【紀元特稿】

《九評共產黨》在中國大陸觸發的精神覺醒運動,一個重要的結果,是對中共多年來刻意營造的黨文化的徹底破除。這包括了三個方面,首先是共產主義理論的徹底破產,其次是對共產黨體制的徹底絕望,最後是對共產黨話語系統的徹底拋棄。

中國人民對於共產黨理論的拋棄並不起始於最近,早在十多年前,中國民眾就從不滿、懷疑轉而唾棄它。最近的兩年,這種唾棄已經化為普遍的行動。


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破除中共黨文化

【紀元特稿】

《九評共產黨》在中國大陸觸發的精神覺醒運動,一個重要的結果,是對中共多年來刻意營造的黨文化的徹底破除。這包括了三個方面,首先是共產主義理論的徹底破產,其次是對共產黨體制的徹底絕望,最後是對共產黨話語系統的徹底拋棄。

中國人民對於共產黨理論的拋棄並不起始於最近,早在十多年前,中國民眾就從不滿、懷疑轉而唾棄它。最近的兩年,這種唾棄已經化為普遍的行動。中國的知識份子不但繼續成立民間政黨,甚至建立了中國在野黨聯盟,一位土地被強迫徵收的農村老太太,也能說出「共產黨從來都不是好東西」的總結。

隨著中共的繼續作惡,越來越多的中國民眾放棄了對中共的幻想。一位失業民眾投書大紀元表示:「以前認為中央政策是好的,只是地方政府執行不對。現在我已經看清楚了,這個黨從上到下,根本就是一群強盜。」長期前往北京上訪的民眾,其主要的目標,也從以往喊冤叫屈,到現在的「也不讓你們舒服」,而楊佳的「你不給我一個說法,我就給你一個說法」,更成為中國社會的一句名言。

在中國民眾私下和一些公開的談話中,中共所營造的話語體系也在土崩瓦解當中。「愛國不愛黨」、「擺脫共產統治」、「血旗」、「邪黨滾回西伯利亞」等言論,在中國的互聯網上隨處可見,雖然大多是以某種錯體隱晦的文字進行的表達。人們在公開和私下的場合以《九評》的辭彙批判中共,而且矛頭赫然直指這個政權本身。

毛澤東上世紀四十年代「在延安文藝座談會上的講話」中,對共產黨的文化和文藝作出過這樣的定義:「在世界上,一切文化或文學藝術都是屬於一定的階級」,因此,共產黨的文化,就是「整個革命機器中的齒輪和螺絲釘」。顯然,對於共產黨來說,文化只是一個奪權和掌權的工具。

中共推崇和提倡的口號,幾乎每過幾年就發生變化。無論是早期的仇恨和鬥爭,還是近兩年的「三個代表」和「和諧社會」都是如此。一個明顯的事實是,越來越多的中國民眾認識到,無論中共如何變幻它的說法,目的都是為了它自己的政權。

實際上,中共自己因為無法自圓其說,也推出了所謂「初級階段理論」、「生產力決定理論」等否定正統共產主義的講法。《九評》推出後,中共拋出新口號和新理論的節奏明顯加快,幾年間,中共從「三個代表」到「保鮮」再到「和諧社會」,但仍然無法獲得中國民眾的共鳴。「沒有共產黨就沒有新中國」、「沒有共產黨,中國會大亂」、「新中國」、「黨和人民政府」等等這類黨文化辭彙,受到了中國民眾的無情嘲笑。

文化,是一個民族形成的基本要素。沒有民族的文化,便沒有民族可言。

共產黨幾十年來在中國所灌輸的黨文化,充其量來說只是一種次文化現象。它以共產主義意識形態為根基,形成了一系列的低層次似是而非的思維模式和語言氛圍。隨著《九評》的推出和廣傳,人們有了穿透黨文化欺騙性的利器,而中共邪黨的根已經被拔除。

「豹死猶留皮一襲」,隨著民眾的日益覺醒,中共這個只撐著一張皮的行屍走肉,必然被中國人民徹底拋棄。◇

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