有一真人出雍州，鹡鸰原上使人愁。须知深刻非常法，白虎嗟逢一岁周。

－－唐朝高僧黄檗

现在的历史工作者多认为，包括女真族祖先的传说以及乾隆为文殊菩萨应化的这些说法，都是为了遂行政治目的，使统治者成为人王与法王。因为抱持着这样的历史观点，加上现代人宗教信仰淡薄，或根本是个无神论者与怀疑论者，于是便带着有色的眼镜过滤掉历史人物与信仰有关的这一部份。但拿掉敬天信神的这个部份，割裂辨视一个人，尤其是一个历史上极为重要的帝王，岂能获得全貌？

这种史观下的历史结论，只会剩下建筑遗迹、帝王陵、工艺发展……就好像拍一部历史剧，那些历史上原本活生生的、有思想的、有血有泪的人们，变得干涸、冷硬、浅薄。

为了给剧情加料，现代编剧经常凭空弄出一些为情所困、陷于情欲之中的桥段。但是拿掉古人安身立命之精髓，替代以激烈的现代情欲戏、勾心斗角的权力争夺，只是使历史的真貌更加模糊不清。这几年来中共官方支持的几部大型电影，从《秦颂》、《英雄》到《满城尽带黄金甲》，全都是这样的结构。看的人越多，认不清中国人祖先的人就越多，还以为古人就是这样的。至于被猛拍炒烂了的清宫历史剧，有只知谈情说爱的“古人”，还有只知斗争的“古人”，就是没有活在信仰中，讲究“以天合天”的古人。

这些由中共批准出品甚至由中共直接出资拍摄的戏剧，实在误人太深。这种影片充其量只是当今中国现况以及拍片者自己的世界观的投射，而不是中国历朝历代的真貌。只不过导演让现代人穿上古装，硬是假托古人来演绎当今的荒诞。

想要换个角度来看雍正帝，首先要把坊间常见的历史书籍里缺漏的，例如关于雍正帝与佛教的关系把它补充回来，然后抹去成见，逐一印证雍正帝的重大施政。

圆明居士──清世宗雍正

清朝入关以后共有十位皇帝，雍正帝是第三位，在位期间为一七二三年～一七三五年，共计十三年。雍正帝全名为“爱新觉罗．胤禛”。生于康熙十七年十月三十日（西元一六七八年十二月十三日），排行皇四子，庶出，但由康熙帝的皇后亲自扶养成人。“胤”字是康熙帝的诸子共用的排辈字（雍正即位后，诸兄弟讳，改序“允”字）。康熙帝为皇子们赐名都取“示”字旁，有赐福的含意。“禛”字在《说文解字》中则意为“以真受福”。现在大家耳熟能详的“圆明园”，被八国联军焚毁掠夺的那个旷古绝今的名园，就是康熙帝赐予皇四子胤禛的园邸。“圆明”二字也是康熙帝赐予他的，意谓“圆而入神，明而普照”，是君子自修也是帝王治国的极高境界。之后胤禛便以此二字自号为“圆明居士”，又号“破尘居士”。

圆明园。（新纪元）

承先启后

康熙盛世是中国历史上著名的盛世，但康熙后期因为太子（嫡长子，排行二皇子）行迳荒诞，一度废储。重立之后又二度废储，之后就没有再改立太子。因为太子之位空悬，使得有意争位的皇子为夺取皇位而分党结派，其中又以八皇子活动最积极。雍正帝反而相对沉潜，与僧侣结交往来。后来人们对于帝位的归属有诸多的揣测，但是从康熙晚年，将一向由他亲力亲为的祭孔工作交给胤禛代行来看，康熙帝最后选择由他继位是有迹可循的。由皇后扶养长大的胤禛，自少年时期就跟在父皇身边办事，行政经验丰富而且深知吏治。他在诸皇子中较为年长成熟，性格严谨铁面无私。宽厚的康熙帝选择胤禛继位，符合“宽则济之以严”的治国之道。事实证明，雍正帝夹在二个各在位六十年的康熙与乾隆盛世之间，短短十三年的执政，却负起了承先启后的重担，在他的任内，不但吏治革新、党争平息，同时还弭平亏空、充实国库。康熙帝将皇位传给四皇子胤禛时，清朝国库储银仅余八百万两。到了雍正六年，在不加税的情况下，国库的水位却高达四千多万两。雍正中期打了西北大仗，最后留给乾隆的还有二千多万两库银，而且吏治改革，府库继续充实，很快又攀升到五千多万两！而雍正帝留下的清明吏治与丰实的国库，两者就是乾隆可以当个附庸风雅的“十全老人”还能够打造另一个六十年盛世的资本。

关于雍正的预言

唐朝高僧黄檗作了十四首《禅师诗》，对明朝灭亡、清朝各代、八年抗战、国共内战、国民党退守台湾等事件都进行了准确的预测。本文最前面所引的就是其中的第三首诗──针对雍正帝的预言。

第一句“有一真人出雍州”预言了雍正帝的即位，此句指出胤禛的名字以及后来的年号，但也可以解为这位皇帝是已开悟之人（真人）。

第二句“鹡鸰原上使人愁”。鹡鸰──《诗经》朱公迁疏义云：“鹡鸰，飞则鸣，行则摇，有急难之意。”汉．毛亨传：“脊令，雝渠也。飞则鸣，行则摇，不能自舍耳。急难，言兄弟之相救于急难。”意思是说：（1）兄弟相救于急难之中；（2）兄弟的问题，使雍正哀愁。对雍正帝急难扶持的兄弟是十三皇弟允祥，雍正朝的几项重大朝政都是允祥一手推动，但雍正八年允祥早逝，使雍正帝哀痛不已。

第三句“须知深刻非常法”是说：要知道雍正的施政、所留下来的法，都有非常深刻的意涵。

第四句“白虎嗟逢一岁周”则是说：可惜雍正在位只有虎年一轮。（一七二二虎年，再加一轮十二年，正好在位十三年。）（待续）◇