“公民”二字，曾经是个敏感词，焦国标先生在其著名的《讨伐中宣部》一文中曾提到，中宣部在对大陆媒体的“内部指示”中，明令媒体不得用“公民”一词，而要称“老百姓”。

也许是“风水轮流转”吧，自四川“五．一二”大地震后，近来一些媒体竟十分热衷于大谈“公民意识”，并称这个“意识”是地震给“唤醒”出来的，真是怪哉斯言也。当年“毛伟人”曾说“人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是”。现在天上掉不下来，却从地下“唤醒”出来了。“毛老兄”地下有知，怕要啼笑皆非了。

那么我们不妨来看看，大陆媒体所称的这个“公民意识”其核心内容究竟是甚么呢？

其一，首先便强调公民要进行自我的法律约束。其二，强调公民与政府不是对立的，公民应与政府进行良好的合作，其潜台词自然是要公民与政府“高度保持一致”。其三是强调公民的奉献意识。

公民意识与臣民意识

看了这些文人、学者苦心孤诣为官方设计的“公民意识”后，我不禁想起了《韩非子》里“买椟还珠”的故事。说一个楚国人，把一颗珍珠装在一个很精美的匣子里，拿到郑国去出售，结果那个郑国人付钱后只要了精美的匣子没要珍珠。如果那个郑国人是“老土”不识货的话，我们这些聪明绝顶的文人、学者，则是用心良苦的将珍珠从匣子内抽去，只给老百姓（或曰公民）一个精美的空匣子。他们“抽”去的正是公民意识精髓之所在。

所谓“公民意识”，或曰纳税人意识，最根本的一点，就是广大民众清醒地意识到自己是这个国家的主人，而不管是总统、主席、总理、部长等各级官员，以及军队，警察都是纳税人用钱（税款）雇佣来给民众办事的。就如一个家庭雇佣的保姆、炊事员、司机一样。所以政府官员必须服从多数民众的意志。如果他们不尽职守，平庸无能，当然更不要说贪腐了，民众就有权罢免或撤换他们。他们即使是把事情做得很好，也只是尽到了应尽之责，纳税人无需去对他们感恩戴德，顶礼膜拜。就像我们无需去对自己家的保姆或炊事员说“您一天三顿把饭菜做得又熟又香，卫生打扫得干干净净，您真是我们家的大救星，对我们家恩重如山啊！”谁见过这样神经兮兮的主人？

而中国人的国民劣根性就在于缺乏这样的公民意识。说得更直白点，就是自已看不起自己，不但不敢把自己当主人，甚至不敢把自己看成是与官员平等的人。开口“小民”，闭□“草民”，芝麻大个官也是“父母官”、“大老爷”。虽然这样的话现在不挂在口头上了，但在心中却是根深柢固的。尤其是对于中央一级的大官，人家与他握个手，他就受宠若惊，甚至以为光宗耀祖了。当年毛泽东握了一个人的手，此人竟半月不洗这只手，别人还来争着握这只手，以便分享一点残余的“圣恩”。所以大官员，中央领导人，只要一来，就是甚么“最大的关怀，最大的鼓舞，最大的鞭策”。官员随便说两句不痒不痛不着边际的话，也是“极其重要的指示”。而草民们则只有歌功颂德的份，甚至不敢对官员直呼其名，不是“我们的好书记”，就是“人民的好总理”。所以有人说“大人物之所以很高大，只因为你自已还跪着”，这种精神状态一言以蔽之，就叫臣民意识。

公民意识与臣民意识是两种冰炭不容的思想观念，而我前文提到的那些学者，文人们所设计的所谓“公民意识”，实际上是一种经过梳妆打扮的臣民意识。

中国和民主国家之制度

首先，他们用含糊不清的说词，称公民与政府不是对立的，公民要与政府进行良好的合作。却绝口不提这个政府是否经过公民们一人一票的方式合法授权产生，是不是能代表大多数公民的利益。如果答案是否定的，那么片面要求公民与政府“合作”，（实为无条件服从）这实际上就是将公民置于臣民的地位。试想一想，在成克杰、胡长青、程维高、陈良宇、马向东、王怀忠、刘方仁、陈希同、……以及等而下之像“五毒书记”张二江之流（还可举出一长串名字），大小贪官专权的政府统治下的民众，越是要求民众与该政府“合作”、“保持一致”，而绝口不提公民对政府的不合作与监督，那就是假“公民意识”之名，行臣民意识之实，为“官为刀俎，民为鱼肉”提供“理论”依据。提倡宣扬这样的“公民意识”就等于拿了一个没有“珍珠”的“空匣子”来忽悠人，这样的“公民意识”是冒牌的伪劣货。

反观像美国这样真正的民主国家，哪怕像克林顿总统那样既经过民众合法授权，又是在治国上十分有作为的总统，与女实习生那点事，在中国不过是生活小节，何况克林顿又没有拿公款去为莱小姐购房买车，但有高度公民意识的美国人，便绝不会与政府“合作”而要一查到底。再看台湾陈水扁先生的公务机要费，在大陆连贪腐也算不上，就是点不正之风，一个乡镇长在自己的“一亩三分地”上，占点这类便宜，也是小菜一碟，绝对没事。但在民主制度下，公民意识高涨的台湾，大家都看见了后果是何等的严重。而笔者在前面列举的那一串贪官，未被“我党”“双规”以前，哪个老百姓敢对他们说个“不”字？有的还边腐边升，直到在官场内部权力斗争中败下阵来才成了替罪羊。所以公民意识首先是对政府官员的监督，只有在对政府官员的充份有效的监督下，才谈得上合作，否则便是本末倒置，淆乱视听。

中国人公民意识缺乏，更表现在对官吏，特别是大官、高官的盲目崇拜上。管他甚么小混混、大痞子，一旦官袍加身，人们便期望、甚至相信此人会是圣人、贤人、柳下惠，会是青天大老爷、大救星。而公民意识恰恰相反，美国人有句名言“总统是靠不住的”，当然，部长、国务卿、州长亦复如是。公民意识对国家任何官员均持质疑与审视的态度，不管你是英俊儒雅，还是慈眉善目，只要你握有公器、公权后，民众首先就防着你可能要做贼。而臣民意识，对官员连想都不敢这么想，似乎这样想都是“思想反动”，都是“犯罪行为”。所以他被剥夺得一贫如洗了，过年前父母官来作秀，送他点钱和一套棉衣，他便对着电视摄像机热泪盈眶了。这种“感恩”情结是臣民意识无可药救的典型症状。

二零零五年当卡特林娜飓风袭击美国新奥尔良时，布什总统何尝不是十分重视，亲自指挥，还出动了国民警卫队，美国人不但没说“伟大的共和党政府恩重如山”，更没有将丧事办成喜事，让颂歌高唱入云。而且政府稍有差池，民众便横挑鼻子竖挑眼，有的人几乎可以说是“别有用心”的进行攻击。但最后也未见有任何人以“煽动颠覆政府”罪而吃官司。

公民意识与臣民意识，就是这样的泾渭分明，前者是以主人的姿态来督促检查政府，后者则是以奴才的心思去顶礼膜拜官员。

自由、人权与民主的价值观

至于我们那些可爱的文人学者，说公民意识就是要公民用法律进行自我约束。我看这话只说对了一半。公民当然要自觉守法，但绝不接受恶法。比如宪法里明文规定保障公民的言论自由，恶官们却给你另来一个可以随意认定，以言治罪的“煽动颠覆政府罪”；宪法里明文规定，任何公民未经法院判决，其人身自由不容剥夺，恶官们却给你另来一个美其名曰“最高行政处分”的“劳教条例”，不经司法程序就可任意剥夺公民的人身自由；宪法明文规定公民有游行示威的权利，恶官们则给你另搞一个“游行示威条例”，实际上就是不准游行示威；中央政策明文规定的是提倡和鼓励计划生育，也就是国家只可引导、说服、教育，恶官们却给你另搞一套甚么“条例”，强行堕胎、强行结扎，甚至形同盗匪地侵入民宅，牵走耕牛，扒掉房屋，抓走孕妇，像强奸犯一样地侵犯孕妇，弄死胎儿。诸如此类的恶法，帮闲文人要民众用这类恶法去“自律”，去“自觉遵守”，还美其名曰为“公民意识”，这究竟是现代的公民意识，还是皇家的臣民意识？

至于以甚么“国家利益”，顾全“大局”的名义漠视民众、尤其是弱势个体小民的利益，以“奉献”为名，行巧取豪夺之实，使强占地、强拆迁、强令工人下岗失业，侵吞国有资产，均可以“改革”、“合法”的名义进行，这更是与现代公民意识背道而驰的歪理邪说。要民众去忍受这一切，还美其名曰为“奉献精神”，这不过是挂羊头卖狗肉罢了。漠视民众个体利益，所谓“国家利益”、“顾全大局”都只不过是一句华而不实的空话，甚至是为特权者谋取私利的一块遮羞布而已。

公民意识是建立在自由、人权与民主宪政基础上的一套完整的价值观。它不容随意阉割或偷梁换柱的加以篡改。一位前央视的女主持人说得好“中国在未能输出自己的价值观以前不能成为真正的大国”。同样，中国人在未能普遍具有公民意识以前，中国也不可能真正的“崛起”！

转自“自由圣火”
（小标为编辑所加）◇