历史上丹青妙手大都专攻一种动物而已，而玉山伯的“十项全能”是后代美术研究者之公论。

十二生肖图通常为民俗庆祝新年而画，其中动物跟人们生活或文化密切相关，因此艺术家们作品不时以之为题材。不过，历史上丹青妙手大都专攻一种动物而已，能画全画活十二生肖者寥寥无几。玉山伯难能可贵的地方，就是他博学多才，又谦冲为怀、从不自夸，“十项全能”是后代美术研究者之公论。

一鼠：玉山伯好像从未画过耗子，只绘松鼠。可能由于台谚“饲老鼠咬布袋”（意为吃里扒外、恩将仇报），人们比较不喜之，因此台湾艺术家很少有关于耗子的作品。不过老鼠表征“机巧”及“灵活”，而松鼠“出没山林寻熟果，跳空越树似穿梭”（玉山伯题画诗句），活跃神情可以写生到，正好能用来表现“鼠”之正面特性。

二牛：台湾早期立足农业社会，黄牛和水牛都是人们的好帮手，处处可见，因而“牛”也就成了乡土艺术作品的主题了。玉山伯少年时画作《大南门》绘出水牛悠闲吃草之一瞬；一九四一年《双牛图》和《黄牛图》系战时苦中作乐，图画资源缺乏中用粗纸拼凑、磨红砖调色描画“牛”之坚忍及温和，艺评家指出其上溯唐画《五牛图卷》之根源；到一九四八年《放牛图》写意出吃草时动物母子情深之温馨，那是玉山伯独树一帜之画风了。

三虎：老虎应该“虎视眈眈”及“未啸风生”，有人说玉山仙所画之虎看来很多是温驯的，其实我想画家要传达的是“不怒而威”、“猛而不凶”之精神。玉山伯许多虎图中，笔者最喜爱的就是一九九二年画作《两小无猜》奶虎图。小虎的温驯可爱，好像我们感受到兽类幼小时也有可能“性本善”的吧。

四兔：台湾乡下常见到野兔，农村人家也有饲养兔子，动物园里更可写生到牠们。玉山伯每逢卯年应景总会画画兔子，同时中华传统文化里，玉兔与明月美丽的神话故事变成绘画之好题材。最有趣的是一九七三年庆祝中秋节画作《广寒宫》，还有其《法无定相》的用印。◇