適齡兒童上全日制私塾可能涉嫌違法。這種觀點蘊含著中小學「義務教育」是唯一官方指定提供方的邏輯。

《檢查日報》對此評論，在國外，對於學生的教育形式也並沒有固定的框框，公立學校和私立學校比比皆是，公立學校是義務教育，私立學校必須付昂貴的學雜費，但由家長自己定奪。

私塾先生的「出身」

私塾所招學生基本分為兩類。一種是偏愛四書五經式國學教育的學生，一般從兩歲半起，沒有年齡上限。而另一種則專門招納不適應普通學校生活的「另類」生。

據《北京晨報》消息，與普通學校師範畢業的老師不同，私塾「先生」的「出身」五花八門，但無一例外，他們必須要大學畢業，並有深厚的國學功底。

據悉，不少私塾為了讓年輕的老師們更專業，還定期請人授課，有些私塾的老師們還定期到北京龍泉寺去聽學誠法師講課。

這種私塾式學堂在北京目前有十多所，約二百學生，每年學費在兩、三萬元左右，是普通寄宿制學校的三倍。私塾裏孩子的家長一般都是收入中上層的人士。

國學教授做人的道理

國學被稱為是中國人之所以成為中國人的學問，他教授做人的核心道理。國學包括了數千年來積累流傳下來的各種經典，其中「四書五經」是中國古代最重要的典籍，構成了中國傳統文化和文明的基本框架與精神基礎。

這些經典涵蓋了中國古人的思維方式、生活方式、行為方式乃至娛樂方式的各種學問，包括歷史、政治、哲學、文學等方面的內容。廣而言之，國學的內容包括文獻，以及實物，各民族的建築、服飾、飲食、音樂、繪畫、醫藥、戲曲等。

讀私塾的學生每天的功課主要是以背誦這些經書為主。這些經典之作，歷久不衰，延續了中華文化的命脈。傳統文化追求天人和諧，重視個人的修養，國學中的儒家思想，仁、義、禮、智、信，有利的規範了人和社會道德的基礎。

私塾的先生們認為，二、三歲至十四、五歲的孩童，物欲未染，知識未開，記憶力強，所學即印，耳濡目染，潛移默化，陶冶心性，開啟智慧，蒙以養生。先背誦經書，長大後他們自然慢慢會理解其中的意境和道理。對學習白話文、寫作乃至做人都有很大幫助。

「雖然學校裏的語文課也學唐詩、講文言文，但這種比重實在太小了。孩子們看《哈利波特》，卻不曾完整地讀過一部中國古典文學。」私塾先生蔣光復說：「九雯學堂」裏講的國學是中國人自己的寶貝。

有專家認為，讀經書，學國學，不管怎樣的形式，一個事物出現總有它的道理。倡導國學，教授經書，這正是當代教育中被忽視的一塊。

家長各有說法

對於讀私塾孩子們的前途，多數家長信心滿滿，他們認為今後的社會需要的必然是有豐厚國學底蘊，同時又具備能力的人，而這種私塾教育能給孩子更多的財富。

據《楚天金報》消息，武漢華師附小的郭鳴家長稱，這種教育探索值得肯定，在孩子成長中，有比成績、升學更重要的東西，比如愛心、責任心、興趣、運動能力等。可這些素養在目前的教育模式中，較為忽視，尤其在升學壓力下，就會被捨棄一旁。

一所重點高中的語文教師稱，繁重的學習任務壓著孩子們，平日學習除了做題就是考試。能在這樣的環境下進行素質教育探索，讓孩子讀經典、學武術、培養興趣，這群家長是勇敢的。

「孩子從私塾開辦就來上課，為人處事就變化很大，對父母很有禮貌，對人也謙卑。」另一位家長表示：「孩子從小就應該培養傳統的道德規範。」

學生家長許女士有不同的看法，她表示：「多耽誤時間啊，孩子課業那麼重，這個東西對升學也沒啥用。」她正準備帶著孩子去奧數班。武漢青山區劉爸爸的擔憂也代表了部份家長的看法，他說，三年後，這群孩子初中畢業，他們還是要回到普通中學，能適應那裏的學習氛圍嗎？如果不適應，怎麼辦？能順利考入一所好大學嗎？「拿孩子的前途做試驗，太危險。」

而武漢「私塾初中」的兩位家長明確表示，他們不重視中高考，孩子學到一定程度，就會把他們送出國。還有位爸爸稱，孩子因為調皮、行為習慣不大好，他希望私塾的教育模式能改善孩子的行為，培養良好習慣。「一年後，我就把孩子轉到常規學校。」

北京近郊鳳凰嶺「三人行」私塾中，學生真然的父親表示，現在的學校不能給孩子個性化的教育，而教育是要因材施教的。孩子能學習到經文和國學，這對孩子的一生將起到很大的作用。在這裏，孩子從小思想就比同齡人成熟，其實更能適應社會發展。

在瀋陽一家媒體工作的王女士說，上小學五年級的女兒在學堂聽了兩節課，感覺效果不錯。但王女士也有無奈：「孩子有時候光學校作業就要寫到很晚，根本沒有時間學別的。能不能找到一條私塾與義務教育的結合之路呢？」

值得社會反思

湖北大學教育學院副院長葉顯發教授認為，這種教育探索的方向是對的。由於現在教育實踐的外部條件限制性較多，如果與應試教育不符，就會導致探索失敗。所以，走應試和素質教育中間路的理念，在目前看來可以繼續探索。

武漢市教育局副局長田文江說，這一探索值得社會反思，並且應該鼓勵辦學理念多樣化。無論是教師還是家長都應反思：孩子是不是上了重點、考上了大學就表示教育成功了？◇