二零零八年三月十六日在印度达兰萨拉举办的烛光守夜抗议活动。（法新社）

每年的三月十日对藏人来说都是个特别的日子。一九五九年三月十日，被藏人尊为“观世音菩萨”的十四世达赖喇嘛，在中共军队暴力管制下被迫逃离拉萨，带走了所有藏人的希望。日月轮转，布达拉宫盼望主人归来已经有四十九个年头了，转眼间当年的青年活佛已是垂暮晚年。

被阻隔在喜马拉雅山另一面的藏人精神领袖达赖，一直被设立在印度北部山区达兰萨拉的西藏流亡政府民主选举为政府领袖，成为海内外藏人的核心。在度过七十三岁生日后，达赖喇嘛曾多次表示，假如圆寂，他将“转生到自由国家”，而不是受控于中共的西藏内地。然而中共早就定下了法律来否定达赖喇嘛的转世。十三年前真正的班禅转世灵童至今还在中共的监禁中。

二零零六年七月一日青藏铁路的通车，让更多汉人以及大批中共军队能快速的出入西藏。据中国旅游部预测，每年将有二百五十万游客到访西藏，该数字已基本接近西藏自治区的总人口数。中共一九四九年高压管制下流血的人心，加上汉藏不同文化信仰间的冲突，积蓄了近半个世纪的各类矛盾日益加深。

特别是达赖放弃西藏独立而提出“一国两制”下的西藏自治已经十多年了，但至今中共没有诚意坐下来解决西藏问题，绝望情绪在藏人心中蔓延，与此同时，即将召开的北京奥运承诺将改善中国人权，在全球众目睽睽聚焦下的北京当局会怎样回应藏人对达赖喇嘛的深情呼唤呢？

如今中共在西藏的头号人物是自治区党委书记张庆黎。现年五十七岁的张年轻时是山东东平化肥厂工人，后在团中央工作。一九九九年后在新疆维吾尔自治区担任负责人，二零零六年调入西藏。据英国《经济学人》杂志报导，张庆黎上任后，下令厉行一条过去一直存在、但没有严格实施的法令，即不许学生、干部及其家属从事一切宗教活动。张还下令在寺院推动“爱国教育”，逼迫僧人谴责达赖喇嘛以及一九九九年出走的噶玛巴活佛。

在这样的背景下，二零零八年三月十日成了一个更加不寻常的日子。

二零零八年三月十四日，甘肃夏河县拉卜楞寺的数百僧俗举行和平游行。（法新社）

西藏3.14事件真相

三月十日一清早，拉萨哲蚌寺的五百名僧人悄悄下山来到市区和平请愿，结果被当地军警殴打，数十名僧人被抓。军警还使用催泪弹来驱赶僧人，并将哲蚌寺围困至今。军警停止了寺院的供水，并关闭了周边的饭馆，使得寺院僧人无吃无喝，生活陷入困境。

当天十四名沙拉寺僧人举着西藏流亡政府的雪山狮子旗来到大昭寺前抗议，结果被军警暴力殴打。在藏民心中，僧人是最受尊重的人。当看到自己心目中的“宝”被军警如此残酷殴打，在场藏人目睹惨景纷纷哀求武警住手，但武警不但没有停止对僧人的暴力，还逮捕了三位藏人民众。除此之外，青海华隆县德查寺以及贵南县鲁仓寺的僧众也纷纷举行了和平游行，同样被当地军警暴力驱散。

三月十一日，拉萨沙拉寺的六百僧人和平请愿，同哲蚌寺一样，遭到暴力殴打、催泪弹、停水、停饭、殴打闻讯赶来的藏民群众，愤怒之情开始在拉萨蔓延。三月十二日，哲蚌寺两位僧人用割腕的方式表达对中共强行围困寺院的抗议，沙拉寺的僧人开始绝食抗议。三月十三日，拉萨甘丹寺数百僧人、曲桑寺一百五十多尼众欲赴拉萨市和平请愿，被武警围困至今。同时武警关闭了格鲁派拉萨著名三大寺院，民众的愤慨之情被推向了高潮。

三月十四日上午，拉萨小昭寺近百僧人游行抗议连日来对哲蚌、沙拉等寺院的镇压，同样遭到武警的阻拦和殴打，和断水、断食、断电的严密包围。武警暴虐嚣张的镇压终于引发了数万民众的大规模抗议。使之成为一九八九年以来最大规模的藏人抗议活动。（事后证实在小昭寺内一名来自江孜县的三十二岁僧人洛桑图梅，在三月二十三日被活活饿死）。

由于人数众多，鱼龙混杂，抗议人群中出现了一些过激行为。很快当局派出大量军队入城镇压，拉萨到处都是军车、装甲车和催泪弹。据国际权威军事刊物加拿大《汉和防务评论》文章介绍：“大量图像显示，共军精锐部队使用的新型九○式装甲运兵车和九二式轮式装甲车出现在拉萨街头，这些都不是武警部队的配备。”文章推测成都军区第十三集团军第一四九快速反应师、西藏军区第五十二山地步兵旅可能介入了拉萨镇压行动。（三月二十六日有网友举报说，中共空投了数十万件武警服装，让成都军区的解放军装扮成武警来镇压四川甘孜州的藏人）。

据当地民众介绍，军队封锁了局部地段，如嘎玛贡桑居民区等拉萨老城一带，并实施杀戮和抓捕。人们不时听到枪声，当晚拉萨实行宵禁。据拉萨公安人员私下透露，从三月十四日起，当局取消了开枪禁令，军警可以对抗议人群开枪。

中共自编自演的骗局

三月十四日当天，中共强行驱赶了在拉萨的所有外国媒体记者，并强行没收销毁了记者此前拍摄的所有图片和录像，自此，外界只能通过中共一言堂的控制和极少量藏民冒着生命危险传出来的资讯了解西藏的情况。外界普遍质疑说，中共为何违背自己的规定，中断今年初已开始的“允许外国媒体在奥运期间对内地自由采访”，这里面必然有见不得人的伎俩。

曾经是胡耀邦智囊团成员的阮铭先生对此评论说，中共先抓僧侣来刺激藏人上街，然后驱赶记者，派人冒充藏人制造混乱，然后以“动乱”口实来给镇压找藉口。中共自编自演的这个骗局，目的就是利用高压激起藏民反抗，然后以此来迫使达赖引退，再把藏民的抗争定性为恐怖活动，把西藏变成第二个新疆，其用心险恶可见一斑。

事隔一周后，中共在其头号官方媒体新华网上公布了所谓“拉萨‘3.14’打砸抢烧事件真相”。文章称“不法份子在向路边商铺、汽车扔石头，实施打砸抢烧。”有十八名无辜群众被烧死或砍死，直接财产损失达二亿五千万元。

冒充暴徒的西藏警察

文章给出了一些藏人行凶的图片和路线，如一人正在烧国旗，另一人拿刀想杀人的暴徒照片。文章还定性说，“这起严重的暴力犯罪事件是由达赖集团有组织、有预谋、精心策划煽动的，是由境内外“藏独”分裂势力相互勾结制造的。”

然而人们很快发现了破绽。三月十七日西藏流亡政府表示，中共官方公布的这个拿刀藏人，据刚从拉萨出来的泰国华侨证实，十四日当时她和其他外国人被集中到八角街派出所，说是要保护他们。她亲眼看到那个拿着刀子的藏人跟其他人一起被抓进了派出所，但不一会就见那藏人脱下藏服，然后穿上了警察的服装。她这才明白，原来是警察冒充藏人去打砸抢烧，以便开枪镇压。

据悉，中共海外大使馆向媒体先后发送了两组图片，第一组照片里有这个拿刀藏人，但第二组照片里同样画面中这个假冒藏人却消失了。外界猜测说，可能是使馆通报迟缓、沟通不畅或者新华社认为大陆民众好欺骗，二十二日新华网那张警察假扮藏民行凶的大照片还是堂而皇之的作为了“罪证”。

新华网公布的另一张照片是说藏民朝武警投掷石块，武警只是用盾牌来自卫。言外之意，拉萨武警没有开枪杀人。然而奇怪的是，画面上没有任何“不法份子”在“施暴”或“准备施暴”的画面，有的只是军警们摆好姿势，拿好道具等待拍照。

然而据西藏流亡政府总理桑东仁波切二十二日公开表示，“现在确认的藏民死者人数不低于一百三十到一百四十人，但还有无法确认的死者，死者人数会更多。”另据印度从卫星上拍摄的图片显示，拉萨事件中至少五百名藏人身亡，近万人受伤，详情目前还在核实中。

藏民抗暴运动的蔓延

中共在拉萨暴行所激起的藏民反抗很快扩散到整个有藏人居住的大藏区，各地藏民纷纷自发加入这个反抗中共暴政的抗暴行列中来。三月十四日当天，位于甘肃夏河县的拉卜楞寺，近四百多僧俗群众举着多面雪山狮子旗和平游行，直到晚上被当局军警武力驱散。十五日游行人数增至上万，当局调来兰州军区的四十多辆拖着大炮的军车、二十多辆装甲车，向手无寸铁的男女老幼开枪，打死打伤很多藏人，抓捕近二十人。

随后几天里，凡是有藏人的地方几乎都发生了抗议活动，连远在北京的藏族学生也开始在校园静坐请愿，他们一直默默的流泪，表示要和西藏同胞一起同甘共苦。仅以甘肃甘南州为例，新华网三月二十三日电称：“甘南州一百零五个县市直属部门、二十七个乡镇及一百十三个乡镇所属单位、二十二个村委会受到冲击”，范围包括“该州的玛曲、夏河、碌曲、卓尼、合作等市县”。这说明各地藏人抗议事件的范围、规模，远远超出了此前的官方报导和外界了解。

二零零八年三月二十三日，在四川甘孜州康定县，中共士兵在大街上巡逻。康定是汉族贸易的中心。（法新社）

中共终于承认开枪杀人

十六日，四川阿坝县的武警开枪镇压当地抗议活动，至少三十位藏人死在枪口下，其中十八个尸体被送到格德寺唸经天葬，其他尸体送到其他教派的寺院，还有很多人失踪。三月二十日，法新社公布了十六日在格德寺外拍摄到的被枪杀藏人照片，不少死者身上的弹孔清晰可见，而且全身多处中弹。

在图片铁证面前，中共当局终于在二十日的新华网上首次承认向藏人开枪。但在二十二日新华社“真相”文章中，却有意给出了一张武警“用盾牌抵挡不法份子投掷的石块”来暗示军警“未以致命武力”镇压藏人，以便欺骗大陆民众。

大陆媒体煽动民族仇恨

著名学者王力雄在“西藏事件的责任该由谁负”一文中指出，“这次西藏事件出现了广泛的暴力，中国方面展示的都是藏人打砸抢烧的镜头，并指控藏人专门残害汉人，而藏人方面则被当局射杀的藏人尸体所震惊，并以血淋淋的图片作为铁证。其实二者都是结果，应该追溯最初的开端在哪里。”他认为原因正是中共暴力镇压和平示威的僧人最后激起了民变，中共是事态不断恶化的元凶。

有读者给大纪元投书说，无论西藏实际情况如何，但有一点是肯定的，无论藏民做了什么，民众在国家面前，老百姓在军队面前，就好比一个小孩跟大人的关系，无论小孩如何扔石头打大人，大人也绝对不应该拿坦克和冲锋枪来镇压孩子，这是人间起码的规矩。政府有的是各种和平的方式来引导群众，无论如何中共利用军队镇压西藏是绝对错的，何况在奥运会前夕，在最需要和平稳定的时候开枪镇压，这是非常愚蠢的做法。

三月二十二日，以王力雄、刘晓波等三十多位著名知识份子联名提出了“关于处理西藏局势的十二点意见”，呼吁中国官方媒体停止煽动民族仇恨，应遵照法律允许联合国人权理事会和具有公信力的国际媒体独立调查西藏事件，让中国人民和世界人民知晓西藏的真实情况。

意见书称“当前中国官方媒体的单方面宣传方式，具有煽动民族仇恨和加剧局势紧张的效果，对维护国家统一的长远目标非常有害，我们呼吁停止这种宣传。”意见书还指出中共“对藏工作存在严重失误，有关部门必须痛加反省，从根本上改变失败的民族政策。”“必须消除民族仇恨，实现民族和解”。

中共胁迫海外媒体过滤真相

然而在海外，像大陆官方媒体这样一边倒、只单方面报导所谓藏人行凶的华文媒体却占了绝大多数。如《联合早报》、《明报》、《星岛日报》、《世界日报》等，他们有意过滤真相，完全忽视和否定了事件的起因是藏人和平反抗中共暴政。只有极少数像《大纪元时报》那样的独立媒体在努力挖掘真相。

有学者指出，衡量一个海外华文媒体是否被中共收买，关键时刻就能看出他们的态度。按常识来说，在任何强权与弱势者的冲突中，如果强权选择封锁信息，人们必然倾向相信弱者的观点，而这些华人媒体却不报导藏人的声音，也不报导国际舆论对中共的谴责，这起码违背了新闻平衡报导的原则，让人觉得很蹊跷。

还有国际人权组织分析说，面对中共的开枪镇压，这次某些西方政要和大财团没有像六四那样对中共给予强烈的谴责，而是顺水推舟似的接受中共的谎言，把责任推在藏人身上，其原因就是中共利用大陆市场和奥运会所谓商机来诱惑西方财团，使他们有意无意的在帮助中共掩盖真相。因为一旦真相大白，就面临杯葛和停办北京奥运会，这就牵扯到某些财团的经济利益，故而不少人为了经济利益而牺牲了普世人权价值。

藉“爱国愤青”为自己辩驳

在这次西藏真相的媒体大战中还有个特别现象。由于历年来制造的谎言太多，比如中共至今仍称六四学生为动乱暴徒，就跟把藏人称为暴徒一样，大陆官方媒体在民众中几乎彻底丧失了公信力，在这场中外舆论战争中完全被废了“武功”，于是官媒在这次舆论大战中退居二线，而把众多大陆网民的言论推向了前台。

比如在新华网里，中共反覆重点发表中国网民对外国媒体的声讨，描述藏人暴力行为的博客“西藏日记”，还有海外华人抗议外国媒体不实报导等。其实说的只是一两个西方媒体从业人员的小失误，如德国一家地方电视台把一张图片说明弄错了，CNN随手用了一张救护车的照片，而没用事后大量公布的拉萨军车的照片，这些细小的失误只是说明中共封锁舆论给新闻从业者带来的麻烦，并不能从本质上影响事件的报导。

令中共官方媒体失望的是，这些被推向前台的“爱国愤青”们，由于摆脱不了其固有的民族主义叫嚣和喊打喊杀的疯狂，其说服力甚微。中共想利用民间舆论为其骗局涂脂抹粉的企图最后也是收效甚微。

外媒报藏僧的哭泣

于是中共在三月二十六日抛出了所谓邀请外国媒体到拉萨实地采访“藏人罪行”的“媒体秀”和二十八日的“使馆秀”，然而这些被邀请的记者和驻华使馆官员都是中共精心挑选的，很多具有国际公信力的媒体却被排斥在外，而且这十七家境外新闻机构的三十位记者和十多个外国使节，他们在拉萨的一举一动都受到中共的严密监视和限制。

然而当记者经过大昭寺时，六十多名喇嘛冒着生命危险突然冲出来拦路陈情。据台湾电视台报导，一位年轻僧人激动的用汉语对他说：“我们根本没有去打砸抢，是警察冤枉我们！他们在骗人！那些朝拜的人都是干部，（是他们冒充的），他们在骗人！他们对待我们是很残酷的……”说着说着，这位年轻藏人忍不住哭起来了，周围一大片僧人也都跟着哭起来了，场面十分心酸。也有僧人对美联社记者高喊：“西藏不自由，西藏不自由！”喊完这个僧人也哭了。

国际社会杯葛奥运

随着西藏真相的传出，中共血腥镇压引起了国际社会日益强烈的谴责，世界各地的人权组织几乎都召开了集会，强烈中共暴行，不少人还把西藏人权与抵制奥运结合起来。欧盟议会主席波特林、副主席史考特、捷克总统克劳斯、波兰总理杜斯克、爱沙尼亚总统易维斯和斯洛伐克总理费科以及德国总理梅克尔、德国元首柯勒总统等，都相继宣布不出席北京奥运的开幕式。

三月二十七日，十五名法国竞技运动员也公开呼吁中共尊重人权。他们说：“我们不能做政治的人质，也不能为专制政权背书。”他们要求胡锦涛遵守人权诺言。在法国民众和官员的敦促下，届时将成为欧盟轮值主席的法国总统萨尔科齐也表示，不排除抵制奥运的可能性，这取决于中共未来的表现。

达赖喇嘛是藏人的精神领袖。图为二零零六年六月三十日，达赖喇嘛在布鲁塞尔会见欧洲议会主席波特林（Josep Borrell，未在图片中）。（法新社）

三月二十八日，十四世达赖喇嘛对全球华人发出公开呼吁信，信中澄清了中共对他的各种污蔑和歪曲，再次重申不独立前提下的西藏民族自治，并要求中共尽快开展和平对话。如今全世界都在看着北京的回应了。◇