美国好莱坞著名导演斯皮尔伯格，因为获得过多项电影大奖，其中以电影《辛德勒的名单》获得多项奥斯卡奖而最引人注目。最近，他又一次令世界全世界惊奇。这次的惊奇不是关于梦工场的事迹，而是基于对现实世界的一个选择，他宣布放弃北京奥运开幕式和闭幕式的艺术顾问职务。

斯皮尔伯格在财富事业和人生价值之间做出了选择。斯皮尔伯格两个月前在一封致中国领导人的信中强调说：“我们最终的目标是要结束民族屠杀。但没有一个人知道怎样去做这件事”。”他所说的种族屠杀指的是非洲苏丹达尔富尔地区。中国政府对他的信没有任何反应。在这种情况下，斯皮尔伯格认为他“无法从事正常的工作”，尤其不合适继续为北京奥运会出谋划策。

中国反对制裁苏丹

事件的起因是在非洲国家苏丹达尔富尔地区，据联合国人权事务高级专员办事处报告，过去四年来发生亲苏丹政府的阿拉伯武装团体对当地黑人的驱逐、虐待和强奸，许多人的房屋被毁、村庄被烧，约有200万人流离失所，近二十万人在种族灭绝式的清洗和战乱中死亡。.

今年七月联合国安理会通过关于达尔富福尔的第一个决议，要求苏丹政府解除民兵武装，并且威胁要采取制裁行动。决议表示如果苏丹不兑现诺言，将采取包括石油禁运的制裁。 决议还严重关注苏丹，在解除支持政府的贾贾威德民兵武装进程，这些民兵被指大肆屠杀非阿拉伯平民。得到美国支持的决议还呼吁联合国秘书长安南建立一个调查委员会，调查达尔富福尔地区的侵犯人权行为是否构成种族灭绝。

安理会投票通过决议，十一个国家赞成，四个国家弃权：中国，俄罗斯，巴基斯坦和阿尔及利亚反对制裁，这些国家认为，制裁威胁可能导致苏丹政府撤回结束暴力的努力。不过这些国家最终投了弃权票。

中国曾经一度威胁要投否决票，但是中国在投票前同美国进行了协商改投弃权票。

中国为什么反对联合国安理会的制裁措施呢。因为中国在苏丹有重大能源利益，苏丹是非洲盛产石油的国家，中国早在一九九七年就由中国石油天然气集团公司，与苏丹政府签订协议，组建大尼禄石油作业公司，取得了木格来德1、2、4区的作业权。 二零零零年，中石油又获得尼罗河东部迈鲁特盆地油田的开采权。

至二零零二年，中石油已在苏丹建成了年产一千一百万吨原油的产能，还从油田至港口铺设了年输油能力一千两百五十万吨、全长一千五百零六公里的输油管道。

二零零一年，中石油再与苏丹签署了年生产聚丙烯一万五千吨聚丙烯专案的合同，全部采用中国的技术和装置。中国在苏丹有如此巨大的能源利益，自然深为关心苏丹的政局是否稳定，并且特别注意美国介入苏丹的局势。

尽管中国政府尝试促进推动苏丹的和平进程，但是其在此问题上虎头蛇尾的外交政策，受到国际社会和人权组织，人士的强烈批评。二零零七年法国总统大选。法国左中右三派候选人都明确反对中国纵容苏丹的政策。

中国的梦想不包括弱者

在此期间，辛德勒的名单的导演斯皮尔伯格受聘北京奥运艺术监督和导演。他是个艺术家，也是一个生意人，也注意到中国是他一个巨大的市场和商机。

财富是人类个人和集群永恒追逐的目标，让世人记住，成为历史。财富容易被易手，历史经常被改写，财富是不是能取代人生的价值，历史是不是能抹煞存在的记忆。是良心发现还是信仰发生？发现和发生是一样的重要，否则，没有发现，生命的起点不会实现人生的目标，没有发生，人生的目标会违背人生的起点。发生让人们有根据，发现让人们做见证。

中国正在筹备的奥运会的主题是，同一个世界，同一个梦想。然而在苏丹达尔富尔数以百万流离失所的难民，显然不在同一个世界里，他们的梦想只剩下活命。而中国政府的表现，和自身欲成为大国的国际地位非常不匹配。

如果中国在这个问题没有一个令人满意的答卷，就不由得使在东南亚的华人，回想起那段惨痛的记忆。当越南人驱逐杀害25万中国华侨的时候，当红色高棉杀害20多万华侨的时候，当印尼军匪在大街上强奸杀戮抢劫华人的时候，当老挝人驱逐杀害华人的时候……华侨的祖国没有任何有力的反应，甚至在红色高棉屠杀华人的问题上袖手旁观。如果说那个时代是因为极左的思潮，麻木了做正常人的神经。

如今在物质利益下，就可以丧失对人权的尊重吗？对自己的同胞如此乎，何况异族。

中国共产党早已蜕变成为一个赤裸裸的利益之徒群体，他们所考虑的是权力、利益，对于中共来说，奥运会在当今这“同一个世界”上，取得的是全球瞩目的演出机会，是经济利益和各种工程背后的抽佣，是加固已经出现问题的权力根基的梦想。这个梦想，不包括中国的失地农民，不包括下岗工人、不包括买断工龄的工人、不包括所有的弱势群体，当然，更不包括达尔富尔的那些正在被屠杀的人。

中国执政者或许以不干涉他国内政作为理由，那么人们不禁要问，如果说台湾是中国的一部份，台湾问题就是中国内部事务，那么中国执政者为什么要求美国、法国甚至要一些非洲美洲的小国对中国内部指手画脚，重申和支持呢。对自己有利的时候就要求他国干涉内政，对自己没有利的时候就反其道而为之。

一名苏丹政府军士兵在中国制造的装甲车前拍照留念。(Getty Images)

每个人都应是“义人”

电影《辛德勒的名单》是声光艺术杰出作品。犹太导演斯皮尔伯格，运用贯穿影片始终哀婉的小提琴独奏，烘托出一九三九年九月，法西斯纳粹德军攻占波兰，下令波兰全境的犹太人集中到指定的城市登记，进入集中营，走进毒气室，数以百万计的犹太人向牲口一样被驱赶，被屠杀的悲凉氛围。几近无伴奏的混声合唱，强弱和谐依然不失圣咏的曲式，勾勒出漫天漂浮无辜惨死的，不愿离去的犹太幽灵。一位小女孩衣裙上的红色亮点短暂的跳动给出的生命色彩，揭示即使在此黑暗时代，他们也没有忘记圣经描写上帝与人立彩虹为记的永约。

《辛德勒名单》再现了德国企业家奥斯卡．辛德勒在第二次世界大战期间保护1,200名犹太人免于法西斯杀害的真实的历史事件。

辛德勒被犹太人尊为“义人”，“辛德勒的名单”上在册的犹太人亦把自己称为“辛德勒的犹太人”。今天在全世界为数不多的独裁国家，人权纪录差的国家的人民，如同辛德勒的名单上的人同样需要拯救。然而令人遗憾的，这些人权纪录差的国家多数成为中国的朋友。

《辛德勒名单》感动了无数的人，是因为辛德勒的义行。

电影辛德勒的名单最令人感动的一幕就是，犹太工人用自己保存下的一颗金牙，为救命恩人辛德勒铸成了一枚戒指，刻上了犹太法典上的一句希伯莱经文：“救一条命等于救全世界。”

作为犹太人他们认为没有什么能与拯救世界相比，拯救世界不可能抽象地拯救人类，也许会尽可能具体地对待每一条命。辛德勒流泪哽咽地说：“我花掉了太多钱…我本可以…这辆车─十条命…这枚胸针─两条命……”

对很多当今的世人而言，甚至不用以一枚胸针作为代价，我们只需要说出心中所思所想的真话，为那些无论是中国的还是世界上其他地方的弱势群体们，说出我们的感受，我们就可以有所“义行”。从这个角度上说，每一个人都可以是“义人”。

人们期待着中国也可以谦虚真诚的对世界说，中国对世界的自由、民主、博爱、和平、人道援助，做的还不够，而且远远不够。

因为只有对自己民族和世界人民负起责任和担当义务的祖国，才是人们心中愿意记起的祖国，也只有背负这样的祖国，人们才会理直气壮地说，我的祖国是自由民主博爱文明富强的祖国。◇