点燃陆客心中的自由圣火【台湾实相】

文 ◎ 李大卫

二零零五年龙应台以〈你不能不知道的台湾〉一文，在中国大陆点起一把民主人权的野火。三年后两岸直航，中国民众将陆续来台体验民主社会生活，将心中点燃的那把民主自由的圣火带回神州，照亮中国。

华人世界的独立评论家龙应台，接受大陆《中青报》的邀稿，在二零零五年连宋首访大陆的同时，写了一篇〈你不能不知道的台湾─－观连宋访大陆有感〉。

这篇文章意外轻易地通过了文宣部的审稿，只把题目改为较有余地的〈你可能不知道的台湾〉，于五月二十五日在《中青报》的招牌版面《冰点》刊出，同时也在台湾的《中国时报》转载。许多读者可能不知道，龙应台这篇文章在中国的刊出，已经如同一场造反的“文字起义”。

民主纪念馆的天空民主又自由。（新纪元）

民主是一种日常生活方式

一九八五年，龙应台《野火集》在台湾出版，二十一天内再版了二十四次，盛况空前，尤其对学运世代前后的五年级有深刻影响，据说后来俨然成了人手一本的学运指南或社运手册。

二十年后，因缘际会，龙应台有机会以〈你不能不知道的台湾〉一文，在中国大陆点起另一把野火。可惜的是，这把野火很快就遭到中共气急败坏地全面扑杀，只要和龙应台文章相关的任何正面议论都被封杀。《冰点》周刊也终于在二零零六年元月二十四日遭到停刊。

两天后，龙应台沮丧悲忿地写下了另一篇文章：〈请用文明说服我──致胡锦涛先生的公开信〉，于元月二十六日在数个华人城市中同时刊出。〈请用文明说服我〉又再度在华文网路世界里，像一把野火一样快速蔓延。二十天之后，《冰点》复刊，但主事者已被调职。

在〈你不能不知道的台湾〉这篇文章里，龙应台说民主在台湾，已经是一种生活的方式，一种价值观的认同。她这么描述：

台湾人已经习惯生活在一个民主体制里。民主体制落实在茶米油盐的生活中，是这个意思：他的政府大楼，是开放的，门口没有卫兵检查他的证件。他进出政府大楼，犹如进出一个购物商场……。办好了事情，他还可以在政府大楼里逛一下书店，喝一杯咖啡……。坐在中庭喝咖啡时，可能刚好看见市长走过，他可以奔过去，当场要一个签名。

台湾的民主体制已落实在人民生活中，是对岸民众不能说出来的期盼。(中央社)
　

民主体制落实在柴米油盐中

龙应台说，如果这个台湾人在市政府办事等得太久，或者公务员态度不好，四年后，他可能会把选票投给另一个市长候选人。龙应台也从排他式的论述，来铺陈台湾的民主体制，是如何落实在茶米油盐生活中。她说：

他要出国游玩或进修，是一件极其简单的事，不需要经过政府或机关单位的层层批准，他要出版一本书，没有人要做事先的审查，写作完成后直接进印刷厂，一个月就可以上市。他要找某些资讯，网络和书店，图书馆和各级档案室，随他去找。图书馆里的书籍和资料，不需要经过任何特殊关系，都可以借用。政府的每一个单位的年度预算，公开在网上，让他查询。预算中，大至百亿元的工程，小至电脑的台数，都一览无遗。如果他坚持，他可以找到民意代表，请民意代表调查某一个机关某一笔钱每一毛钱的流动去向。如果发现钱的使用和预算所列不符合，官员会被处分。

〈你不能不知道的台湾〉是《中青报》的邀稿，那么龙应台当然是对中国大陆人讲的。在她的刻划里，台湾人习惯看到官员在离职后三个月内搬离官邸或宿舍，撤去所有的秘书和汽车，取消所有的福利和特支；台湾人习惯看到官员为政策错误而被弹劾或鞠躬下台；台湾人习惯读到报纸言论版对政府的抨击、对领导人的诘问，对违法事件的揭露和追踪；台湾人习惯表达对政治人物的取笑和鄙视。

龙应台进一步指出，台湾人不怕警察，“因为有法律保障了他的权利。他敢买房子，因为私有财产受宪法规范。他需要病床，可以不经过贿赂。他发言批评，可以不担心被整肃。他的儿女参加考试，落榜了他不怨天尤人，因为他不必怀疑考试的舞弊或不公。捐血或捐钱，他可以捐或不捐，没有人给他配额规定。”

当时的中宣部部长刘云山，将团中央第一书记周强叫去，严厉指责这篇文章“处处针对共产党”。

中共为什么如此害怕台湾？现在读者应该明白了，正是因为台湾的生活方式本身，对中共而言就是一把熊熊的“自由圣火”。现在一批批的陆客将陆续来台观光，在亲身体验台湾社会生活后，每个人都将点燃心中的那把圣火，带回神州去照亮整个中国大陆。◇