六年前，我们全家决定移民温哥华。当初怀抱着两岁的女儿，紧跟在先生身后走下飞机，以一种忐忑不安的心情，观察着这个几乎完全陌生的城市。幸好，这种不安很快就被迎面而来的原住民自然气息冲淡了……

温哥华机场通向海关的通道，点缀着原住民风格的雷鸟、小野鸭木雕，展现卑诗省自然与文化的气息。（温哥华国际机场提供）

北美大陆，地大物博，经济发达。不知是否受到近代科技发展的影响，当你在这些发达的大城市旅游时，总有一种千遍一律的感觉，似乎所有这些城市不自觉地都采用了电脑中“复制”与“黏贴”的功能，尽管其气宇轩昂，气势磅礴，但总让人有一种无血无肉，拒人千里的感觉。

不过，温哥华却给了我不同的印象。六年前，我们全家决定移民温哥华，记得当初我怀抱着两岁的女儿，紧跟在先生的身后走下飞机，以一种忐忑不安的心情，观察着这个几乎完全陌生的城市。不过，这种不安很快就被迎面而来的自然气息冲淡了许多。在机场通向海关的通道中，有一段通道两旁的设计非常独特：那里是潺潺的溪水和雪白的沙滩，其中还点缀着原住民风格的独木舟和雷鸟雕塑，木雕的小野鸭和小螃蟹自然地栖息在溪水中。

走在其中，伴着鸟鸣的背景音乐，一种自然与文化的气息扑面而来。令初抵温哥华的我，在机场大厅就对这个城市的高山、流水和原住民文化有了深刻印象。

现在，温哥华的市民都会认同，原住民文化是这个城市、甚至是整个卑诗省的象征。在各级政府官员的办公室内，原住民艺术品是最常见的装饰品。就连卑诗省引以为荣的二零一零冬奥会，从会标、吉祥物到向全世界的推广，都是以原住民的文化与传说为主题。

原住民旅游业在卑诗省更是蓬勃发展，他们成立旅游协会，游客可以选择到原住民部落去做客，由原住民陪同在河流与湖泊中划独木舟，钓野生鲑鱼；也可以在原住民向导的陪同下在原始森林中探险，这些与大自然亲密接触的旅游项目，令游人在感受新奇刺激的同时，也充份领略其文化特色。

原住民文化成卑诗精神象征

在温哥华，原住民艺术已经引起人的广泛兴趣，温哥华机场大厅内的展示主题就是卑诗省得天独厚的自然山水和原住民艺术品。

由于展示的艺术品数量可观，使得机场俨然成为一个原住民艺术品展览馆。其中最为著名的作品是位于大厅中心地段的大型玉雕独木舟，这个名为The Spirit of Haida Gwaii的作品出自原住民艺术家Bill Reid之手，讲述了原住民Haida Gwaii民族的故事，据介绍，作品价值三百万元，是艺术界的精品。

温哥华机场艺术基金会的总裁、艺术家贝斯（Rita Beiks）告诉记者，机场用了十三年的精心打造，才形成了今天的成果。贝斯说：“机场作为一个展示本省旅游业的窗口，希望向全世界展示卑诗省最独特的东西。”她说：“我们不是世界的购物中心，也不是世界的技术中心，而我们有的则是纯天然的、充满文化色彩的环境。卑诗省的历史也就在这些山川、深林、海洋与河流中。而原住民的传统文化和信仰反映了他们对森林、山川和河流的无比尊重。他们的生活也和这些天然资源紧密相连。”

现在温哥华机场已经是北美独具特色的国际机场，对于游客的认同，贝斯认为这缘于陈列的艺术品所包含的独特内涵。“原住民世代遵循的就是感恩自然和尊重自然，当前对环境的保护与尊重已经成为人们最关心的话题，因此全世界各个族裔的人，尽管背景不同，信仰不同，但在对自然环境的态度上，很容易和原住民文化产生共鸣，很容易被这种文化所感动。”

高山是原住民的精神领土，寂静却充满力量。（摄影／Gary Fiegehen，Squamish Lil'wat文化中心提供）

原住民权益十年内的巨大变化

温哥华原住民传统文化被主流社会的认同与尊重，还体现在原住民旅游业的蓬勃发展上，温哥华西门菲沙大学旅游和户外运动系教授彼得．威廉姆斯博士（Dr. Peter Williams）对此感慨万千，作为旅游业的专家级学者，他见证了原住民旅游业在过去十年内的巨大变迁。

“十年前，也就是在一九九五年前后，加拿大人，包括加国政府，对原住民的文化和旅游项目，并没有多少兴趣。”威廉姆斯博士说：“直到一九九零至一九九五年前后，原住民文化还一直被加国政府推入低谷。在那个时候，谁也不会预料到原住民文化有今天的地位，原住民的旅游业有今天的繁荣景象。”

威廉姆斯回忆：“当时政府在全加推广一种称为Residential School的学校（寄宿学校），原住民的孩子被强行带离他们的父母，送入这种学校，这些学校由教会或政府负责管理，在这些学校中，孩子们只允许说英语，如果说自己民族的语言会受到惩罚。这些孩子们因此而被迫离开他们的父母多年。”

威廉姆斯解释，当初政府之所以这么做，是因为政府相信，这是在“帮助原住民成为加国真正的一员”，培养他们能够和加国主流社会的人一样，说一样的语言，有一样的思维。“政府认为这样做，（就可以帮助）原住民找到好的工作，更具有（生存的）竞争力，政府认为这是对原住民最好的帮助。”

“然而让孩子们离开父母，这实在是一个可怕的做法。”他说，几千年来，原住民传统文化多以口传的方式流传，由长者以艺术作品、图画、传统故事和民歌等方式，向下一代进行传授。如果长者无法亲自教育下一代，当长者们过世时，也就把世代口传的文化带走了。

威廉姆斯说，政府这些所谓的关怀政策，令原住民痛苦不已，原住民社区的反抗情绪高涨，最后诉之于法律，在一九九八年前后，政府的政策终于发生了极大的变化，“到一九九八年，政府开始归还原住民社区越来越多的权利，政府开始支援原住民，让原住民的文化又开始复苏。”

同时，加国政府为了推广本国的旅游业，于一九九五年在全球范围进行了市场调查。政府想藉此了解，外国游客眼中的加拿大是一个甚么样的形象，从而分析出这些人来加国旅行时会做甚么。

此次调查包括了德国、法国、澳大利亚、意大利等，还包括了台湾、南韩、日本和南非，甚至包括墨西哥，所有这些国家和地区的调查都得出了同样的结果：60%至80%的游客表示，希望在他们的旅游中接触当地的原住民。在这个调查结果的支持下，加国政府开始了对原住民旅游项目的扶持。

全新体验人权与责任

威廉姆斯表示，这些年来，不但政府改变了对原住民的政策，本地主流社会的民众，也在改变他们对原住民的态度和看法。

“我非常高兴他们的境遇有如此的改变，如今，我见到很多原住民，通过自己的努力，取得了很大的成就，完全和社会的大多数人一样，过着非常正常而富裕的生活。”他说，当主流社会见证越来越多的原住民取得巨大成就后，就会逐步改变对他们的态度，更愿意去支援原住民。同时原住民对主流社会的敌意也在降低。

“本地主流社会对原住民文化的重新认同，加国法律体系的力量，旅游市场的需求，最终造就了如今原住民文化和旅游在卑诗省的蓬勃发展。”

“原住民文化表现的是一种与自然亲近的文化，这个世界上每一个族群都有不同的价值观，互相之间不可能完全一致，但是原住民文化中对自然的亲近与尊重、人与自然无法割裂的和谐关系，已经被主流社会最终接受，并演变成共同的文化价值观。”威廉姆斯总结说。

实际上，时至今日，原住民传统文化不但受到尊重，更演变成为卑诗省精神与文化的象征，威廉姆斯说：“目前许多的市场包装与推广策略都加入了原住民文化的元素。”而事实上，讲述原住民的传统文化与故事，确实令消费者非常受用。

“我认为，加国内的各个社区，通过这一历史性的变化，对‘人权’和‘责任’有了全新的体验。”而目前原住民旅游业的蓬勃发展，不但原住民受益，加国的旅游和经济发展也同样受益。◇

 Squamish与Lil'wat独木舟多在内陆河流与湖泊中行驶。（摄影／Gary Fiegehen，Squamish Lil'wat文化中心提供）