爆发汇款海外并涉洗钱疑云，在道德上出错，陈水扁的行为严重斫伤台湾的民主。
值此之际，把扁案交给司法，重新找回对公义的信仰，放下族群隔阂，每个人说真话，也只说真话──这何尝不是最好的时代！
　

狄更斯的《双城记》描绘的是十九世纪初英法两国的社会百态。开场白一长串矛盾的对句，生动地重现那个不平凡的时代。有人认为那是最坏的、愚蠢的、怀疑的、黑暗的、绝望的、前途甚么都没有，集体走向地狱的年代；但是有人在那样的年代里却看到了美好、智慧、信仰、光明、希望、前途以及天堂。如今的台湾，正上演着真实的《双城记》。

卸任不满百日，扁家五人被告

才卸下中华民国总统之职不到三个月的陈水扁，于八月十四日主动召开新闻发布会并公开道歉说：“良心告诉我，不能再继续骗自己、骗别人。”他用侦讯被告的字眼形容自己的妻子，说吴淑珍在二零零八年初“首度坦承”曾汇出钜额款项到海外银行帐户。在这场记者会后，陈水扁一家人立即成为司法侦办的对象，不仅陈水扁、吴淑珍夫妇二人、儿子陈致中及儿媳黄睿靓、吴淑珍的哥哥吴景茂等五人同列被告，陈水扁、吴淑珍以及吴景茂还一并被限制出境，创下中华民国史上卸任元首的第一例。滞留美国的陈致中夫妇也已被检方约谈，如果二人一直拒绝返台，将面临护照被注销并且被通缉的命运。

民主进步党也立刻被卷入这场超级强烈政治飓风中。正力图从立委选举失利、总统大选失败的沮丧中重新站起的民进党，被这场风暴吹刮得摇摇欲坠。惊讶错愕的民进党支持者感到不解与愤怒，认为陈水扁的行为严重斫伤台湾的民主。往前看，失望的民进党支持者看不到前途，在绝望的情绪充斥下，不少党员退党，许多人声称沮丧得想要自杀。民进党党主席蔡英文给党员的公开信中，甚至以“废墟”形容该党目前的处境。所以这是最坏的年代吗？现在是绝望的冬天吗？

拥抱信仰让人超越磨难

民进党要如何走出集体的沮丧？且让我们回头看看民进党是靠着甚么力量一路走过台湾的戒严与威权时代。回顾民进党的历史，绝对不能忽略基督教长老教会带给民进党的影响。因为对神的信仰，基督教长老教会秉持良知、为所应为。高俊民牧师坚守神职人员守密的戒律，拒绝向当局通报被通缉的施明德行踪。高牧师因此入狱超过四年，但在狱中，高牧师吟唱的圣歌每天从牢房中传向狱中的其他受刑人。

因为信仰，高牧师展现了智慧与无比的勇气，他与其他美丽岛事件的政治受难者高举道德与公义，牺牲自己、利益众人，让许多人在黑暗的年代看到了光明与希望。正是这股来自神的力量，形成了民进党的骨干，感动并唤醒了跟随者。民进党一路紧持“清廉、勤政、爱乡土”旗帜，终于在二零零零年拿下政权走上执政之路。那时的民进党充满自信，支持者更感自豪，所有的人雄心万丈。所以，那是最好的年代吗？那是希望的春天吗？

台湾基督长老教会牧师高俊明呼吁陈水扁家族诚实面对司法。（中央社）

找出民进党从高到低的拐点

物必自腐而后虫生。在短短的八年间，贪渎案件与种种传言如影随形纠缠着扁政府。传言越多，蓝绿之争就越剧烈。二零零六年五月，扁婿赵建铭卷入台开案，民进党前主席施明德以总统位高因此负有高道德义务为由，要求陈水扁自行下台。在陈水扁承受巨大压力的同时，他出席了由基督长老教会举办的年度国家祈祷早餐会。高俊明牧师在祈祷会中发表了一席话，他说：“贪财是万恶根源，但是，只要认罪忏悔，上帝必祝福我们。”这席话不只是讲给陈水扁听，更讲给国民党以及全台湾的民众听。

可是当时的总统府秘书长游锡堃对于施明德的道德呼吁回以“道德诉求是封建时代的观念”，在法治社会中，“道德就应该用法律检验才对”；游锡堃称施明德和其他的倒扁人士应该要把眼光放远，看看台湾的长远发展，人民期待的是“政局稳定”、“全民拚经济”、停止“政治恶斗”。游锡堃的这番话，显示民进党在执政之后已经放下道德大旗。

二年后台湾民众以手上的选票告诉民进党的立委与总统候选人，台湾人民既要拚经济，也要道德高度。看不到道德的旌旗，民众不再跟随民进党的队伍。

“清廉、勤政、爱乡土”都是道德诉求，道德诉求让民进党赢得选民的认同并且取得执政权；但放弃道德拥抱法律之后，民进党就在眨眼间失去执政权。道德不是封建旧产物，道德是民进党从高点到低点的关键。如今在洗钱案的冲击下，民进党更进入一个信仰的空窗期，许多支持者回顾自己几十年来出钱出力的付出，只看到虚幻的泡影，茫然不知所措。看不到前途，也不知道还能再相信甚么？所以，现在是黑暗的季节吗？

民进党士气低迷之际，党籍立委赖清德号召六十位终身党员，宣誓台湾民主万岁。（中央社）

包容胜于排挤，自省就能进步

除了道德的问题，这八年来民进党不仅无法包容所谓的“外省人”，也失去了对异见者的包容力。历任的党主席与创党元老不断的割席出走，过去的同仁在权力面前屡屡割袍断义，派系之争优先于民生疾苦。力量，就在这样自我割裂的情况下分散了，民进党的支持度也一年比一年下降。不仅绿营执政的县市一再创新低，连立委的席次也在二零零八年初大举萎缩到不满三分之一。

原本擅长化解异见、自省批判力强的民进党，在八年间却逐渐变成一言堂。千错万错都是别人的错，如果别人没有错也可以推给蓝绿恶斗、政治阴谋。党内的自省声音被强力打压成“寇”。应为人民谋福祉的公家职位成为私相授受的工具。不见批判的力量，只有倾全党之力挺扁的主旋律。在社会上，这股力量与反扁的人士各据一方，分别割据各种媒体。任何议题一丢出来，立刻是非不清面目不明，只剩蓝绿的意识型态在人与人之间建起隔阂的高墙。曾几何时，在台湾与人谈话都要先注意对方的口音，然后暗暗揣度对方的蓝绿倾向，最后才决定自己说话的分寸。家人、夫妻、亲戚、朋友、同仁、邻居……全被卷入这样的纷争之中。可是，争议越多，民生经济就越萧条。民生经济越萧条，执政的民进党政府支持度就越低。

相对于民进党的力量消减，马英九阵营却起用许多出身于绿营的人士。一边用的是减法，一边用的是加法，此消彼长的结果，民众以接近60％的选票，将国民党推出的总统候选人送进总统府。不是国民党有甚么优于民进党的政策，不是国民党打败了民进党。从陈水扁担任台北市长开始，他似乎一路在帮马英九铺路，先成就了马的市长路，再成就了马的总统路。如今，马英九因为上任以来无法有效改善台湾的经济而必须面对八三零的呛马集会游行，却因为八一四陈水扁自爆洗钱案，打垮了八三零集会的凝聚力，让马英九能够暂从提振经济的压力中脱身。但是对马英九来说，现在是光明的时代吗？前途有着一切吗？

重建道德与信仰

大自然有四季变化，《易经》谈人生的起伏有高有低。民进党如今走到低谷，支持者失去信心，对于民主的前景感到绝望。因为“清廉、勤政、爱乡土”变成口号，而非忠实奉行的座右铭。但是台湾需要健全的两党政治，为了这块土地，民进党必须努力走出海外洗钱案的冲击。

乍看之下，陈水扁家族海外洗钱案对民进党是一件致命的坏事。但如同《双城记》的开场白，破除对个人偶像的崇拜，对民进党何尝不是一件大好事！迷信个人、失去是非判断、舍弃道德高台屈就法律巧门的掩护，才是政党永续存在的毒药；只有真心信仰公义、只辨是非不分蓝绿、拥抱道德俯视次位的法律、包容异见、超越历史恩怨，才能使民进党由剥转复。

一个时代为甚么不平凡？因为有不平凡的人物。《双城记》中有为使心爱的人得到幸福而甘心李代桃僵、顶替赴死的主角，也有执着于世仇、迫害无辜却毫不手软的人物。人性的光辉与黑暗，并存于相同的时代。原本故事中的人物都是平凡的，但在选择面前，有人走向神（天堂）有人走向魔（地狱），有人找到信仰，有人则迷失了信仰。真信举头三尺有神明的人都能看到希望。重新找回对公义的信仰，放下族群隔阂，每个人说真话，也只说真话──这将是最好的时代！◇