过度强调自我与颠覆,现代派艺术在一味的反传统中追逐新奇,无理性的放纵发展,创作者容易被人性阴暗面所掌控,使艺术主体从歌颂天神变成了表现妖魔鬼怪。这是艺术的堕落,人类的悲哀。

也许喜欢现代艺术的人不理解,为什么新唐人九大赛的宗旨中都包含了“弘扬纯真、纯善、纯美的正统”艺术理念,鼓励人复兴传统而非发展现代艺术呢?比如油画大赛明确要求是学院派写实技法,而非抽象派、印象派作品;声乐大赛中要求民族或美声唱法,而不包括通俗唱法;小提琴、钢琴比赛曲目全都是古典乐曲,舞蹈更是专指中国古典舞,武术也是传统武术项目而非新武术,服装是古代汉族人传统的服饰,连摄影都要求恢复传统美学的理念。


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现代艺术的迷失

巴黎卢浮宫展出的Nicolas Poussin名画《逃往埃及》(La Fuite en Egypte)。(法新社)

文 ◎ 齐先予

过度强调自我与颠覆,现代派艺术在一味的反传统中追逐新奇,无理性的放纵发展,创作者容易被人性阴暗面所掌控,使艺术主体从歌颂天神变成了表现妖魔鬼怪。这是艺术的堕落,人类的悲哀。

也许喜欢现代艺术的人不理解,为什么新唐人九大赛的宗旨中都包含了“弘扬纯真、纯善、纯美的正统”艺术理念,鼓励人复兴传统而非发展现代艺术呢?比如油画大赛明确要求是学院派写实技法,而非抽象派、印象派作品;声乐大赛中要求民族或美声唱法,而不包括通俗唱法;小提琴、钢琴比赛曲目全都是古典乐曲,舞蹈更是专指中国古典舞,武术也是传统武术项目而非新武术,服装是古代汉族人传统的服饰,连摄影都要求恢复传统美学的理念。

为什么现代艺术无缘登上新唐人的大雅之堂呢?这涉及到道德理念的认识。在人类几千年的正统文化艺术中,无论中西方都是讲究敬神重德的,人类艺术最早是起源于对神的赞颂和景仰,无论舞蹈、绘画、音乐、服装、礼仪、饮食,最早都是出现在祭奠神灵的仪式上的。人类艺术描述的主体最早都是颂扬神的伟大、感恩神的庇护,后来随着“天、地、人”三才的演变,艺术才慢慢从天上的神发展到地上的风景、世间的人物。

概况来说,正统艺术的创作者是抱着人的善念、正念来创作的,他们表现的是美好、纯正、善良和光明,作品给人带来的是纯真、纯善、纯美的感受,从而激发人的善念。然而到了现代,随着人类道德的沉沦,反映在艺术上就是反传统、反人性的现代派艺术。创作者不是受人的主念控制,而是听任表面的观念、意识和感受来主导自己,没有人清醒的思考,而只靠下意识来操控一切。弄出的东西就是些不成系统、不规则、不连续、没有规范、没有正念、没有灵魂的所谓现代作品。这些无理性的放纵发展下去就会被人性阴暗面所掌控,最后堕落成魔性大发的邪恶大展示,使艺术主体从歌颂天神变成了表现妖魔鬼怪,这无疑是艺术的堕落、人类的悲哀。

艺术的堕落 垃圾成宝贝

如今人类艺术的蜕变反映在方方面面。比如在绘画、雕塑、摄影等美术领域,西方相继出现了表现主义、野兽派、立体主义、未来主义、达达主义、超现实主义等流派。冷静看看那些印象派和抽象派的东西,都是放弃人的主意识、任由表面观念搞出来的东西。这些东西几乎毁掉了人类最顶峰最完美的西方艺术。

以梵高(Vincent van Gogh)的画为例。他的画把向日葵的色彩、透视、形体和比例都变了形,以表现其极度痛苦的感受。在《夜晚的咖啡馆》里,深绿色的天花板、血红的墙壁和不和谐的绿色家具组成了梦魇般的画面。金灿灿的黄色地板呈纵向透视,以难以置信的力量进入到红色背景之中,结果给人一种幽闭、恐怖和压迫的可怕体验。而其《星夜》仿佛再现地狱景象。描绘这些反理性的幻象,其实正是他主意识丧失而让外来讯息控制人体,继而得精神病的表现。


《星夜》仿佛再现地狱景象,对于观赏画作的人也会造成负面的情绪。(Getty Images)

然而这位自称“我就是圣灵”、没有经过专业训练的精神病人的随意涂抹,却能卖到八千二百五十万美元一幅的高价。二零零四年五月,刷新这一拍卖纪录的是毕卡索早期作品《拿烟斗的男孩》,以一点五亿美元成交。而毕卡索后期那些歪着鼻子、半个脸,一只脚长到了后边、两只眼睛挤在前面的怪物,却依然受人喜爱,这只能说明人的道德观念颠倒了,把丑的当成美的,把垃圾当成了宝贝。

近年来中国“行为艺术家”的荒诞更是让人震惊。从“烙印”(用烙铁在自己背上烙上身份证号码),到“放血”(三个人在自己手臂上插上抽血的针头,让血不停的流,而流血中艺术家却“挺开心、无聊而刺激的”抽烟喝酒或玩游戏),魔性变异人就这样亵渎着人类的心灵。

溺音淫乐充斥世间

说到唱歌,如今经常看到成千上万人在震耳欲聋的音乐会上,所谓歌星用沙哑的嗓子在声嘶力竭的狂喊乱叫,台下观众如疯了一样跟着尖叫扭动。其实,歌唱家唱歌是要修饰自己声音、讲究发音方法的,那些通俗唱法实际上就是老百姓的小调,不需要什么演唱技能。但由于近年来加入现代派的渲染,很多流行歌曲已经变成低级、魔性发泄、甚至下流的烂调了,古时候称之为“溺音淫乐”。

春秋时魏文侯问子夏说:“古乐和今乐有甚么不同呢?”答曰:“古乐是黄帝、尧舜以来圣贤相传的雅乐,节奏平和而庄重,富有寓意。君子聆听后可说出古乐的义理,以德敬天,思索修身齐家、治国、平天下。所谓的今乐,有些只能称之为溺音。表演时行伍杂乱,奸声滥溺,表现出满足种种物欲的狂热,使人听后意志颓废或骄横,毫无内涵可言。多是昏君乱臣的作品,完全悖逆了德治的精神,有害于德,不能称为乐。”

中国古人历来重视音乐对道德的教化作用,《礼记.乐记》称“德者,性之端也;乐者,德之华也。”孔子尤其重视“寓教于乐”:“移风易俗莫善于乐,治民安上莫善于礼。”他认为音乐的思想性和艺术性表现在“善”和“美”上。孔子相信,充盈于天地,合于阴阳,通于鬼神的礼乐,规范着人类社会的一切,能使人心向善,纯化世风,从而保证社会长治久安。

如今很多年轻人还有意追求“狂歌劲舞”之类的东西。其实过份的激情、强烈的宣泄,不是人类应有的正常状态,人是应该保持平和心境的。现代音乐中那些无理性的激情,失去理智的疯狂,其实就是在激发人性中负面的恶的东西了,人只有在平和状态下才是善的,那才是真正人的状态。平和中也有高潮起伏,也有辉煌的展现,但那是理性的,善良美好的。

面对迷失了的现代艺术,新唐人举办的这一系列大赛,如同久旱甘霖,唤起人们心底尚存的记忆。愿新唐人大赛早日揭开中国人文艺复兴的大幕。◇
 

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