北京奥运火炬在巴黎传递遭遇抗议，引发中国人民抵制法国货的浪潮，这把“民族主义烈火”并非第一次引燃。中共向来利用民族主义作为统治的工具，每每在重大事件发生后煽动民族主义，以转移众人焦点并化解其统治危机，随后又加以冷却，以免这把大火烧毁自己。民族主义对中共而言，可谓是两面刃。

奥运火炬传递重燃民族主义

《华盛顿邮报》四月二十九日报导，就在几周前，大多数的中国人仍欢迎外国人参观北京奥运。但随着时间进入倒数一百天时，气氛完全改变。很多中国人开始将外国人视为干涉中国内政的敌人。

中共奥运火炬的传递成了各国抗议人士的箭靶，中共当局对批评声浪反应得十分强烈。它将这些抗议人士描述为分离主义份子，并声称他们试图分裂中国。它同时斥责外国媒体的报导，指控外国记者和编辑“别有用心”。

与此同时，一场狂热的民族主义运动也在网络上展开。中国网民们认为外国人对中国怀有偏见，许多中国人聚集在几个城市的法国超市家乐福（Carrefour）前抗议。最近，中共当局试图熄灭民族主义这把大火，网络审查员开始封锁关键字“家乐福”。

五月一日，重庆上百市民聚集到法国零售连锁店“家乐福”，抵制法货。（法新社）

昆明市学生在法国零售连锁店“家乐福”打着“法国无耻”的标语抗议。（法新社）

解析民族主义

美国智库外交关系委员会（Council on Foreign Relations）四月二十八日发表巴尤利亚（Jayshree Bajoria）的评论文章〈中国的民族主义〉（Nationalism in China），文章中陈述中国民族主义的来由，以及中共如何利用民族主义作为统治的合法性工具。

合法性的支柱

今日的中国民族主义，因历史上的优越感和过去百年来受到西方和日本的羞辱而形成。中国人认为自己是西方帝国主义的受害者，从第一次鸦片战争、英国租借香港到二次大战结束，中国经历了主权丧失的苦痛。

美国卡内基国际和平基金会（Carnegie Endowment for International Peace）的中国研究项目高级研究员裴敏欣（Minxin Pei）表示：“事实上，中国民族主义在某种程度上是西方帝国主义的产物。”第一波民族主义的浪潮发生在一九一九年的五四运动，当时的学生领袖中有一部份在两年后参与成立中国共产党。杜克大学（Duke University）的中国文化研究教授刘康（Liu Kang，译音）说：“目前的中共政权比较像是民族主义的产物，而非马克思或共产主义的结晶。”

在经历苏联垮台、中国经济改革和六四事件之后，中共再次祭出民族主义的大刀。中国问题专家格里斯（Peter Hays Gries）说：“中共因缺乏程序上的合法性与民选政府，同时又面临共产思想体系的崩溃，于是逐渐依赖民族主义作为统治的工具。”

网络在最近二十年来的出现，给了民族主义者更多宣泄怒气的动力，特别是在特定的事件之后。裴敏欣指出，受过教育、居住在都市的年轻中国人，更是民族主义者，而他们正是使用网络的人。“与过去相比，网络使言论民主化，但这种言论上的民主并未均等分配，而边缘的人群比大部份人更常利用这种机会。”

反西方情结

一九九九年五月八日，一架美军飞机误炸中共驻南斯拉夫贝尔格勒大使馆，造成三名中国人死亡，另有数人受伤。二零零一年四月，一架美军EP-3侦察机与中共F-8战斗机相撞，造成中国飞行员丧生。这两起事件均引发中国各地的抗议声浪，民族主义的波涛再现。

就中国人的观点而言，这些事件并非独立事件。裴敏欣说，中国人十分在乎主权和领土完整等议题，因为他们仍有西方帝国主义的历史性记忆。因此，目前西方支持西藏的抗议，以及西方媒体对奥运与西藏问题的报导，引发了中国人的反西方情结。

与日本的冲突

中日两国之间的紧张关系，可追溯至一八九四年至一八九五年的中日战争，而日本在一九三一年至一九四五年占领中国期间的辱华行为，更使两国的关系雪上加霜。

最近的反日民族主义浪潮，包括日本前首相小泉纯一郎参拜靖国神社，以及二零零五的日本窜改教科书事件等。

邓小平掌权之后，反日民族主义成了中共统治的合法性工具，但胡锦涛上台之后，中共试图与日本修好。专家表示，民族主义爆发对中共而言，可能构成威胁。中共过去在煽动反日和反美情绪后担心事态失控，往往会加以降温。

民族主义是两面刃

尽管民族主义可能是中共维持政权的有效工具，但它必然影响中国形象，并使外国人对中国十分警惕。就中国国内而言，过度的民族主义也会对中共独裁政权构成挑战。中共领导人也担心，如果他们未履行民族主义的承诺，民族主义会转为批评他们的声浪。专家表示，民族主义在中国是很有趣的力量，它可能可以给予中共政权合法性，但也能使它垮台。◇